余洋

摘 要：《論語》是我們國家早期儒家思想的智慧結(jié)晶。在《論語》中也記錄了孔子的教學(xué)理念，現(xiàn)今我們越來越重視傳統(tǒng)文化，重視重讀經(jīng)典。文章探討了《論語》對于當(dāng)前語文閱讀教學(xué)的啟示，希望給老師提供一些參考，讓《論語》真正的走進(jìn)學(xué)生的閱讀，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：《論語》，語文閱讀，教學(xué)

眾所周知，《論語》是經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，而《論語》對于老師的語文教學(xué)也有很大的啟示意義，在教學(xué)的過程中老師要帶領(lǐng)同學(xué)們細(xì)讀《論語》，讓學(xué)生能夠自己構(gòu)建出整個知識體系，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)?！墩撜Z》主要記錄了孔子和他的弟子的故事，貫穿了孔子的核心思想“仁”以及孔子對于政治、教育和文化等多方面的主張?！墩撜Z》中有很多膾炙人口的語句都和現(xiàn)在的教育理念相一致。盡管在教育上曾經(jīng)出現(xiàn)過對儒家思想的打壓的現(xiàn)象，但是，事實(shí)證明這種行為非常極端。真正的文化歷久彌新，每次閱讀都會帶來不同的感受。今天我們站在辯證的視角重新品讀《論語》，會發(fā)現(xiàn)《論語》中仍然蘊(yùn)含著豐富的語文教學(xué)知識，老師在語文閱讀教學(xué)的過程中結(jié)合《論語》，給同學(xué)們進(jìn)行真閱讀的教學(xué)，收獲頗豐。

一、什么是真閱讀

真閱讀指的是從學(xué)生的角度出發(fā)，幫助學(xué)生構(gòu)建自身的知識體系，根據(jù)學(xué)生的知識背景讓學(xué)生在閱讀的過程中逐漸內(nèi)化知識，從而提升學(xué)生的閱讀量，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的閱讀。《論語·為政第二》中孔子說，在審視一個人的時候，要分成三個層次：第1個層次是表層，看這個人的直觀行為;第2個層次是淺層，看這個人先前的經(jīng)歷;第3個層次是深層，從源頭上看這個人的生活習(xí)慣，明確這個人的本意。這對于我們的閱讀教學(xué)來說也有重要的指導(dǎo)意義，老師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的時候也要分為三個層次：第1個層次是表層，從近處帶領(lǐng)學(xué)生們閱讀材料;第2個層次是淺層，觀看別人對這一閱讀材料的理解;第3個層次是深層，在文章的源頭進(jìn)行系統(tǒng)性的閱讀。從表層到深層閱讀的過程中，學(xué)生能夠加深對文本的理解。而我們前文所說的從源頭進(jìn)行，系統(tǒng)性的閱讀，指的是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行真閱讀。孔子在《論語》中指出：學(xué)習(xí)的過程中要思考，只是進(jìn)行學(xué)習(xí)，而沒有動腦筋思考，那么就會惘然無知;如果只是一味的思考，卻沒有踏下心來學(xué)習(xí)，就會出現(xiàn)疑惑不解的情況。老師在高中語文閱讀教學(xué)的過程中，要切實(shí)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生掌握真正的閱讀技能，不斷完善學(xué)生的思維，提升學(xué)生解決問題的能力，提升學(xué)生的文學(xué)審美。

二、真閱讀的必然性

老師要想提升學(xué)生的真閱讀就要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整本書的閱讀，這和傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)方式不一樣。在傳統(tǒng)情況下，學(xué)生只是閱讀課本上的節(jié)選片段，而對于原著并沒有進(jìn)行系統(tǒng)性的閱讀。而閱讀整本書能夠給學(xué)生帶來系統(tǒng)性的閱讀體驗(yàn)。對于整本書的閱讀并不是老師盲目提出來的整本書的閱讀，有其存在的必然性，現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)的力量非常強(qiáng)大，而對于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，也帶來了一些挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)時代下，給大家提供了更為寬廣的閱讀環(huán)境，提升了人們的閱讀量，但是碎片化的閱讀也分散了人們的注意力。老師在教學(xué)的過程中為了能夠提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系，讓學(xué)生對于閱讀有自己的見解，就要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行中閱讀。比如說，課本上有《論語》內(nèi)容的節(jié)選，但是《論語》是儒家思想的原始資料。我們通過《論語》能夠了解孔子的學(xué)說，這也是最直接的資料。老師僅僅是帶領(lǐng)學(xué)生們選讀課本上的節(jié)選內(nèi)容，只是看到了冰山一角，并不能夠理解原著的系統(tǒng)思想。在這樣的情況下，學(xué)生離真實(shí)的閱讀有一定的距離，所以老師在教學(xué)的過程中，選擇整本書來閱讀，非常有必要。

