郭智鵬

【摘要】西藏人民在歷史發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛的民族文化，包括古跡遺址、宗教哲學(xué)、歌舞藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗等內(nèi)容，弘揚藏族文化可以推動民族團結(jié)并促進藏族文化的進一步發(fā)展。在傳媒不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會，充分利用藏地民族資源可以制作出具有特色的藏族文化節(jié)目，同時電視媒體的宣傳又促進了西藏民族文化的發(fā)展。文中介紹了西藏民族文化電視節(jié)目的現(xiàn)狀，論述了西藏文化節(jié)目編導(dǎo)的策略。

【關(guān)鍵詞】西藏地區(qū)；民族文化；電視節(jié)目編導(dǎo)

引言

在悠久的歷史中西藏人民創(chuàng)造了燦爛的文化，不論是宗教建筑、民族飾品、佛教經(jīng)典還是服飾舞蹈都具有獨特魅力。隨著經(jīng)濟的發(fā)展社會的進步，弘揚藏族文化是使其走向世界、促進西藏地區(qū)發(fā)展的重要舉措。電視廣泛普及對人們的生活產(chǎn)生的巨大影響，作為覆蓋面最廣的傳媒載體電視應(yīng)該為弘揚民族文化做出應(yīng)有貢獻。通過分析發(fā)現(xiàn)目前藏族文化電視節(jié)目存在類型不平衡、定位不清晰、內(nèi)容單一缺少品牌等問題，所以西藏電視臺應(yīng)該致力于民族節(jié)目的編導(dǎo)突破，制作出更加優(yōu)秀的民族文化節(jié)目。

1西藏民族文化節(jié)目現(xiàn)狀

1.1節(jié)目類型不平衡

在西藏電視臺紀(jì)錄片以及電視劇等節(jié)目發(fā)展比較成熟了，民族文化類節(jié)目的編導(dǎo)還在摸索階段，相比前者收視率較低。目前比較有代表性的西藏文化節(jié)目就是《西藏風(fēng)情》，該節(jié)目在黃金時段播出，和之前的民族文化節(jié)目相比做了一些調(diào)整，這臺欄目主要側(cè)重西藏人文和風(fēng)俗，通過紀(jì)錄片或者是主持人親歷講解的方式展示西藏當(dāng)?shù)氐奈幕筒孛裆顮顩r[1]。但是《西藏風(fēng)情》的節(jié)目內(nèi)容比較單調(diào)，表現(xiàn)形式缺少時代感，而且節(jié)目開播前期沒有做好宣傳鋪墊，所以在播出后沒有產(chǎn)生較大的反響。

1.2缺少清晰的欄目定位

所謂的欄目定位就是在策劃一個欄目的時候，對其表現(xiàn)形式、題材內(nèi)容、風(fēng)格特征、文化功能和觀眾群體具有明確規(guī)定性。本質(zhì)上說定位就是根據(jù)觀眾心理特點進行有針對性的編導(dǎo)傳播，明確的定位凸顯了該節(jié)目和其他同類節(jié)目的差異化，讓觀眾感到與眾不同的體驗，培養(yǎng)觀眾特定的收拾欲望，從而可以有效提供欄目的收視率，提升欄目的知名度和競爭力。比如節(jié)目《在西藏》定位不太清晰，在往期節(jié)目內(nèi)容中有表現(xiàn)干部生活的，比如《邊防筑愛》等；有展現(xiàn)藏地藝術(shù)文化的，例如《奔騰的馬蹄聲》等，有反映藏地歷史的，比如《世紀(jì)工程》等[2]。《在西藏》的播出內(nèi)容包括新聞、藝術(shù)、歷史等各方面，節(jié)目制作前后定位不統(tǒng)一，很難形成固定的收視期待。

