盛婉彬

道德與法治，顧名思義，旨在為青少年架起通向生活的橋梁，把青少年與真實(shí)的社會(huì)生活緊密地聯(lián)系起來，“有意識的”把青少年帶回到真實(shí)的生活中去，通過觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思自己的生活，以進(jìn)一步引導(dǎo)和提升自己的真實(shí)生活。

盡管小學(xué)道德與法治課教材的內(nèi)容并不復(fù)雜，但對小學(xué)生來說，很多內(nèi)容還是很抽象的。如今有部分學(xué)校沒有專職的思政教師，這也就意味著沒有很多時(shí)間去研究設(shè)計(jì)思政課，這樣的教學(xué)效果顯然不夠理想。要如何有效地挖掘思政教材中的有效資源，讓教師教學(xué)更高質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更高效呢？通過嘗試，在一些思政課的教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用流行音樂，有一定的可取之處。

一、探究流行音樂運(yùn)用緣由

（1）市場方面?，F(xiàn)在的流行音樂，數(shù)量繁多，風(fēng)格類型多樣，借中外傳媒商業(yè)化的宣傳之力廣泛傳播，呈現(xiàn)出鋪天蓋地的態(tài)勢。流行歌曲無所不在，它節(jié)奏明快、瑯瑯上口、傳播渠道廣，在街頭巷尾廣為傳唱，已成為大眾休閑、娛樂最受歡迎的方式之一。孩子們耳濡目染，在學(xué)校常常是一人開口唱，大家就跟著和，而且唱得有板有眼、有模有樣的。盡管可能他們對歌詞似懂非懂，但依然樂此不疲，越唱越響亮。

（2）學(xué)校方面。以前老師向?qū)W生推薦的一些愛國主義歌曲，如《社會(huì)主義好》、《南泥灣》、《北京的金山上》等，由于學(xué)生缺乏革命時(shí)代的背景知識，與他們的實(shí)際生活太遙遠(yuǎn)，就很不容易讓他們所接受更無法讓他們真正領(lǐng)悟，無法達(dá)到較理想的教育效果。反過來，他們嘴里卻時(shí)不時(shí)哼唱流行歌曲。作為教育工作者，很多都認(rèn)為流行歌曲的內(nèi)容對孩子有著一定的負(fù)面影響這是值得肯定的。但我們也應(yīng)當(dāng)敏感地注意到：流行音樂廣為流傳已成事實(shí)，刻意讓學(xué)生回避它是不現(xiàn)實(shí)的，雖然我們無法阻止流行音樂的滲透，但是，既然它是時(shí)代產(chǎn)物，就有被了解的權(quán)利和被接受的可能;既然它是流行的，就必定吸收了當(dāng)代（或者是以前的）優(yōu)秀的音樂藝術(shù)營養(yǎng)，有著特定的藝術(shù)價(jià)值取向，所以才有廣泛流行的基礎(chǔ)，所以我們可以嘗試著順應(yīng)學(xué)生的興趣，有意識地挑選一些內(nèi)容積極、曲調(diào)簡單的流行歌曲讓孩子去欣賞，去學(xué)唱，因勢利導(dǎo)，挖掘流行歌曲中的積極元素，給孩子以積極向上的正面影響。?這樣符合學(xué)生的心理，可以在無形中對學(xué)生進(jìn)行品德教育起到一定的潛移默化的功效。奧爾夫曾說：“完全沒有音樂感覺的孩子是罕見的，幾乎每個(gè)孩子都能理解和享受音樂，關(guān)鍵在于教師要認(rèn)識到孩子本身所具有的這種與生俱來的本質(zhì)并加以引導(dǎo)。”

二、滲透流行音樂應(yīng)用價(jià)值

（1）愛國主義教育。愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，要幫助學(xué)生認(rèn)識社會(huì)，了解國情，增強(qiáng)建設(shè)祖國，振興中華的責(zé)任感。愛國主義是一個(gè)大詞，它的過去和現(xiàn)在都包含了太多的凜然大義，我們感覺就沉甸甸的，讓人不敢言笑。習(xí)慣于用戰(zhàn)爭、英雄以及歷史來詮釋愛國主義，以致于現(xiàn)在想用生活的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)時(shí)，頓時(shí)覺得有些輕慢和戲謔。其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)，所謂愛國主義，最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)在每個(gè)人日常的行為之中。如果不用這些構(gòu)成真實(shí)生活的行為去踐行愛國主義，再多的豪言壯語也只是一些表面文章。當(dāng)然，這并沒有否定，轟轟烈烈的大人物、大事件是愛國主義的好教材，因?yàn)槟浅３Ｊ怯醚c火激烈形式來表現(xiàn)的。人教版《品德與社會(huì)》六年級上冊的第二單元《不屈的中國人》、第三單元《騰飛的中國》和浙江教育出版社的《品德與社會(huì)》五年級下冊的第一單元《文明古國的榮辱》、第二單元《富國強(qiáng)民之路》等都是通過了解中國的歷史和改革開放以來的進(jìn)步和發(fā)展，增強(qiáng)民族自尊心和愛國主義情感。在這里的教學(xué)中，讓學(xué)生們傾聽王力宏的《龍的傳人》：遙遠(yuǎn)的東方有一條江/它的名字就叫長江/遙遠(yuǎn)的東方有一條河/它的名字就叫黃河/雖不曾看見長江美/夢里常神游長江水/雖不曾聽見黃河壯/澎湃洶涌在夢里/古老的東方有一條龍/它的名字就叫中國……?在歌聲中了解中國是東方的巨龍，我們都是龍的傳人，知道了長江黃河的壯美，更知道了我們百年前的戰(zhàn)爭，唱出作為龍的傳人的自豪和責(zé)任感。還有謝霆鋒的《黃種人》、孫楠的《紅旗飄飄》等都是一些可以作為愛國主義教育的、學(xué)生熟悉的愛聽的歌曲。