三、實(shí)現(xiàn)真閱讀

現(xiàn)在大家對學(xué)生的語文核心素養(yǎng)可以概括成學(xué)生的創(chuàng)造和審美鑒賞能力以及學(xué)生的文化傳承和理解能力，學(xué)生的思維發(fā)散和語言構(gòu)建的能力。老師以《論語》整本書的閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生進(jìn)行真閱讀，傳承我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的思想內(nèi)涵具有很現(xiàn)實(shí)的意義。

1.明確教學(xué)目標(biāo)

老師在《論語》整本書閱讀的過程中要設(shè)立合理的教學(xué)目標(biāo)，綜合考慮學(xué)生的整體情況以及學(xué)校的課程設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生由淺入深，提升學(xué)生的閱讀基本技能。首先，讓學(xué)生根據(jù)注釋理解文言大意，然后根據(jù)不同的分類讓學(xué)生摘錄自己認(rèn)為比較經(jīng)典的句子，最后讓學(xué)生在熟讀的過程中領(lǐng)會到孔子的儒家思想，學(xué)會仁愛。

2.開展多樣化的教學(xué)活動

在閱讀《論語》的過程中，老師可以給學(xué)生組織多種多樣的活動，比如說，分享讀書心得，鼓勵學(xué)生把閱讀和實(shí)踐結(jié)合起來。學(xué)生在閱讀《論語》的時候，可能會存在著距離感，老師在教學(xué)的過程中要動員學(xué)生進(jìn)行歸類，比如說，有對人生的指導(dǎo)，有對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，有對教育的指導(dǎo)。老師帶領(lǐng)學(xué)生組織大型的文學(xué)活動，邀請家長一起參加，大家一起談?wù)勛x《論語》的感受，利用這種方式能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，加深學(xué)生對《論語》內(nèi)容的理解。老師要把《論語》中的思想真正灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生樹立正確的三觀，比如《仁者愛人》中講的是人與人間的普遍仁愛應(yīng)以自然的情感為基礎(chǔ)，自己不愿意的就不要強(qiáng)加于別人，己所不欲，勿施于人。在人和人接觸的過程中既要懂得自尊自愛，又要懂得相互尊重，讓同學(xué)們學(xué)會正確的相處，從而達(dá)到我們進(jìn)行真閱讀的目的。比如《君子之風(fēng)》中，孔子認(rèn)為君子是儒雅的，有君子風(fēng)度的。是不是古今的文化人——具有文人風(fēng)骨的人，就是君子呢？今天的君子應(yīng)該是什么樣的人呢？古代和今天對君子有一個共識，那就是他們不管是在哪里干什么，都是會文明禮貌，都會不以自私自利的面目出現(xiàn)的。謙卑與自尊，大度與從容，這些風(fēng)度都是學(xué)習(xí)和修養(yǎng)形成的。如此一來，讓學(xué)生能夠修身養(yǎng)性，學(xué)習(xí)文化知識，提升自己。

3.進(jìn)行合理的教學(xué)評價

在教學(xué)的過程中老師要改變傳統(tǒng)的評價方式，讓學(xué)生先自評，然后再利用學(xué)生和學(xué)生之間進(jìn)行互評，做好整個《論語》閱讀過程性的評價。老師要認(rèn)真觀察每一個學(xué)生，給不同的學(xué)生提出不同的意見，能夠讓每一個學(xué)生都在閱讀《論語》的過程中有所收獲。發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步空間。正比如說，在《論語》中子游，孟武伯等人分別問孔子什么是孝道，孔子會針對他們每個人的情況，給他們回答不同的內(nèi)容，而這也講述了老師在教學(xué)的過程中要因材施教。

四、總結(jié)

總而言之，《論語》雖然和我們相隔了數(shù)千年，但是《論語》中有很多經(jīng)典的語句，老師在高中語文閱讀教學(xué)的過程中，要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會辯證的看待其中的內(nèi)容，對于合理的內(nèi)容要加以利用，對于不合理的內(nèi)容，要改造以后再利用，幫助學(xué)生進(jìn)行真閱讀。

參考文獻(xiàn)

[1]張燕嬰譯注：《論語》，北京：中華書局，2006年9月版。

[2]楊九詮主編：《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)三十談》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2017年版。