杜發(fā)林

關(guān)鍵詞：初中文言文;情感教育;難點(diǎn);策略

【中圖分類號(hào)】G?633.3 ???【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ??????【文章編號(hào)】1005-8877（2019）24-0095-01

民族學(xué)有一個(gè)非常著名的觀點(diǎn)叫做“語言即思想”。對(duì)此，筆者深表認(rèn)同，語言確實(shí)是思想的最重要的載體。倘若將這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)到中國上下五千年的歷史文化歷程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在新文化運(yùn)動(dòng)之前的漫長的歷史過程中，文言文就承擔(dān)者這個(gè)載體的角色。

1.初中文言文教學(xué)的難點(diǎn)

當(dāng)前初中語文文言文教學(xué)存在的意義是非常明顯的，即它充分體現(xiàn)了文學(xué)的作用：文學(xué)本身不是讓我們?nèi)チ私饽切┪覀円呀?jīng)熟悉的東西，而是讓我們體驗(yàn)?zāi)切┪覀儽静皇煜さ臇|西，從而豐富我們的體驗(yàn)，擴(kuò)展我們的生命。這一點(diǎn)文言文是完全能做到的。但是問題就對(duì)于當(dāng)前的初中文言文教學(xué)時(shí)存在一定的難度的，最明顯的就表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，古詩詞音韻已經(jīng)發(fā)生了變化。在過去那個(gè)沒有普通話的時(shí)代，雖然也存在京城話、官話等說法，但是很多詩人寫詩詞往往是基于本地的方言或音韻。第二，古詩詞的一些場景已經(jīng)發(fā)生了變遷，甚至已經(jīng)消失了。如在當(dāng)前極其發(fā)達(dá)的通訊技術(shù)條件下，離別的情境已經(jīng)逐漸在消失，很多年輕人已經(jīng)無法體會(huì)離別的依依不舍之情初中為什么要學(xué)習(xí)文言文以及初中文言文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

在新課改背景下，我們在開展文言文教學(xué)的過程中，知識(shí)與能力、過程與方法是相對(duì)比較容易實(shí)現(xiàn)的，而情感態(tài)度價(jià)值觀部分往往很難界定和操作，尤其是情感教育部分，不小心就極其容易陷入誤區(qū)。

2.當(dāng)下文言文情感教育的誤區(qū)

結(jié)合多年的初中語文文言文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以及閱讀相關(guān)的參考文獻(xiàn)及論著，筆者認(rèn)為當(dāng)前初中文言文情感教育存在以下幾個(gè)方面的誤區(qū)。

（1）過分重視知識(shí)傳授，忽視對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)。相當(dāng)部分教師進(jìn)入了一個(gè)教學(xué)誤區(qū)，那就是認(rèn)為初中的文言文教學(xué)正好處于打基礎(chǔ)階段，因此很多教師往往容易，在初中的英語教學(xué)過程中開展填鴨式灌輸教學(xué)，試圖將文言文中涉及到的所有的知識(shí)點(diǎn)，都填入學(xué)生的記憶中。這一點(diǎn)本身毋庸置疑，但是問題的關(guān)鍵就在于在此過程中，由于忽視了對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)，從而導(dǎo)致學(xué)生沒有將個(gè)人的情感體驗(yàn)或生活經(jīng)驗(yàn)融入到學(xué)習(xí)過程中，導(dǎo)致一定程度上學(xué)習(xí)效率的低下。

（2）過分重視對(duì)于文本的分析，輕視學(xué)生自身的情感體驗(yàn)和參與。在文言文課文的教授過程中，很多初中教師的教學(xué)過程可謂是細(xì)中求細(xì)，精益求精，生怕遺漏掉一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)于文本的分析。而在學(xué)習(xí)的過程中，由于學(xué)生沒有將自己的情感體驗(yàn)納入其中，這使得學(xué)生產(chǎn)生了一種在“聽別人的故事”式的錯(cuò)覺，長此以往，學(xué)生的注意力也不能集中起來。

