馬峰

摘要：以下本文將從兩個(gè)方面，其一，德育在小學(xué)階段學(xué)科教學(xué)中滲透的意義和價(jià)值，以及其二，德育與小學(xué)語文學(xué)科融合的具體方法，進(jìn)行重點(diǎn)剖析，希望可以啟發(fā)小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，踐行“人類靈魂的工程師”這一教師美贊，也讓素質(zhì)教育改革的進(jìn)度繼續(xù)加快前行。

關(guān)鍵詞：德育;小學(xué)語文;教學(xué)融合

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）06-0052-01

作為新時(shí)代的學(xué)生，將來也將成為新時(shí)代的人才，其不僅需要有較強(qiáng)的理論能力和文化知識水平，更需要具備一個(gè)有趣而有內(nèi)涵的靈魂。而對學(xué)生“靈魂”的精雕細(xì)琢過程則是教師的責(zé)任所在。對此，我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)素質(zhì)教育的時(shí)代號召，積極探索德育與語文學(xué)科融合的方法，爭取實(shí)現(xiàn)教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的協(xié)調(diào)發(fā)展。以下本文就結(jié)合具體的教學(xué)案例做幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)分析，希望對同仁有所幫助。

1.德育在小學(xué)階段各個(gè)學(xué)科滲透的意義和可行性分析

德育在小學(xué)教育教學(xué)階段具有很高的教育實(shí)施意義，尤其是在倡導(dǎo)素質(zhì)教育和新課程改革的今天，它的重要性凸顯。如今我們?nèi)珖鞯囟荚跔巹?chuàng)文明城市，而文明城市的建設(shè)需要我們共同去付出和維護(hù)，小學(xué)生是一個(gè)城市的特殊群體，他們的一言一行，一舉一動(dòng)代表了城市的形象，也詮釋了民族的未來。他們對思想道德的理解以及具體的實(shí)際行動(dòng)，牽動(dòng)著萬千教師和家長的心。

而對于德育，學(xué)校也都配置了主修課程，有的成為品德課，有的成為品德與社會或者是道德與法治學(xué)科，其實(shí)教學(xué)的內(nèi)容也都是緊緊圍繞思想道德教育而開展，但是，德育是一個(gè)共同關(guān)注的話題，所以其他學(xué)科教師，如我們小學(xué)語文學(xué)科教師，也負(fù)有教育指導(dǎo)的義務(wù)。小學(xué)語文教材中涉及很多關(guān)于德育的內(nèi)容，比如詞語“厚德載物”、“以德服人”、“德才兼?zhèn)洹?、“德藝雙馨”等，另外，還有很多寓言故事，如“揠苗助長”，告誡人們不要忽視事物的客觀規(guī)律，盲目追求進(jìn)度，再如“守株待兔”，也是在告誡人們不要抱有不勞而獲的心態(tài)，唯有腳踏實(shí)地才能有所作為，這些都使得小學(xué)語文教學(xué)與德育的融合成為了必然。

2.德育與小學(xué)語文學(xué)科融合的具體方法

2.1 從教材中挖掘內(nèi)容，實(shí)施德育指導(dǎo)

教材雖然并不是語文學(xué)科教學(xué)的全部，但是卻是我們實(shí)施課堂教學(xué)分析和教學(xué)啟發(fā)的主要依據(jù)，教師可以根據(jù)對教材中某個(gè)章節(jié)的資料或者是某篇課文的了解，設(shè)計(jì)教學(xué)探究性問題，啟發(fā)學(xué)生積極開動(dòng)腦筋，主動(dòng)思考，合作探究，如此，將教材中的知識作為德育的指導(dǎo)點(diǎn)，則可以有效滲透德育。

比如，感恩教育是德育中的一個(gè)重要的話題，人人都應(yīng)當(dāng)知曉感恩，人人也應(yīng)當(dāng)具備感恩的心，懂得感恩的人，生活一定是快樂的，因?yàn)椋獣宰约阂呀?jīng)擁有的，從而倍加珍惜。那么，感恩的內(nèi)容包括什么呢？感恩的對象又是誰呢？從實(shí)踐的角度來說，內(nèi)容可以包括世界的萬物，比如感恩生命的賜予，感恩大地母親的滋養(yǎng)，感恩濃濃的親情陪伴等，而感恩的對象則可以包括：朋友、父母、祖父母、祖國等。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》一課時(shí)，通過讓學(xué)生閱讀課文，可以有效激發(fā)學(xué)生的愛國志向，對比以往的戰(zhàn)爭年代，以及今時(shí)今日的中國，可以有效觸發(fā)學(xué)生感恩祖國庇佑，以及感恩老一輩無產(chǎn)階級革命者的英勇獻(xiàn)身的情感。另外，通過指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《游子吟》一課，讓學(xué)生回憶自已的父親、母親在家庭中辛苦操勞，在自己疾病中靜靜守候的生活情境，也可以觸動(dòng)學(xué)生的感恩神經(jīng)，從而保證德育在小學(xué)語文學(xué)科中的有效滲透。

