侯曉玉

【摘要】：問題意識是社會科學(xué)研究中必不可少的素質(zhì)，本文旨在從問題意識的概念以及為什么社會科學(xué)研究要具備問題意識等角度入手，表明問題意識對當(dāng)代研究者的重要性，進(jìn)而對如何培養(yǎng)問題意識進(jìn)行論述，以期加深當(dāng)代研究者對于問題意識的了解，提升當(dāng)代研究者發(fā)現(xiàn)問題意識的能力。

【關(guān)鍵詞】：問題意識;問題意識重要性;如何培養(yǎng)問題意識

社會科學(xué)研究跟自然科學(xué)研究不同，自然科學(xué)的研究對象為自然現(xiàn)象，研究目標(biāo)是探尋自然規(guī)律，所以自然科學(xué)的研究更加注重實證性。而社會科學(xué)作為有目的的社會活動，旨在通過對社會現(xiàn)象與事物的分析，解決一定的現(xiàn)實及理論問題，從本質(zhì)上講，它是對已有人類社會知識從懷疑、否定到否定之否定再到超越的研究過程，因此不少學(xué)者認(rèn)為，社會科學(xué)的研究動力就是“問題意識”，即批判精神，也就是善于發(fā)現(xiàn)問題的眼光。

一、問題意識的概念

問題意識即批判精神，即善于發(fā)現(xiàn)社會現(xiàn)象、已有科學(xué)研究當(dāng)中的問題。引用當(dāng)代學(xué)者王永斌的一句話，就是“對一些尚待解決的有科學(xué)價值的命題或矛盾的承認(rèn)以及積極解決這些問題的自覺”。就這一概念而言，問題意識有以下幾個要素：

首先，“對一些尚待解決的有科學(xué)價值的命題或矛盾的承認(rèn)”，這一句強(qiáng)調(diào)社會科學(xué)中問題存在的客觀性，指出我們對其應(yīng)予以承認(rèn)，也即停留在發(fā)現(xiàn)問題，認(rèn)識問題的層面。前半句特地強(qiáng)調(diào)是對一些尚待解決的且具有科學(xué)價值的“問題”的承認(rèn)，在當(dāng)前社會科學(xué)的研究中，重復(fù)研究是一個十分嚴(yán)重的問題，“問題意識”的存在一定要避免重復(fù)研究、資源浪費的現(xiàn)象，指導(dǎo)當(dāng)代學(xué)者重點研究一些有待解決的且具科學(xué)價值的社會現(xiàn)象及事件。

其次，“積極解決這些問題的自覺”，后半句強(qiáng)調(diào)“問題意識”不僅停留在意識層面，它是一個發(fā)現(xiàn)問題、積極解決問題的過程，從一個點引發(fā)“是什么——為什么——怎么做”，不論發(fā)現(xiàn)什么問題，最終導(dǎo)向的都是解決問題的途徑的研究，因此，問題意識是以解決問題為目的的?！皢栴}意識”以解決問題為導(dǎo)向，但解決是對發(fā)現(xiàn)的升華與進(jìn)一步深入，是一個內(nèi)涵廣闊的存在，并非狹義上的“解決問題”。

