余澤葵

摘要：依據(jù)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》我們開展一系列的活動旨在探尋學(xué)生德育的新方法，結(jié)合我們創(chuàng)建"1 +6德育資源圈”開展系列活動提高學(xué)生社會責(zé)任感，創(chuàng)新精神和實踐能力，最終形成一個德育“教育鏈”。

關(guān)鍵詞：社區(qū)德育資源;社會實踐活動;教育鏈

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）07-0171-01

1.傳統(tǒng)德育教育方式僵化

《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定了學(xué)校德育工作和學(xué)生品德的基本要求。在教育內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確處理自己與自己、自己與社會、自己與國家的關(guān)系。在實施方法上注重課內(nèi)外、校內(nèi)外相互配合，強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育要符合三貼近的要求，使校內(nèi)外德育力量形成合力，共同完成德育任務(wù)?，F(xiàn)代基礎(chǔ)教育課程改革不僅對學(xué)校德育目標(biāo)提出了新的要求，同時對德育實施方法的選擇也有創(chuàng)新。傳統(tǒng)的學(xué)校德育模式單一、封閉，主要依托思品課堂以及班主任的講授，形式單一而缺乏活力，不能很好地調(diào)動學(xué)生的積極性，也忽略了學(xué)生的主體性，不符合新課改的要求。

2.我們開展的德育活動

2.1 變講授為體驗的德育活動

本課題利用社區(qū)德育資源，在實踐活動中進(jìn)行道德教育，使德育模式由單一講授變?yōu)榛顒芋w驗，可以為學(xué)生接受道德教育提供新體驗。使學(xué)生在活動中體會樂趣，并在切身體驗中將社會道德要求內(nèi)化為自身道德品質(zhì)。通過利用新的德育資源以及對德育形式的創(chuàng)新，為教師開展德育工作提供新的思路與依據(jù)。這符合現(xiàn)代教育改革對學(xué)校德育目標(biāo)的新要求。也在很大程度上提高了學(xué)校德育實效性，符合基礎(chǔ)教育改革的趨勢和要求。社會責(zé)任感教育是學(xué)校德育活動的一個載體，社會責(zé)任感培養(yǎng)能避免學(xué)校德育內(nèi)容的“大”、“虛”而追求“小”、“實”的教育目標(biāo)，從而增強(qiáng)德育活動的針對性與實效性。將社區(qū)德育資源作為中學(xué)生社會責(zé)任感的培育載體，從中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際出發(fā)，有利于提高中學(xué)生積極性，使中學(xué)生社會責(zé)任感的培育更加貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實際，突出了中學(xué)生在德育活動中的主體性。

個人與社會是相互依存，相互制約，相處促進(jìn)，對立統(tǒng)一的關(guān)系。社會是由個人組成的統(tǒng)一體，個人是社會的一部分，個人行為對社會行為規(guī)范、社會風(fēng)氣、社會輿論產(chǎn)生影響。社會的發(fā)展進(jìn)步依賴社會中每一個個體的發(fā)展進(jìn)步。人才資源將是未來世界發(fā)展的主要能源，社會的發(fā)展進(jìn)步離不開個人。特別是青少年這一特殊群體，其綜合素質(zhì)的高低直接關(guān)系著國家和民族的未來以及社會主義事業(yè)的成功。社會責(zé)任感是推動社會進(jìn)步發(fā)展的精神動力來源之一。社會存在決定社會意識，同時社會意識對社會存在具有一定的能動作用。正面積極的社會意識會推動社會存在的發(fā)展，而反面消極的社會意識則會阻礙社會存在的發(fā)展進(jìn)步。

