蘇牧

東方朔是西漢著名詞賦家，為人幽默風(fēng)趣且極有智慧，也挺有政治抱負(fù)，但漢武帝卻一直把他當(dāng)俳優(yōu)看待。

? 有一次，武帝把一些豬肉賞賜給隨從官員，當(dāng)時(shí)天氣很熱，負(fù)責(zé)分肉的官員卻遲遲不來，侍臣東方朔就上前獨(dú)自割了一塊，并對(duì)同僚們說：“大熱天的應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)回家?！闭f完包好肉就揚(yáng)長而去。

? 武帝得知此事后大為不滿，第二天在朝上質(zhì)問東方朔：“為什么昨天賜肉，你不等詔令下達(dá)，就自己割肉走了？”東方朔跪倒，不慌不忙答：“我拔劍割肉，不是很勇敢嗎？割得不多，不是很廉潔嗎？拿回去送給妻子細(xì)君，不是很仁愛嗎？”

? 武帝聽罷不怒反笑：“本來是讓你自責(zé)，沒想到你竟然稱贊了自己一番！”于是不但沒有處罰東方朔，還特意又賜給他一石酒、一百斤肉，請(qǐng)他回家送給妻子。

? 至于“細(xì)君”（東方朔的妻子名）這兩個(gè)字，后來也因此成了妻子的代稱。比如清朝人孫枝蔚的詩《送吉公西歸》中寫道：“細(xì)君笑坐明燈里，節(jié)近元宵客抵家?！?/p>

明朝的“衣冠禽獸”是貶義詞嗎

現(xiàn)在“衣冠禽獸”這個(gè)成語是貶義詞，指一個(gè)人外表光鮮卻道德敗壞。但在明朝，你說一個(gè)人是衣冠禽獸，他心里肯定會(huì)美滋滋的，感到很體面。

為什么會(huì)這樣呢？我們從《明史·輿服志》中能找到答案。

1391年，洪武皇帝朱元璋下了一道圣旨，要求官員的官服須繡動(dòng)物紋樣：“文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉;雜職練鵲;風(fēng)憲官獬豸。武官一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬?！?/p>

以官服上繡禽鳥猛獸來區(qū)分文武和品級(jí)，號(hào)稱“補(bǔ)服”。由此，人們就從官員的服飾上概括出“衣冠禽獸”這個(gè)詞語，用來指代官員。提到這個(gè)詞，就是說某個(gè)人有身份有地位，誰聽了都會(huì)覺得有面子。

后來，“衣冠禽獸”怎么就變成貶義詞了呢？

晚明時(shí)期官場腐敗、奸佞當(dāng)?shù)溃骷?jí)官員以搜刮壓榨百姓為能事，對(duì)艱難的民生不管不顧。在這種情況下，官員這個(gè)群體在百姓心目中的形象整體轉(zhuǎn)向負(fù)面，“衣冠禽獸”就有了披著羊皮的狼的含義。比如，晚清傳奇話本《金蓮記》第七出“構(gòu)釁”中有一句話：“人人罵我做衣冠禽獸，個(gè)個(gè)識(shí)我是文物穿窬（竊賊）?！贝朔N語境明顯是罵人的意思。

明朝及其以前的時(shí)代有個(gè)專指行為卑劣的“偽君子”的成語：衣冠梟獍。這個(gè)詞與“衣冠禽獸”的組詞結(jié)構(gòu)相近?！皸n”是一種兇惡的鳥，曾吞食母親;“獍”是傳說中的猛獸，一出生就吃掉了母親。

因此，“衣冠梟獍”就用來痛斥那些喪盡天良的人。隨著“衣冠禽獸”的貶義化，人們漸漸地不再用“衣冠梟獍”這個(gè)詞了。

摘自《大河文摘報(bào)》