1.3節(jié)目形式單一，缺少品牌欄目

在播出的西藏文化電視節(jié)目中多數(shù)是“演播室”的形式，背景布置比較單調(diào)；主持人還是延續(xù)傳統(tǒng)的播報風(fēng)格，節(jié)目形象缺少時代感和亮點。節(jié)目編制時鏡頭逼近主持人使人感到拘謹(jǐn)壓抑，總的來說藏地電視文化節(jié)目缺少包裝意識。同時也沒有形成品牌的節(jié)目類型，對于電視節(jié)目營銷以及觀眾來說，節(jié)目的品牌效應(yīng)具有重要作用，節(jié)目的品牌代表了節(jié)目的聲譽和質(zhì)量，節(jié)目品牌是確保觀眾忠誠度和廣告收入的關(guān)鍵。很多人看過西藏地方臺的節(jié)目，但是留下深刻印象的節(jié)目卻很少。現(xiàn)代電視媒體的競爭說到底是節(jié)目的競爭，多年來西藏臺沒有品牌節(jié)目，在播出的《西藏風(fēng)情》、《七色風(fēng)》節(jié)目內(nèi)容比較雷同，《七色風(fēng)》較多的關(guān)注藏地的藝術(shù)文化，其他的節(jié)目都是反映藏地傳統(tǒng)節(jié)日、地域風(fēng)光或者人文風(fēng)情的紀(jì)錄片、專題片，節(jié)目形式多在演播室錄制，主持人延續(xù)傳統(tǒng)模式做內(nèi)景或者是外景的播報和介紹[3]。每個欄目都缺少自身的特色，對于民族文化資源重復(fù)利用現(xiàn)象嚴(yán)重，沒有深入的挖掘藏地文化精髓。在節(jié)目內(nèi)容上多表現(xiàn)藏地自然風(fēng)光、傳統(tǒng)建筑、工藝品和民俗活動，這些內(nèi)容幾乎所有民族文化電視節(jié)目中都會有涉及，無法給觀眾留下深刻的印象，再加上電視人不注重對節(jié)目的宣傳推廣和包裝，降低了節(jié)目的可觀賞性，所以要想在競爭激烈的電視節(jié)目中脫穎而出具有相當(dāng)大的困難。

2西藏民族文化節(jié)目編導(dǎo)策略

2.1節(jié)目編導(dǎo)中真實再現(xiàn)的應(yīng)用

電視人最應(yīng)該解決的問題是如何將藏地文化以最好的表現(xiàn)形式和運作模式呈現(xiàn)給觀眾，在電視節(jié)目編導(dǎo)中經(jīng)常使用“真實再現(xiàn)”的手法。所謂“真實再現(xiàn)”就是以事實為基礎(chǔ)，通過場景再現(xiàn)和人物扮演的形式將過去發(fā)生過或者現(xiàn)在可能發(fā)生的事情展現(xiàn)出來。在藏族文化節(jié)目編導(dǎo)中也可以運用“真實再現(xiàn)”的制作手法，突出節(jié)目的真實感，給觀眾留下深刻印象。

2.2增強節(jié)目的參與性

電視人制作節(jié)目的目的不是為了標(biāo)榜自己的文化見解多么高深，所以不能將節(jié)目制作成陽春白雪用來孤芳自賞。電視節(jié)目制作的目的不但要實現(xiàn)社會效益，同時還要兼顧電視臺的經(jīng)濟效益，而增強電視節(jié)目的群眾參與性可以取得雙贏的局面。比如民族文化欄目《尋找金花》在群眾互動性方面做出了大膽的嘗試和探索。該節(jié)目是2004年廣西臺推出的民族文化節(jié)目，節(jié)目定位是尋找少數(shù)民族美麗女孩，在尋找的同時介紹當(dāng)?shù)氐牡乩镲L(fēng)光和民族風(fēng)情[4]。