2.2 整合資源分步開展活動

將學(xué)生的德育工作融入到當(dāng)?shù)貑挝?，需要充分的社區(qū)德育資源。本課題所指的社區(qū)資源，是社區(qū)建設(shè)與管理的基礎(chǔ)，推動著社區(qū)的發(fā)展，主要分為：物質(zhì)資源、組織資源和人力資源。本課題的社區(qū)德育資源主要是指1+6德育資源。1+6德育資源是本校特有的德育資源，1+6分別是指：1是指學(xué)校德育，6是指依托學(xué)校周邊社區(qū)物質(zhì)及精神資源為主的：進(jìn)軍隊、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)自然、進(jìn)基地，這6大實踐活動，即：進(jìn)軍隊，通過開學(xué)軍訓(xùn)活動及參觀部隊生活，培養(yǎng)艱苦奮斗精神;進(jìn)工廠，參觀汽車制造流程;進(jìn)農(nóng)村，進(jìn)行勞動實踐;進(jìn)社區(qū)，開展志愿者活動;進(jìn)基地，到中山艦教育基地緬懷革命烈士;進(jìn)自然，依托海事局，凈化長江，加強(qiáng)環(huán)保教育。其中，進(jìn)軍隊、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村三大實踐活動側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對自己的責(zé)任感;進(jìn)社區(qū)、進(jìn)基地兩大實踐活動側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對他人的責(zé)任感;進(jìn)自然實踐活動側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對大自然的責(zé)任感。

3.形成德育活動“教育鏈”

社區(qū)作為社會的縮影，逐漸成為德育發(fā)展的一個主陣地。社區(qū)德育活動的開展，使學(xué)校德育逐步向社區(qū)、家庭及社會延伸擴(kuò)展，真正實現(xiàn)生活化德育，這是學(xué)校德育實踐的一種新模式。本課題從學(xué)校實際出發(fā)，依靠周邊社區(qū)德育資源，因地制宜地運用社區(qū)德育資源，發(fā)揮有利因素，轉(zhuǎn)化不利因素，促進(jìn)初中生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，拓寬初中生德育的空間和內(nèi)容，更新初中生社會責(zé)任感培育的途徑和方法。旨在使學(xué)校與社區(qū)的德育資源在共享中整合互補，發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成一個“教育鏈”。保證初中生社會責(zé)任感培育的連貫性、針對性、一致性和實效性，使初中生社會責(zé)任感培育真正走向生活。

社區(qū)具有地域、人群、生活服務(wù)設(shè)施、管理機(jī)構(gòu)和社區(qū)意識等要素，是對青少年發(fā)生影響作用的“特殊生活圈”。社區(qū)是中學(xué)生成長的“大課堂”，陶行知先生說：“生活即教育”“社會即學(xué)?！?。道德是個體的人在自己的生活過程中，在他所處的各種社會關(guān)系中，通過活動與交往，通過學(xué)習(xí)、模仿和反思自我建構(gòu)起來的。人的道德品質(zhì)的形成源于他們對生活的體驗，認(rèn)識和感悟，只有源于學(xué)生實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、道德體驗以及道德認(rèn)識。因此，社會責(zé)任感的培養(yǎng)必須在初中生的生活過程中，而非在生活之外。利用社區(qū)德育資源進(jìn)行中學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，能夠改變學(xué)校德育脫離社會發(fā)展的單一現(xiàn)象，給學(xué)校德育注人新的內(nèi)容。德育資源的多樣性有利于德育內(nèi)容的選擇，實現(xiàn)德育內(nèi)容各具特色、各有側(cè)重、互為補充、相得益彰。在德育實施途徑方面，可實現(xiàn)互相補充，并在互補中揚優(yōu)補缺。本課題的社區(qū)德育資源主要是指6+1德育資源，在以學(xué)校為德育主陣地的基礎(chǔ)上，通過組織學(xué)生進(jìn)軍隊、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)自然、進(jìn)基地這6大主題德育實踐活動，加強(qiáng)對初中生的社會責(zé)任感培育。這使學(xué)校與社區(qū)的德育資源在共享中整合互補，有利于學(xué)校與社區(qū)互相利用，發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成一個“教育鏈”。

由此，充分利用社區(qū)德育資源，在社區(qū)開展學(xué)生道德品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，是破解當(dāng)下德育教育難題的一條好的途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（2004年2月26日）.