（2）友情教育。十一二歲的兒童逐漸進(jìn)入青春期，他們的自我意識不斷提高，有了更多的交往需求，也開始形成相對固定的伙伴，但隨之也會(huì)遇到一些困惑與煩惱。在人教版六年級下冊的第一單元《你我同行》，這個(gè)單元主要是感受和分享美好、真摯的友誼;懂得友誼的意義，建立真摯的同學(xué)友誼及人際關(guān)系的處理等。在上這個(gè)單元第二課《朋友之間》的教學(xué)過程中播放無印良品的《朋友》：誰能夠劃船不用漿/誰能夠揚(yáng)帆沒有風(fēng)向/誰能夠離開好朋友/沒有感傷/?我可以劃船不用漿/我可以揚(yáng)帆沒有風(fēng)向?/但是朋友啊/?當(dāng)你離我遠(yuǎn)去?/我卻不能不感傷……這首歌很多學(xué)生都聽過或會(huì)唱，大家一下子來了興趣。在全班唱歌的過程中體會(huì)朋友的真誠和重要。另外，還有老狼的校園歌曲《同桌的你》等。

（3）親情教育。物質(zhì)條件越來越好，當(dāng)前的學(xué)生無論是生活環(huán)境還是成長歷程與其父輩都有很大差距，他們很難理解父母的許多行為，不愿接受長輩的批評教育，不能領(lǐng)悟父母的愛心關(guān)懷。在浙教版的《品德與社會(huì)》四年級上冊就有單元是關(guān)于親情的。在這單元就適時(shí)插入播放一些有關(guān)歌曲，如：《燭光里的媽媽》、《媽媽的吻》、《世上只有媽媽好》、《流浪歌》等，學(xué)生們聽著聽著，很多都流下了眼淚，他們是邊聽邊回憶自己的媽媽啊。其實(shí)，這樣教學(xué)目標(biāo)差不多就一大部分達(dá)到了，比講一大堆煩人的說教效果更明顯。另外，還可以播放風(fēng)靡一時(shí)的《吉祥三寶》、在春晚唱過的《讓愛住我家》等輕松愉快的親切的歌，感覺一家人在一起是多么幸?？鞓返氖?，而周杰倫的《聽媽媽的話》更是讓學(xué)生在歌曲中領(lǐng)略媽媽的智慧。學(xué)生們愛聽也愛跟著唱，在聽和唱的同時(shí)體會(huì)親情。

（4）拼搏精神教育?，F(xiàn)在普遍家庭寬裕，條件優(yōu)越，孩子們大部分都沒有經(jīng)歷過挫折與磨難，缺乏持之以恒，拼搏進(jìn)取的精神。在思政課上插入許美靜的《陽光總在風(fēng)雨后》，讓學(xué)生明白不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么能見彩虹。胡彥斌的《我的未來不是夢》，讓他們知道只要你的心跟著希望在動(dòng)，認(rèn)真地過每一分鐘，不放棄自己想要的生活，那么我們的未來就不會(huì)是夢，肯定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。成龍的《真心英雄》：把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……大家都非常喜歡的周杰倫的《蝸?！罚何乙徊揭徊酵吓?在最高點(diǎn)撐著夜往前飛/讓風(fēng)吹干流過的淚痕/總有一天我要屬于我的天。時(shí)下最流行的tfboys的《少年說》：我們挺起胸膛/去乘風(fēng)破浪/讓世界東方迸射出光芒/我微笑歌唱/心底的夢想/等待它華麗的綻放……還有羽泉、黃征的《奔跑》等，正是這些熟悉的歌手和儈炙人口的歌曲使同學(xué)們更有興致，真正意識到“一份耕耘，一份收獲，沒有付出怎能成功”的道理，其效果不亞于長篇大論的說服教育。

古往今來，許多教育家及中外名人都十分重視音樂的教育功能?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂?！庇旯苍f過：“開啟人類知識寶庫的鑰匙有三把，即數(shù)學(xué)、文學(xué)、音樂?！痹谒颊逃星‘?dāng)利用流行音樂的精華是教學(xué)實(shí)踐中的一種嘗試，它是實(shí)現(xiàn)“動(dòng)之以情，曉之以理”的另外一種方法和途徑，讓歌聲回蕩在教室中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，陶冶學(xué)生的情操，在享受美妙歌曲中接受教育，在欣賞中受到高尚健康的思想感情的熏陶，它把思想、知識、教育、藝術(shù)四者有機(jī)融合，給枯燥的思政教學(xué)注入了活力，這特殊效果是一般說教難以達(dá)到的。且歌且行，助思政教學(xué)綻放更靈動(dòng)的花朵。