管洪標(biāo) 彭治超

摘 要：我國是一個(gè)多民族的國家，有很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略要求，因此對西藏民俗體育項(xiàng)目的研究具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。文章采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等分析西藏民俗體育的發(fā)展，闡述西藏民俗體育的基本狀況及特點(diǎn)，提出了西藏民俗體育項(xiàng)目與學(xué)校教育，全民健身相結(jié)合，開發(fā)西藏特色民俗體育旅游資源，為促進(jìn)西藏民俗體育的傳承與發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：民俗體育;西藏;現(xiàn)狀;策略

中圖分類號：G80 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）06-145-01

西藏藏族自治區(qū)是我國一個(gè)少數(shù)民族聚集的地區(qū)，在多民族環(huán)境下，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目通過西藏特定的地理、人文、氣候等因素的影響，逐漸融入到了西藏人民的生活當(dāng)中。這些民俗體育項(xiàng)目體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情、節(jié)日慶典、生活習(xí)俗等，具有地域性、傳承性等特征。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，這些民俗項(xiàng)目始終保留著原始的意識形態(tài)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。戴維紅、許紅峰在《民俗體育研究回眸與展望》中認(rèn)為“民俗體育項(xiàng)目是千百年來中華民族傳統(tǒng)文化的縮影，也是民俗體育根植于民眾、源于民眾的真實(shí)寫照。”這表明了民俗體育的概念與重要性。

1西藏民俗體育特點(diǎn)

1.1獨(dú)特的地理環(huán)境條件

西藏自治區(qū)位于我國青藏地區(qū)，平均海拔在4000米以上，是青藏高原的主體部分，有“世界屋脊”之稱。處于我國的“第一級階梯”上，在喜馬拉雅山的北坡。此地氣候終年高寒，氣壓低，含氧量少，空氣稀薄，日溫差大。獨(dú)特的地理?xiàng)l件，造就了獨(dú)特的民俗體育運(yùn)動(dòng)。

1.2文化特點(diǎn)

民俗體育文化屬于我國民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，在歷史的長河中，各民族的生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宗教信仰、文化習(xí)俗的不同，造就出各具特色、豐富多彩的民俗體育文化，伴隨著人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而變遷，推動(dòng)著體育文化的發(fā)展。布達(dá)拉宮和大昭寺的壁畫以及《唐書·吐蕃傳》、《賢者喜宴》均記載了民間豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)，如朵加、吉韌、北嘎、打牛角、鍋莊舞碧秀等體育項(xiàng)目，有些項(xiàng)目已被列為全國民運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目。

2西藏民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀

在中國56個(gè)民族中，藏族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既精彩又有趣，西藏民俗體育項(xiàng)目是在獨(dú)特的高原環(huán)境下各民族生活習(xí)俗的產(chǎn)物，西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共計(jì)117項(xiàng)，其中很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不但具有競技性，健身性，而且還具有娛樂性，大眾性，深受藏區(qū)人民的喜愛。在對西藏部分地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察后，對西藏地區(qū)民俗體育項(xiàng)目的發(fā)展、延續(xù)作以評析。

2.1開展普遍、規(guī)模較大的民俗體育項(xiàng)目

2.1.1達(dá)久?！斑_(dá)久”即為賽馬的意思。賽馬運(yùn)動(dòng)在藏族地區(qū)具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，是藏族人民最喜愛的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，民間所有的藏族節(jié)日與活動(dòng)上都少不了達(dá)久這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。據(jù)藏史記載，第一次達(dá)久會(huì)發(fā)生在公元779年，在桑耶寺落成慶典時(shí)舉行的。在藏區(qū)，每年都會(huì)有各式各樣的賽馬會(huì)，如羌塘賽馬會(huì)、昌都賽馬會(huì)、那曲賽馬會(huì)等，其中以那曲賽馬會(huì)最為盛大。在1974年第二屆全區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)上，賽馬被納入現(xiàn)代競技體育比賽項(xiàng)目。

