付曉梅

摘 要：高中語文課程中古詩文部分伴隨學段進階已呈現(xiàn)出一定表現(xiàn)在句意、篇幅等方面的難度，加之學科高考的關(guān)卡與在素質(zhì)教育理念下所應秉持的可持續(xù)性學習的原則，古詩文教學從一開始便應以學生自主閱讀為基點，通過解讀引導與技巧點撥以培育其在此領(lǐng)域可“獨立行走”的能力。本文便就此“基于學生自主閱讀的高中古詩文解決技巧”話題做出三方面的闡述：結(jié)合注釋重復朗讀，感知文本意義;依據(jù)感知提取疑問，結(jié)合上下文與詩文特點解決;整合語言內(nèi)容，提煉文本價值性議題。

關(guān)鍵詞：高中語文;古詩文解讀;學生自主閱讀

在現(xiàn)代化的素質(zhì)教育理念下，單純專注于教材文本的教學已經(jīng)不符合現(xiàn)代教育注重包括可持續(xù)性學習的全面化自主能力培養(yǎng)、而非單純知識傳授的宗旨及學生自身的接受傾向，而需做出相應的模式變革，對于具有極大人文素養(yǎng)教育價值與潛力的古詩詞模塊則更為如此。而針對具體的以“學生自主閱讀”為基點的變革方式問題，則可依據(jù)閱讀規(guī)律與古詩文特點從以下三個環(huán)節(jié)進行嘗試摸索。

一、結(jié)合注釋重復朗讀，感知文本意義

包括古詩文文體的任何一篇文本皆具有其各自特定的語境，而高中學生亦對中文語言具有較高的感知能力，因此，針對文本的整體化朗讀則是其走入文本語境、明晰文本辭意、領(lǐng)悟文本主旨的最佳方式，這并不因文本語言的古律、白話以及繁、簡形式發(fā)生改變。在朗讀過程中亦應緊抓“注釋”、“重復”此兩個關(guān)鍵詞，以在“善假于物”、“書讀百遍，其義自見”的原理基礎上促進此初步理解效果的最大化。

例如，在《短歌行》一詩的教學中，我則先讓同學們進行了“注釋上移”，即將注釋移動至原文對應的字、詞、句處，以此距離的拉近方便對陌生語言點意義在視覺掃描下的快速感知。而后，則讓同學們在此基礎上進行對此詩歌結(jié)合意義理解與意境想象的重復朗讀。從第一遍至第十遍朗讀的過程則是其對文本語言、內(nèi)容和情感理解諸如深化的過程。如，在朗讀第一遍時，同學們可能對“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”兩句中“食野之蘋”的意思、語言結(jié)構(gòu)方式、這兩句話之間的關(guān)聯(lián)有感疑惑，但在第二遍時即可能在注釋“蘋：艾蒿”的幫助之下有了“吃著原野中的艾蒿”、“在原野中吃著艾蒿”的理解，在第五遍時即可能會在對其所述場景的熟悉下有對“我吹笙鼓瑟歡迎嘉賓，就像原野之鹿呼朋引伴前來食蘋”的理解;在第十遍時，便會在腦海中生成一幅融合自然與人事的鮮明而具有古老意味的“求賢”圖，為之后的文本內(nèi)容細致解析奠定了深厚的認知與思維基礎。

二、依據(jù)感知提取疑問，結(jié)合上下文與詩文特點解決

在重復朗讀以感知古詩文文本整體意義之后，則應是在此基礎上進一步深入文本、解析其細節(jié)意義的環(huán)節(jié)，這是學生理解文本本身的需要，亦是應試中關(guān)于此類型內(nèi)容命題的方向。因此，在鍛煉學生自主閱讀能力的基點上，教師的引導則應定位為：讓學生依據(jù)文本感知自主進行疑問提取，而后則是結(jié)合上下文與詩文特點的疑問自主解決。

例如，在《采薇》一詩的教學中，在經(jīng)過上述“重復朗讀以感知文本意義”的之后的此一環(huán)節(jié)中，我則讓同學們提出自己的理解困惑，結(jié)合我所講述的有關(guān)“文本上下文語境”、“字、詞、句皆在此特定的文本語境中才具有意義而有被理解的可能性”、“古詩文對仗”等理論知識，先進行自主思考與解決。如一位同學對于其中的“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦剛止”、“彼爾維何，維常之華”此前四章的開頭起興部分與其之后“曰歸曰歸，歲亦莫止”、“心亦憂止”、“歲亦陽止”、“彼路斯何，君子之車”此語句的聯(lián)系以及此四章之間的聯(lián)系具有疑問，即不明白其“興在哪里”、又“合在哪里”。對此，其則可依據(jù)古詩文齊整對仗特點，將每章中的“作止”、“柔止”、“剛止”里的“作”、“柔”、“剛”字聯(lián)系，以明晰此是對“薇”從小到大生長狀態(tài)的敘述，并以此興“歲”：“莫止”、“陽止”與自身還未能歸家心情的煎熬，而這三章之間的前后聯(lián)系紐帶也便在此“薇”的成長歷程。在此同學們自主化的解讀之后，我則進行了補充與總結(jié)。這樣的方式將大大鍛煉學生的古詩文自主解析能力與古詩文語感。

三、整合語言內(nèi)容，提煉文本價值性議題

繼古詩文細節(jié)問題的解決之后，詩歌教、學的任務在囿于單純“文意理解”的傳統(tǒng)教、學理念下似乎已屬完成，但在素質(zhì)教育背景下，還應加附更具有培養(yǎng)學生人文、語言素養(yǎng)及古典藝術(shù)內(nèi)蘊的一環(huán)，即是在整合詩文語言及內(nèi)容基礎上的對文本人文或語言價值性議題的提煉思考。

例如，我們還以上述《采薇》一詩為例，在上述的細節(jié)疑問提取及自主解決之后，我便先讓同學們在此基礎上再次進行伴隨詩歌意義整合的詩歌整體化朗讀，以在意義理解基礎上對其語言形式、內(nèi)容作出較深、較高層次的感悟賞析，并根據(jù)自己的認知與感受自由提取出自認為有一定研究空間和價值、或?qū)ψ陨碛兴杏|的話題。如“古代戰(zhàn)爭”、“古代戍卒的生活”等。但除卻此，同學們在此上得出的個性化成果可謂是為此詩的解讀開創(chuàng)了新的局面，如“古詩文起興中蘊含的人對自然的關(guān)注與熱愛”、“古代早期的韻文”、“戍卒和怨婦”等。且對此，我亦會組織同學們在課下進行小組主題探討活動，以延伸其思想靈感，同時更深入地鍛煉、培養(yǎng)其古詩文自主閱讀能力。

古詩文展示著古代歷史與藝術(shù)成就，蘊藏著極為豐富的教育價值，是學生值得終身學習的內(nèi)容。因此，在學校教育階段，除卻以特定篇章為例傳授解讀方法，教師還應著重培養(yǎng)學生在此領(lǐng)域自主獨立“行走”的能力。

參考文獻：

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