二、問題意識的重要性

從“問題意識”的概念中可以了解到，問題意識的重要性可以從以下兩方面分析：

一是對于個體自身，即對于研究者的重要性，我們要去挖掘一些尚待解決且具有科學(xué)價值的問題，這是一個主觀能動性的體現(xiàn)，個體必須具備思維的深刻性與活躍性才能從社會現(xiàn)象、事物以及現(xiàn)存研究成果中發(fā)現(xiàn)問題，同時這也是思維的創(chuàng)造性與獨立性的體現(xiàn)，剝離原有的研究思路與框架，獨自開辟新的研究方向，它的難點不僅在于獨自開拓一片新領(lǐng)域，更在于要脫離已有研究的框架，從已有的根深蒂固的思維中跳脫出來，重新接受一種新的價值理念。另一方面，問題意識自覺性也體現(xiàn)了個體對于社會的強(qiáng)烈責(zé)任感與人文關(guān)懷，努力發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀中的不足并加以改正，這是每個當(dāng)代研究者甚至每個公民都應(yīng)該具備的意識與素質(zhì)。再者“問題意識”也是創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，通常來說，顯而易見的問題不需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，需要我們用心去發(fā)現(xiàn)的是蘊含在習(xí)以為?，F(xiàn)象背后的規(guī)律與深層邏輯原因。所以，如果個體能發(fā)現(xiàn)或挖掘到某種現(xiàn)象的隱蔽、未解之處，那么這就是他開始創(chuàng)新的開端和起點，只有發(fā)現(xiàn)了“端倪”，尋求解決，才能推動創(chuàng)新。正如常人所說，一些創(chuàng)新功績?nèi)绻o發(fā)明者、創(chuàng)新者一份，那也應(yīng)該給給問題發(fā)現(xiàn)者一份，沒有問題發(fā)現(xiàn)者的原始功績，哪來的解決問題者的功績呢？創(chuàng)新的能力源于問題的發(fā)現(xiàn)，只有具備了“問題意識”，才能具備創(chuàng)新能力。

二是對于社會科學(xué)研究本身的重要性，問題意識是思維的原動力，堪稱理論創(chuàng)新以及學(xué)術(shù)創(chuàng)新的突破口，擁有了問題意識，個體才能不斷去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而推動事物不斷向前發(fā)展，因此它可以說是推動社會科學(xué)發(fā)展的“內(nèi)力”之一。本文旨在論述社會科學(xué)中的“問題意識”，因此必須闡明“問題意識”對于社會科學(xué)研究的重要性，問題意識對于社會科學(xué)研究的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）啟蒙社會科學(xué)研究

前面闡述“問題意識”概念時已經(jīng)探討過，“問題意識”是對一些尚待解決的有科學(xué)價值的命題或矛盾的承認(rèn)以及積極解決這些問題的自覺，它強(qiáng)調(diào)的是在自有知識理論體系下對社會現(xiàn)象、事物以及現(xiàn)存研究提出自己的疑問，并就此努力去積極解決，從這個角度來說，“問題意識”就如社會科學(xué)研究的啟蒙老師一般，引導(dǎo)研究者去發(fā)現(xiàn)開啟社會科學(xué)研究的大門，探索社會科學(xué)研究的奧秘。

（二）指導(dǎo)社會科學(xué)研究方法

問題意識能很好的指導(dǎo)我們對不同的社會問題采取不一樣的研究方法，如果不選擇最合適的方法做研究，可能事倍功半，而問題意識恰好能解決這個問題。確定社會科學(xué)研究方法建立在對現(xiàn)存的研究進(jìn)行文獻(xiàn)分析基礎(chǔ)上，而文獻(xiàn)分析現(xiàn)存研究需要有提出問題以及科學(xué)懷疑的基本素質(zhì)，“問題意識”正好契合這種素質(zhì)，為文獻(xiàn)分析提供了知識基礎(chǔ)，也就間接對確定社會科學(xué)研究方法起到了指導(dǎo)作用。

（三）充當(dāng)檢驗社會科學(xué)研究結(jié)果的工具以及分析運用材料的工具

如何判斷一項社會科學(xué)研究結(jié)果是不是真正解決了問題，就要用到“問題意識”，當(dāng)對一個社會問題的研究完畢之后，通過把這項研究當(dāng)做別人的研究來審閱，檢驗其研究是否有價值，是否真正解決了問題，這是檢驗社會科學(xué)研究最有效及最基本的方法。正所謂，說服自己是說服他人的前提，只有自己的研究經(jīng)受住了自身問題意識的考驗，才能真正說服別人。

