張惠霞

摘 要： 陶行知是我國著名教育家，他提出的“生活教育”理論滋潤著幼兒教育發(fā)展。美術(shù)教育屬于幼兒教育中不可或缺的重要內(nèi)容，因此，要將陶行知“生活教育”理論與幼兒美術(shù)教育融會貫通起來，讓幼兒貼近生活開展美術(shù)活動，讓每一個幼兒都能以自己獨特的方式表達，用自己的意愿創(chuàng)造，做到“教、學、做”合一，從小培養(yǎng)創(chuàng)新人才。本文闡述陶行知生活教育基本理論，聯(lián)系實際對陶行知幼兒美術(shù)教育生活化理論進行探討。

關(guān)鍵詞： 陶行知 生活教育理論 幼兒美術(shù)教育

陶行知是我國著名的教育家，他提出的“生活教育”理論如同春風化雨般，滋潤著幼兒教育發(fā)展，在幼兒教育中有著非常重要的指導意義。美術(shù)教育屬于幼兒教育中不可或缺的重要內(nèi)容，因此，幼兒美術(shù)活動要盡量多地選擇幼兒喜聞樂見的形式，選擇能引發(fā)幼兒積極情感體驗的內(nèi)容。將陶行知“生活教育”理論與幼兒美術(shù)教育融會貫通起來，讓幼兒貼近生活開展美術(shù)活動，讓幼兒接近生活、感受生活，使每一個幼兒都能以自己獨特的方式表達，用自己的意愿創(chuàng)造，做到“教、學、做”合一，從小培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

一、陶行知生活教育理論的內(nèi)涵

生活教育理論是陶行知教育思想的重要基礎(chǔ)，生活即教育是其核心觀點，主要包括生活即教育、社會即學校、教學做合一等觀點。詳細來說，陶行知生活教育理論主要是：主張教育應(yīng)該聯(lián)系實際生活，反對學生死讀書，注重學生創(chuàng)造性開發(fā)。根據(jù)陶行知的觀念，教育的根本意義在于變化的生活，生活中包含著教育意義，過什么樣的生活就會有什么樣的教育，所以應(yīng)該為幼兒提供良好的生活環(huán)境。生活教育理論決定了教育不能離開生活，應(yīng)該為改造生活服務(wù)。陶行知的生活教育理論教育我們應(yīng)該采用靈活的教學方法，尊重幼兒學習規(guī)律，重視實踐，讓幼兒充分得到自由空間，反對一切機械式教育獲得。陶行知生活教育理論是相對于傳統(tǒng)教育而言的，反對一味死讀書，強調(diào)不唯上、不唯書、只唯實，重視生活實踐與教學相結(jié)合，重視教學對象時刻關(guān)注生活的變化，是一種更適合現(xiàn)代教育的理論，在各個階段教育活動中都獲得了巨大成功，可以說是素質(zhì)教育的典范。

二、陶行知生活教育理論在幼兒美術(shù)教育過程中的重要性

幼兒美術(shù)教育主要是為了開發(fā)孩子們的想象力、豐富孩子們的生活樂趣、拓展孩子們的個人興趣、提升孩子們的動手能力。幼兒美術(shù)教育與生活有著密切聯(lián)系，美術(shù)教學過程中的素材、資源、對象等內(nèi)容都來自于生活，因此從這一角度分析，幼兒美術(shù)教育中應(yīng)用陶行知生活教育理論有著非常大的可能性。

