程昊

摘 要：在弗洛伊德的觀點(diǎn)中，認(rèn)為夢(mèng)與意識(shí)之間是存在微妙聯(lián)系的，而藝術(shù)家的創(chuàng)作與靈感也是源自于自身的幻想。對(duì)于無(wú)意識(shí)的研究，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)的意義與研究方法，為藝術(shù)學(xué)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，弗洛伊德的理論與思想是眾多理論的重要基石，對(duì)當(dāng)代各領(lǐng)域研究產(chǎn)生著重大的影響。

關(guān)鍵詞：夢(mèng);意識(shí);弗洛伊德;心理學(xué)

弗洛伊德是20世紀(jì)最著名的心理學(xué)家之一，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的偉大著作《夢(mèng)的解析》是精神分析理論的重要起源，不僅開(kāi)創(chuàng)了人類認(rèn)知自我的新領(lǐng)域，為精神分析運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)心理學(xué)、哲學(xué)及藝術(shù)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的研究也產(chǎn)生了極其重要的推動(dòng)作用。在對(duì)夢(mèng)的研究中，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)的產(chǎn)生并非是偶然的，而是在人的潛意識(shí)中存在已久的欲望，同時(shí)夢(mèng)的工作也不是盲目性的，具有非常強(qiáng)的目的性。在弗洛伊德看來(lái)，夢(mèng)是一種真正意義上的精神活動(dòng)，且是富有心理學(xué)研究意義的。因此，本文基于弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的理念與研究，對(duì)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)、夢(mèng)的顯相與隱相、夢(mèng)的工作機(jī)制展開(kāi)簡(jiǎn)要分析。

1 何為“夢(mèng)”

每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，并對(duì)夢(mèng)的發(fā)生有著強(qiáng)烈的好奇心。那么，究竟什么是夢(mèng)？夢(mèng)的實(shí)質(zhì)又是什么？在對(duì)夢(mèng)的研究中，弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)實(shí)際上就是人們?cè)竿臐M足。而這一愿望主要來(lái)自于日常生活，包括童年印象、日?，嵤隆⒂∠笊羁痰氖虑榈?，其中對(duì)于童年印象這一愿望來(lái)源的研究頗為關(guān)注。在弗洛伊德的研究中，之所以將童年印象作為重要的釋夢(mèng)研究對(duì)象，是因?yàn)閴?mèng)的發(fā)生是較為原始的方式，如果想進(jìn)一步釋夢(mèng)，就必須關(guān)注人的童年時(shí)期，甚至要追溯到人類種族發(fā)展之初階段，以此才能獲得真正有價(jià)值的答案。

2 夢(mèng)的顯相與隱相

在弗洛伊德看來(lái)，所有的夢(mèng)都有顯相與隱相之分。其中顯相，即夢(mèng)的表面現(xiàn)象，是人們所能記憶與表達(dá)的，也可以說(shuō)是人們?nèi)粘Ｉ畹募傧?隱相，即夢(mèng)的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)，是具有一定真實(shí)性的，難以通過(guò)表象來(lái)獲得愿望的滿足。

從這一觀點(diǎn)來(lái)看，夢(mèng)的顯相就代表了毫無(wú)掩飾、易于識(shí)別的假象生活。例如，一個(gè)人不想起床但被鬧鐘叫醒時(shí)，容易夢(mèng)到自己已經(jīng)醒來(lái)并完成了刷牙、洗臉、吃飯等動(dòng)作;一個(gè)人在準(zhǔn)備緊張的考試時(shí)，容易夢(mèng)到自己已經(jīng)通過(guò)考試，并且獲得較好的成績(jī);一個(gè)人長(zhǎng)期在外思念家鄉(xiāng)時(shí)，容易夢(mèng)到自己已經(jīng)回到家里，并見(jiàn)到許久未見(jiàn)的父母。以上示例均是夢(mèng)的顯相，也是人們顯而易見(jiàn)的愿望的滿足。

與夢(mèng)的顯相相比較而言，夢(mèng)的隱相是蓄意隱藏夢(mèng)的內(nèi)容及其要表達(dá)的意義，需要對(duì)夢(mèng)做深入分析才能了解其隱藏的愿望。人們的夢(mèng)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)平淡無(wú)奇的事物，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)離奇多變、甚至令人恐懼的事物，這些夢(mèng)中出現(xiàn)的事物難以通過(guò)表象來(lái)了解做夢(mèng)者的愿望，必須做深入分析。弗洛伊德以自己夢(mèng)中出現(xiàn)的R人物被設(shè)定為是自己的叔叔還是傻瓜來(lái)舉例，通過(guò)有意為之的變形與偽裝來(lái)體現(xiàn)夢(mèng)的隱相。在這一示例中，通過(guò)偽裝與曲解達(dá)成愿望，使原來(lái)的愿望變形，也是心里防御的一種形式。而在這里，防御是因，變形則為果。因此，弗洛伊德將夢(mèng)的本質(zhì)看作是愿望的滿足。