另外，西藏電視臺應(yīng)該借鑒央視的編導(dǎo)風(fēng)格，推出一些《開心辭典》類的文化和益智節(jié)目，這類節(jié)目可以發(fā)動群眾參與，具有較強的趣味性，讓觀眾在快樂氣氛中了解藏地文化，同時也可以在節(jié)目中加強漢文化和藏族文化的交流融合。因為可以主動參與而不是被動的視聽接收，所以這類節(jié)目會更受到觀眾的青睞。

2.3節(jié)目編導(dǎo)要具有時代精神

藏地文化不單純的指藏族的歷史和一些傳統(tǒng)風(fēng)俗，藏地文化自身是個層次豐富的完整系統(tǒng)，在跟隨國家開發(fā)步伐跨越式發(fā)展的同時融入到全國甚至全世界的語境中，所以對藏地文化的傳播也要秉持開放的態(tài)度。電視媒體在弘揚藏地文化的過程中也不能一味固守傳統(tǒng)，只關(guān)注藏地的歷史和文化。藏地文化需要和其他民族和主流文化交流融合，吸收其他文化的優(yōu)秀部分，在電視節(jié)目表現(xiàn)形式上也要緊跟時代步伐，找到節(jié)目編制的新的立足點。個人認(rèn)為可以通過大型文化活動節(jié)目的方式宣傳藏地文化，這種電視文化活動一方面具有很好的宣傳和推廣作用，另一方面具有時效性和參與性，從而給賦予民族文化節(jié)目以時代精神。央視的《傾國傾城》大型活動節(jié)目旨在向世界介紹我國的著名城市，已經(jīng)播出了“雪域圣地-日喀則”等藏地文化活動節(jié)目，該節(jié)目通過文藝表演、短片回放、現(xiàn)場采訪等方式介紹了日喀則的歷史文化，民族風(fēng)情，體現(xiàn)了各族人民團結(jié)進步的和經(jīng)濟發(fā)展最新成就[5]。該節(jié)目沒有明星助陣，沒有華麗場面，只是真誠的向世界展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)情和發(fā)展情況，體現(xiàn)了城市自身的魅力。節(jié)目播出后世界了解了日喀則的美麗和藏族文化風(fēng)情，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

2.4加強和2其他地區(qū)節(jié)目的合作

加強和其他地區(qū)節(jié)目的合作，跨地區(qū)制作是宣傳藏地文化的重要措施，這對于藏族地區(qū)電視媒體的發(fā)展也具有重要意義。西藏所處位置封閉，經(jīng)濟發(fā)展落后，要想使其走向世界必須依靠西藏電視的跨地區(qū)發(fā)展模式，加強和內(nèi)地電視臺、國外電視臺的合作，打破媒體和行業(yè)限制，全方位的宣傳西藏文化，吸引世界人民了解并走進西藏，從而促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。另外，西藏的跨區(qū)域傳播對于西方強權(quán)國家對西藏的歪曲宣傳不啻為有力反擊。

3結(jié)束語

西藏是我國目前尚未被開發(fā)的少數(shù)電視市場之一，未來西藏電視人應(yīng)該以民族文化為基礎(chǔ)，改革創(chuàng)新民族文化欄目，推出具有鮮明風(fēng)格和時代精神的優(yōu)秀節(jié)目，這不但是西藏電視媒體發(fā)展的需要，同時也是弘揚西藏民族文化的需要。相信在西藏電視人的努力下，未來西藏電視媒體將像藏族文化一樣成為我國文化亮點，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展。

參考文獻

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[2]黃利娜.窄化與寬化：少數(shù)民族自治區(qū)民族文化類電視欄目的發(fā)展困境及其突破[D].新疆大學(xué)，2011.

[3]崔迎杰.中國少數(shù)民族音樂在電視媒體中的傳播、發(fā)展與變遷分析[D].中央民族大學(xué)，2013.

[4]馬騏.試論民族地域題材紀(jì)錄片新聞及文化價值的資源利用[D].河北大學(xué)，2005.

[5]毛繹瑄.電視創(chuàng)新與西部民族文化的現(xiàn)代化[D].四川大學(xué)，2005.

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