2.1.2朵加 ?！岸浼印奔礊楸^，是集力量與技巧為一體的一種民俗運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在西藏也具有廣泛的群眾性基礎(chǔ)。朵加起源于吐蕃時(shí)期，最初是為顯示男子的力量與權(quán)威，沒有特定的比賽規(guī)則。之后演變成藏族成年男子必須具備的技能之一，具有了約定成俗的比賽規(guī)則，一般比賽的形式有三種。在第四屆西藏自治區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)上列為表演項(xiàng)目。

2.1.3畢秀。畢秀即藏族地區(qū)的響箭運(yùn)動(dòng)，響箭運(yùn)動(dòng)發(fā)源于西藏工布地區(qū)，是西藏地區(qū)土生土長的一項(xiàng)民俗運(yùn)動(dòng)。在西藏已有一千五百多年的歷史。響箭的聲音源于獨(dú)特的制作方式，響箭的箭頭是木質(zhì)圓錐體，上面鉆四個(gè)小孔，箭在飛行的過程中，空氣穿過小孔產(chǎn)生聲音。近年來在西藏自治區(qū)相關(guān)部門的支持下，工布響箭已經(jīng)從單一的表演形式發(fā)展成全民參與的體育運(yùn)動(dòng)。這一項(xiàng)目已被列為西藏自治區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

3西藏民俗體育發(fā)展策略

3.1加強(qiáng)西藏民俗體育項(xiàng)目普及，與學(xué)校體育進(jìn)行結(jié)合

在學(xué)校體育課程中著力推廣民俗體育項(xiàng)目的開展，使學(xué)生認(rèn)識民俗體育的相關(guān)知識與背景，使學(xué)生樹立起對民俗體育的傳承與保護(hù)意識，為民俗體育的傳承提供行之有效的現(xiàn)實(shí)途徑。以學(xué)校體育本校課程為載體，將民俗體育項(xiàng)目充分引進(jìn)到學(xué)校體育課程之中。彌補(bǔ)體育課程的不足。將起源于少數(shù)民族、具有民族性特色、當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳、符合地方環(huán)境、學(xué)生感興趣的相關(guān)素材篩選、整合、整編、創(chuàng)新后編進(jìn)學(xué)校課程，最終促進(jìn)民俗體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展。

3.2西藏民俗體育與全民健身相結(jié)合

全民健身已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，習(xí)近平總書記曾提到“沒有全民健康，就沒有全面小康”。在這種形勢下，西藏的民俗體育項(xiàng)目應(yīng)該充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，由當(dāng)?shù)卣M織和安排，將具有娛樂性和表演性的項(xiàng)目在整個(gè)西藏各個(gè)地區(qū)開展起來?？梢源龠M(jìn)民俗體育的推廣，還可以豐富人民的生活，維持社會(huì)穩(wěn)定。

3.3將西藏民俗體育項(xiàng)目與旅游相結(jié)合

西藏作為青藏高原的主體部分，每年都有大批國內(nèi)外旅游者前來朝圣和參觀。在文化大發(fā)展的時(shí)代，開發(fā)民俗體育吸引國內(nèi)外游客，促進(jìn)西藏民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)的增長，增強(qiáng)民俗體育文化建設(shè)，提升體育文化的軟實(shí)力，更好更快實(shí)現(xiàn)十三五規(guī)劃。

4 結(jié)語

獨(dú)特的地理環(huán)境造就了西藏民俗體育項(xiàng)目的發(fā)展，民俗體育不僅是人們閑暇生活中娛樂休閑的一種方式，更是民俗文化傳承的一種途徑。在文化大發(fā)展時(shí)代，要挖掘民俗體育項(xiàng)目，發(fā)展民俗體育文化，提高規(guī)范化管理程度，加大宣傳投入，把民俗體育項(xiàng)目引進(jìn)全民健身與課堂，開發(fā)民俗體育項(xiàng)目的旅游資源，為西藏民俗體育的傳承和發(fā)展提供機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

管洪標(biāo)（1994—），男，漢族，山東菏澤，研究生在讀，首都體育學(xué)院，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。