（四）確保社會科學(xué)研究的完整性

問題意識可以分為：發(fā)現(xiàn)問題、界定問題、綜合問題、解決問題、驗證問題五個環(huán)節(jié)，一個社會科學(xué)研究必須具備完整的問題意識，不然其就是不完整的，也就不能稱之為科學(xué)的社會科學(xué)研究。第一個環(huán)節(jié)即發(fā)現(xiàn)問題是指判斷社會科學(xué)研究的真?zhèn)涡裕渲姓鎲栴}是指具備研究價值的，在研究史上空前的研究課題，而假問題則是指與真問題定義相悖的研究課題，對于社會科學(xué)的研究必須從發(fā)現(xiàn)問題環(huán)節(jié)開始，辨別問題的真假性;第二環(huán)節(jié)是問題界定，這主要是指從學(xué)科上界定一個研究課題是單學(xué)科問題還是多學(xué)科融合問題，這一環(huán)節(jié)對現(xiàn)有研究材料選擇影響較大;第三環(huán)節(jié)是綜合問題，它是指綜合解決問題的要點，這需要研究者將研究課題的相關(guān)理論與對問題意識的敏感性相結(jié)合，才能進(jìn)行很好的結(jié)合;第四個環(huán)節(jié)是解決問題，問題意識是促進(jìn)問題解決的原動力，只有用否定之否定的思維來看待社會科學(xué)問題，才能推動其發(fā)展進(jìn)步;最后一個環(huán)節(jié)是驗證問題，這就回到了問題意識的第三點重要性“充當(dāng)檢驗社會科學(xué)研究結(jié)果的工具以及分析運用材料的工具”，一項研究結(jié)束之后，必須用問題意識對其進(jìn)行檢驗，以確保其正確性。

三、培養(yǎng)問題意識

好的開始是成功的一半，與其匆匆忙忙鉆入研究中，不如先提升自己的問題意識。問題意識不是天生的，是可以通過經(jīng)驗積累以及后天學(xué)習(xí)慢慢提高的，提高問題意識有以下幾個要素：

（一）提高理論基礎(chǔ)。問題意識是有一定知識體系、理論知識門檻的，只有提升自身的理論基礎(chǔ)，才能用辯證的思維看待一切事物，對社會生活提出自己的疑問。筆者認(rèn)為可以從兩個方面出發(fā)來提高自身的理論基礎(chǔ)，首先是研讀經(jīng)典，這是提高理論基礎(chǔ)最有效的辦法，現(xiàn)代社會很多的理論均由經(jīng)典文本演化而來，研讀經(jīng)典相當(dāng)于從源頭理解理論知識，對社會科學(xué)有更深層次的理解;其次是通過長期文本閱讀的積累，提煉概括出自己的理論體系，這是只有對前人的研究理論進(jìn)行鉆研之后才能達(dá)到的高度，而在社會科學(xué)問題的研究中有自己的理論體系是非常必要的。

（二）提高學(xué)科意識。這主要是指對待社會科學(xué)研究不能用單一的學(xué)科視角來進(jìn)行考察，很多社會科學(xué)問題是多維度的，復(fù)合型的，必須要用多學(xué)科知識來分析才能科學(xué)的看待。這就要求我們不僅要把握好自身專業(yè)的學(xué)科意識和理論基礎(chǔ)，還要拓展與專業(yè)相關(guān)的其他學(xué)科意識與視野。建議學(xué)者在對自己專業(yè)的單一學(xué)科意識和視野進(jìn)行提升之后，通過研讀經(jīng)典和以往研究成果，來尋找和自己專業(yè)相關(guān)的其他學(xué)科的知識，只有擁有了本專業(yè)視野，再拓展多學(xué)科視野，才能對社會現(xiàn)象以及事物進(jìn)行豐富的廣度分析，這是問題意識不可或缺的一個要素。

（三）時刻保持對社會科學(xué)的好奇。這一點是在理論知識、學(xué)科知識基礎(chǔ)之上，對個體研究者做意識層面的要求，所謂“問題意識”即是要對問題保持高度敏感與警惕，要能及時察覺到學(xué)科內(nèi)研究存在的不足與新型的研究模式，對生活時刻保持好奇，這樣才能及時發(fā)現(xiàn)問題，這也是問題意識的精神支撐。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代社會的社會科學(xué)研究由于缺乏問題意識，出現(xiàn)了許多重復(fù)研究、資源浪費的問題，學(xué)者、研究者們只有時刻把問題意識裝進(jìn)口袋，才能真正對社會科學(xué)研究做出更大貢獻(xiàn)，引領(lǐng)學(xué)科研究不斷進(jìn)步。希望社會科學(xué)的后繼者能不斷培養(yǎng)自己的問題意識，提升思維能力，從既有模式中提出疑問，進(jìn)而解決問題，推動學(xué)術(shù)不斷進(jìn)步。

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