2.2 教師定要樹立學(xué)習(xí)楷模，規(guī)范自己的言行

教師的一言一行，以及各個(gè)班級中班干部的行為舉止，也會對班級中的各個(gè)同學(xué)產(chǎn)生重要的影響。而教師和學(xué)生班干部，都是班級中的領(lǐng)導(dǎo)、核心人物，所以，如果他們的指導(dǎo)意義不明確，或者是存在相反的德育教育現(xiàn)象，比如，隨地吐痰、亂扔雜物、隨意拿取他人的物品而不經(jīng)過允許以及好逸惡勞等，那么，可想而知，其他班級內(nèi)的學(xué)生將會是怎樣的心理和看法。因此，作為教師，一方面，我們自己要切實(shí)規(guī)范好自己的言行，以高水平、高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范約束自己，比如，教師要具備環(huán)保節(jié)約意識，去食堂吃飯要盡量吃完，或者多餐少取，拒絕使用一次性筷子和餐盒，這些都足以代表一位教師在道德養(yǎng)成方面取得的成績，從而切實(shí)起到為人師表的效果如此，在學(xué)生之間才能起到以德服人的效果，另一方面，也可以要規(guī)范好班干部的言行，以同樣的高標(biāo)準(zhǔn)約束他們，比如，時(shí)刻告誡班干部要樹立為班級服務(wù)的意識，而不是單純的將自己不愿去做的臟活、累活，強(qiáng)加給其他同學(xué)，更或者是做出在其位，不盡其責(zé)的行為。一旦發(fā)現(xiàn)班干部中存在類似的不良現(xiàn)象，要及時(shí)清理出班干部隊(duì)伍，以待后查。

2.3 利用語文課外時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感悟

眾所周知，兒童的行為特點(diǎn)是活潑、好動(dòng)、樂于競爭和貪玩，因此，如果我們過于重視教材內(nèi)的理論知識堆砌，對學(xué)生實(shí)施“狂轟濫炸式”講道理，顯然是有些不盡如人意，也有悖于學(xué)生心理和生理發(fā)展的特點(diǎn)，基于此，筆者認(rèn)為，我們可以結(jié)合課外時(shí)間組織學(xué)生參與部分實(shí)踐性活動(dòng)，比如，教育類影片觀看活動(dòng)，給學(xué)生播放《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《楊家將》、《精忠岳飛》以及《暖春》等影片，讓學(xué)生在影片的觀看中多層感悟，知曉今日的革命勝利來之不易，感恩和平，感謝祖國的保護(hù)讓人們得以安定、和諧和可持續(xù)發(fā)展，從而更加珍惜學(xué)生已有的物質(zhì)生活。再如，語文教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參與富有革命教育意義的歷史戰(zhàn)爭古跡，如“延安革命圣地”、“西柏坡革命圣地”以及“南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”等，使得學(xué)生銘記歷史，警鐘長鳴，讓愛國的火焰在學(xué)生的心中燃起，促使愛國主義教育在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中得到有效滲透，深化愛國教育的意義和價(jià)值。

綜上所述，在新課程改革和素質(zhì)教育中，指導(dǎo)學(xué)生深入汲取文化精髓，具備良好的道德品行和文化素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，拓展和延伸學(xué)生的綜合能力和品質(zhì)，是我們每一位教師的責(zé)任和義務(wù)。語文教師不能僅顧及“教書”而輕視“育人”，要合理利用德育滲透和融合的便利，多角度，多渠道，對學(xué)生實(shí)施德育的教學(xué)啟發(fā)，如此，才能促使他們樹立正確的人生觀、社會觀和價(jià)值觀，教師也才會進(jìn)一步為孩子們美好的明天而不懈努力。

參考文獻(xiàn)：

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