另外，我們還應(yīng)該看到陶行知生活教育理論的優(yōu)越性，與傳統(tǒng)教育相比，生活教育更強調(diào)孩子們的創(chuàng)造和試驗精神，是素質(zhì)教育的表現(xiàn)，能夠培養(yǎng)孩子們不怕障礙、不怕失敗的精神，非常適合美術(shù)教學活動。陶行知的生活教育理論的最大特點在于強調(diào)社會溝通的重要性，幼兒園孩子們正處于成長關(guān)鍵時期，人際溝通方面需要加強，所以這一教育思想落實到美術(shù)教育活動中能培養(yǎng)孩子們的合作能力，努力發(fā)現(xiàn)大自然的魅力。生活教育提倡“為民族，為大眾求解放，謀幸福，培養(yǎng)生活力”，與今天素質(zhì)教育、職業(yè)教育、農(nóng)村教育和終生教育息息相關(guān)，內(nèi)容博大精深，影響廣泛。陶行知的生活教育思想強調(diào)整合各種資源，家長屬于其中最為重要的要素，他們參與到幼兒美術(shù)教育中，能增強與孩子的情感交流。

三、陶行知生活化理論在幼兒美術(shù)教育活動中的實踐

通過以上分析能夠認識到，陶行知的生活教育理論包括生活即教育、社會即學校、教學做合一等。具體實踐中應(yīng)該做到：第一，注重內(nèi)容生活化，以兒童生活開展兒童教育，強調(diào)生活對幼兒教育的重要意義，為幼兒提供豐富多彩的生活環(huán)境，使他們在快樂的童年中得到發(fā)展，選擇貼近幼兒的教育內(nèi)容。如幼兒園美術(shù)活動《小花傘》教學中，教師可以結(jié)合孩子們的生活體驗和實踐裝飾自己所畫的傘面，孩子們可以根據(jù)自己的喜好選擇傘的花紋和顏色，為孩子們提供廣闊的自由空間，立足幼兒的生活，讓他們在生活中豐富自己的繪畫經(jīng)驗，從而獲得美術(shù)技能。

第二，幼兒美術(shù)教育需要整合多方資源，加強家園合作，為幼兒發(fā)展提供良好條件，充分吸收陶行知的“社會即學?！庇^點，開展家園合作，將社會環(huán)境變?yōu)橛變好佬g(shù)教育的場所，讓美術(shù)教育更生活化和靈活化。如開展“交通工具”主題美術(shù)教學活動時，教師可以邀請家長與孩子們一同收集主題圖片等資料，建議家長帶孩子們一起認識各種交通工具，豐富他們的生活經(jīng)驗。孩子們都有著較強的求知欲望，在繪制交通工具的過程中會進一步探究這些標示的含義，家長需要幫助孩子們一起探究，在空閑時間帶著孩子到馬路邊上認識這些交通工具標示，將美術(shù)教育拓展到社會的方方面面。

第三，幼兒美術(shù)教育還應(yīng)該堅持教學做合一的方法，“做”應(yīng)該是“教”和“學”的中心，所以幼兒美術(shù)教學過程中不能只是教師講解、孩子觀看，需要調(diào)動孩子們的積極性，讓他們主動投身于美術(shù)操作中。如幼兒園美術(shù)教育經(jīng)常使用材料，而大自然中就包含大量天然素材，諸如果殼、種子、樹葉等，所以美術(shù)教學過程中可以鼓勵孩子們從生活中獲得材料，發(fā)揮自己的想象力，運用各種材料繪畫、雕刻、拼圖等。家長在這一過程中應(yīng)該發(fā)揮一定的作用，如可以開展“親子創(chuàng)意日”主題活動，邀請家長選擇生活中各種材料制作藝術(shù)品，與孩子們一起收集材料，充分發(fā)揮孩子們天真、大膽、新奇的特點。

總之，陶行知先生的“生活教育”理論博大精深，幼兒美術(shù)教育任重道遠，幼兒教師要努力實踐“生活即教育”的理念，采用多種方法、多種材料、多種組織形式，為幼兒的表現(xiàn)和探索提供自由寬松的支持性環(huán)境，將陶行知“生活教育”理論滲透其中，為幼兒發(fā)展需要創(chuàng)設(shè)條件，使幼兒大膽創(chuàng)作、嘗試表現(xiàn)、體驗多種形式的美，促進幼兒整體和諧地發(fā)展。

參考文獻：

[1]陳婭妮.大班幼兒美術(shù)欣賞活動生活化實踐研究[D].云南師范大學，2014.

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