3 夢(mèng)的工作機(jī)制

弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)的工作機(jī)制是人們頭腦中預(yù)先編制好的想象物形成的夢(mèng)。夢(mèng)之所以發(fā)生，是因?yàn)槭茏鰤?mèng)者自身因素或其他因素的刺激，而對(duì)做夢(mèng)者產(chǎn)生刺激的因素往往被重新編制進(jìn)夢(mèng)境中。例如，外面一陣?yán)坐Q聲，可能會(huì)使做夢(mèng)者出現(xiàn)置身于戰(zhàn)場(chǎng)的夢(mèng)境;被蟲(chóng)子叮了一下，可能會(huì)使做夢(mèng)者出現(xiàn)被刺傷的夢(mèng)境;公雞的一聲啼叫，在夢(mèng)中可能會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)人的驚叫聲。當(dāng)然，這些外界刺激對(duì)做夢(mèng)者產(chǎn)生以上影響是有一個(gè)前提的，就是外界刺激強(qiáng)度不足以使做夢(mèng)者驚醒。如果這些刺激的強(qiáng)度達(dá)到一定程度，那必然會(huì)使做夢(mèng)者被驚醒。對(duì)于因做夢(mèng)者為達(dá)成自身愿望，本能要求引起內(nèi)部刺激，通常會(huì)通過(guò)夢(mèng)的隱相形式來(lái)尋求滿足。而一旦這種內(nèi)部刺激難以對(duì)夢(mèng)的隱相進(jìn)行偽裝，做夢(mèng)者就會(huì)驚醒。所以，在弗洛伊德看來(lái)，夢(mèng)的存在并不會(huì)影響人們的睡眠，相反，夢(mèng)能夠在某種程度上幫助入睡者抵擋外界刺激，同時(shí)對(duì)入睡者形成一種安撫與鎮(zhèn)靜作用。

為了讓大眾更深入地理解夢(mèng)的工作機(jī)制，弗洛伊德通過(guò)“夢(mèng)念”這一概念來(lái)做進(jìn)一步解釋。夢(mèng)念，即從精神上能代表夢(mèng)的事物，受人們?nèi)粘Ｉ钪袝r(shí)常琢磨與思考的問(wèn)題的支配。人們常說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”，那么出現(xiàn)在做夢(mèng)者夢(mèng)中的應(yīng)該是白天所反復(fù)思考的事物，但為什么人們所夢(mèng)到的經(jīng)常是無(wú)關(guān)緊要的事情？在弗洛伊德的觀點(diǎn)里，認(rèn)為這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)閴?mèng)具有稽查作用，將隱夢(mèng)偽裝為顯夢(mèng)，這一過(guò)程也被視作“夢(mèng)的工作”。

弗洛伊德指出，夢(mèng)的工作過(guò)程包括凝縮、換位、戲劇化與潤(rùn)飾四種。夢(mèng)的凝縮，即夢(mèng)的外顯內(nèi)容是經(jīng)過(guò)刪減的內(nèi)隱思想，原始內(nèi)容在夢(mèng)中呈現(xiàn)再經(jīng)過(guò)刪減與復(fù)現(xiàn)，形成新的運(yùn)行機(jī)制。夢(mèng)的換位，是用某種暗示物來(lái)代替夢(mèng)的內(nèi)隱思想，轉(zhuǎn)移夢(mèng)的精神重心，用無(wú)關(guān)緊要的觀念體現(xiàn)壓抑的欲望。凝縮與換位的作用都在于避開(kāi)“夢(mèng)的稽查”。夢(mèng)就是通過(guò)這種偽裝與替換的方式來(lái)達(dá)到潛意識(shí)里愿望的滿足的。即使如此，做夢(mèng)者醒來(lái)對(duì)夢(mèng)進(jìn)行回想時(shí)，仍然要接受“稽查”。此時(shí)，做夢(mèng)者需要對(duì)夢(mèng)中出現(xiàn)的材料進(jìn)行再次整理，這一整理過(guò)程就是對(duì)夢(mèng)的戲劇化與潤(rùn)飾。其中戲劇化，即將做夢(mèng)者的愿望在夢(mèng)中展開(kāi)，并運(yùn)用夸張的形式使夢(mèng)更加具體。潤(rùn)飾，則是做夢(mèng)者醒來(lái)后將被打亂的、顛三倒四的夢(mèng)境進(jìn)行重新歸納，使其更加條理，并能將真相掩蓋。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于大多數(shù)人而言，在睡眠狀態(tài)下做夢(mèng)是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，在夢(mèng)境中所發(fā)生的一切都是神秘而又離奇的，亦真亦假，讓人感到迷惑之余，又產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇之感?？梢哉f(shuō)，夢(mèng)是人們潛意識(shí)下無(wú)比精彩的內(nèi)心戲，為人們的成長(zhǎng)與變化提供著重要線索。弗洛伊德作為精神分析理論的創(chuàng)始人，他關(guān)于精神分析的研究具有極其重要的價(jià)值，是值得后人繼續(xù)深入探索與研究的。

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