（3）教師主導(dǎo)課堂，輕視學(xué)生主體性的發(fā)揮。聽課的認(rèn)為學(xué)生才應(yīng)該是課堂的主體，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)督者和引導(dǎo)者。其實(shí)相當(dāng)部分教師都已經(jīng)聽過這些理論，但是在具體的操作過程中，很多教師還是不放心將課堂交給學(xué)生，而是一定要親力親為。教師親力親為，就意味著學(xué)生的主觀能動(dòng)性被壓抑，在學(xué)習(xí)過程中缺乏積極性。

（4）重視文本大歷史背景分析，輕視作者自身的時(shí)代背景分析。我國的史學(xué)傳統(tǒng)是關(guān)注宏觀“大歷史”，這就影響了教師在教學(xué)過程中的背景傾向。而這樣的大歷史背景對(duì)于學(xué)生本身來說沒有太大的吸引力;相反，如果結(jié)合作者所處的以及本身的歷史小背景，學(xué)生的情感體驗(yàn)便會(huì)更有代入感。

3.文言文情感教育可選擇策略

（1）文言文情感教育建議遵循的原則。筆者認(rèn)為，在初中文言文情感教學(xué)中，教師至少需要遵循4個(gè)原則開展教學(xué)。第一，尊重學(xué)生。尊重學(xué)生，最主要的方法便是要將學(xué)生當(dāng)成一個(gè)活生生的有生命力的人，而非接受知識(shí)的器物。第二，情感教育的終極目標(biāo)是為了激勵(lì)學(xué)生。讓學(xué)生從文言文情感教育中獲得力量，尤其是獲得正能量。第三，情感教育需要具有針對(duì)性。及情感教育需要解決的是具體的、切實(shí)的問題，而非泛泛而談。否則看起從表面上看起來高大上，實(shí)際上對(duì)學(xué)生的人生沒有任何指導(dǎo)和激勵(lì)意義的，教學(xué)是低效的甚至是無效的。第四，對(duì)于學(xué)生的情感教育還需要注意學(xué)生的個(gè)體差異性。

（2）文言文情感教育對(duì)于教師的要求。教師想要給學(xué)生一杯水，教師自己至少得有一桶水甚至更多。想要做好初中文言文情感教育，對(duì)于教師個(gè)人的水平和素質(zhì)也是有一定要求的。如教師必須得具有良好的情感調(diào)控能力、得擁有正直健康的愛、對(duì)于未知的知識(shí)充滿熱情和信心、具有挖掘和傳達(dá)文本情感的能力等。只有擁有了以上能力，教師自身的情感才是飽滿的充實(shí)的，才能并能夠借助文本向?qū)W生傳遞。

（3）情境教學(xué)是可期待的途徑。情感教育不是泛泛而談，而是在一定的語境下開展恰到好處的教育。在筆者看來，情境教學(xué)就是開展和實(shí)施情感教育的基本途徑和選擇。在一定的教學(xué)情境之下，教師可以通過誦讀、質(zhì)疑、溝通、角色扮演、辯論、體驗(yàn)等各個(gè)角度對(duì)學(xué)生開展情感教育。

總之，當(dāng)前的初中文言文情感教育教學(xué)還不夠完美，還有相當(dāng)長一段路要走。作為一線的初中語文教師，我們不應(yīng)該僅僅滿足于對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，更應(yīng)該重視其情感教育，從人生觀、世界觀、價(jià)值觀的高度，引領(lǐng)學(xué)生人生的發(fā)展和成長。

參考文獻(xiàn)

[1]諸定國.初中文言文教學(xué)的重點(diǎn)在哪里——與師延峰老師商榷[J].中學(xué)語文教學(xué)，2013（05）

[2]張頁慧.拒絕枯燥，實(shí)中見趣——讓初中文言文教學(xué)“活”起來[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2013（11）

[3]龐玉蓮.初中文言文閱讀教學(xué)“文言并舉”的策略[J].教育理論與實(shí)踐，2016（26）

[4]黃方芳，龐維國.知識(shí)分類學(xué)習(xí)論在初中文言文教學(xué)中的應(yīng)用[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2010（18）

[5]龍麗偉.“何處”能釋為“什么時(shí)候”嗎？[J].語文建設(shè)，2006（06）