章睿弘
【摘要】陶行知是我國著名教育界,其提出的生活教育理論在幼兒教育中有著非常大的指導(dǎo)意義,而美術(shù)教育屬于幼兒園教育的重要內(nèi)容,因此有必要對陶行知幼兒美術(shù)教育生活化理論進行分析。本文首先闡述了陶行知生活教育基本理論,然后對陶行知幼兒美術(shù)教育生活化理論的基本要求進行了分析,最后總結(jié)了實踐內(nèi)容,以供廣大讀者參考。
【關(guān)鍵詞】陶行知;生活教育理論;幼兒美術(shù)教育
1陶行知生活教育理論
生活教育理論是陶行知教育思想的重要基礎(chǔ),生活即教育是其核心觀點,主要包括生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一等觀點。詳細來說,陶行知生活教育理論主要是:主張教育應(yīng)該聯(lián)系實際生活,并反對學(xué)生死讀書,而是注重學(xué)生創(chuàng)造性的開發(fā)。根據(jù)陶行知的觀念,教育的根本意義在于變化的生活,生活包含著教育的意義,過什么樣的生活就會有什么樣的教育,所以應(yīng)該為學(xué)生提供良好的生活環(huán)境。生活教育理論決定了教育不能離開生活,并且應(yīng)該為改造生活服務(wù)。陶行知的生活教育理論教育我們應(yīng)該采用靈活的教學(xué)方法,尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律,重視實踐,讓兒童充分得到自由的空間,反對一切機械式的教育獲得。陶行知生活教育理論是相對于傳統(tǒng)教育而出現(xiàn)的,反對一味地死讀書,強調(diào)不唯上、不唯書、只唯實,重視生活實踐與教學(xué)相結(jié)合,重視教學(xué)對象時刻關(guān)注生活的變化,是一種更為適合現(xiàn)代教育的理論,并且在各個階段教育活動中獲得了巨大成功,可以說是素質(zhì)教育的典范。
2陶行知生活教育理論在幼兒美術(shù)教育過程中的重要性
幼兒美術(shù)教育主要是為了開發(fā)孩子們的想象力、豐富孩子們的生活樂趣、拓展孩子們的個人興趣、提升孩子們的動手能力,而幼兒美術(shù)教育本身就與生活有著密切聯(lián)系,美術(shù)教學(xué)過程中的素材、資源、對象等內(nèi)容都來自于生活,因此從這一角度來分析,幼兒美術(shù)教育應(yīng)用陶行知生活教育理論有著非常大的可能性。
另外一方面,我們還應(yīng)該看到陶行知生活教育理論的優(yōu)越性,與傳統(tǒng)教育相比,生活教育更強調(diào)孩子們的創(chuàng)造和試驗精神,是素質(zhì)教育的表現(xiàn),能夠培養(yǎng)孩子們不怕障礙、不怕失敗的精神,非常適合于美術(shù)教學(xué)活動。陶行知的生活教育最大特點在于強調(diào)社會溝通的重要性,而幼兒園的孩子們正處于成長關(guān)鍵時期,在人際溝通方面需要加強,所以這一教育思想落實到美術(shù)教育活動中能夠培養(yǎng)孩子們的合作能力,努力去發(fā)現(xiàn)大自然的魅力。生活教育提倡“為民族,為大眾求解放,謀幸福,培養(yǎng)生活力。與今天素質(zhì)教育,職業(yè)教育,農(nóng)村教育,終生教育息息相關(guān),其內(nèi)容博大精深,影響廣泛。陶行知的生活教育思想強調(diào)整合各種資源,而家長屬于其中最為重要的要素,他們參與到幼兒美術(shù)教育中,能夠增強與自己孩子的情感交流。
3陶行知幼兒美術(shù)教育生活化理論的實踐分析
通過以上分析我們能夠認識到,陶行知的生活教育理論包括生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一等方面,而在具體實踐中應(yīng)該做到:第一,應(yīng)該注重內(nèi)容的生活化,以兒童的生活開展兒童教育,強調(diào)生活對幼兒教育的重要意義,為幼兒提供豐富多彩的生活環(huán)境,使他們在快樂的童年中得到發(fā)展,選擇貼近幼兒的教育內(nèi)容。比如在幼兒園美術(shù)活動《小花傘》教學(xué)中,教師可以結(jié)合孩子們的生活體驗和實踐來裝飾自己所畫的傘面,孩子們可以根據(jù)自己的喜好選擇傘的花紋和顏色,并為孩子們提供廣闊的自由空間,立足于幼兒的生活,讓他們在生活中拓展自己的繪畫經(jīng)驗,從而獲得美術(shù)技能。
第二,幼兒美術(shù)教育還需要整合多方資源,加強家園合作,為幼兒發(fā)展提供良好的條件,充分吸收陶行知的“社會即學(xué)?!庇^點,開展家園合作,將社會環(huán)境變?yōu)橛變好佬g(shù)教育的場所,讓美術(shù)教育更加生活化和靈活化。比如在開展“交通工具”主題美術(shù)教學(xué)活動時,教師可以邀請家長參與孩子們收集主題圖片等資料,并建議家長帶孩子們一起認識各種交通工具,豐富他們的生活經(jīng)驗。孩子們都有著較強的求知欲望,他們在繪制交通工具的過程中會進一步探究這些標示的含義,而家長則需要幫助孩子們一起探究,并在空閑時間能夠帶著孩子到馬路邊上認識這些交通工具標示,將美術(shù)教育拓展到社會的方方面面。
第三,幼兒美術(shù)教育還應(yīng)該堅持教學(xué)做合一的方法,“做”應(yīng)該是“教”和“學(xué)”的中心,所以在幼兒美術(shù)教學(xué)過程中不能只是教師講解、孩子觀看,而是需要調(diào)動孩子們的積極性,讓他們主動投身于美術(shù)操作中。比如幼兒園美術(shù)教育經(jīng)常使用材料,而大自然中就包含著大量的天然素材,諸如果殼、種子、樹葉等等,所以在美術(shù)教學(xué)過程中可以鼓勵孩子們從生活中獲得材料,發(fā)揮自己的想象力,運用各種材料繪畫、雕刻、拼圖等。家長在這一過程中也應(yīng)該發(fā)揮一定的作用,比如可以開展“親子創(chuàng)意日”主題獲得,邀請家長一起選擇生活中的各種材料制作藝術(shù)品,與孩子們一起收集材料,充分發(fā)揮孩子們天真、大膽、新奇的特點。
參考文獻
[1]陳婭妮. 大班幼兒美術(shù)欣賞活動生活化實踐研究[D].云南師范大學(xué),2014.
[2]王麗萍. 陶行知生活教育理論在幼兒園美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 家教世界,2013,10:19-20.
[3]顧喜娟. 陶行知生活教育理論在幼兒園美術(shù)教育中的應(yīng)用[J]. 新課程(上),2015,08:9.