孟祥燕

【關(guān)鍵詞】 ?校本課程 手工紙條藝術(shù) 創(chuàng)造力 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】 ?G635.5 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）24-111-02

我國中小學(xué)生的情感與認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律要求學(xué)生教師能夠尊重學(xué)生“愛玩”的天性。尤其是在能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造力的手工紙條藝術(shù)課程中，教師要避免單一的灌輸式或刻板的說教式模式，充分發(fā)揮學(xué)生豐富多彩的想象力與深具潛能的創(chuàng)造力。

一、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，培養(yǎng)創(chuàng)造興趣與創(chuàng)新熱情

在手工紙條藝術(shù)課程的教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)造力直接激發(fā)其行為與心理活動(dòng)，例如學(xué)生在創(chuàng)造力強(qiáng)的狀態(tài)下更愿意積極響應(yīng)老師的引導(dǎo)與教學(xué)，同時(shí)也表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)興趣與積極性，在同伴交往中也更加友善。學(xué)生參與手工紙條藝術(shù)課程的過程是一個(gè)持續(xù)接受外部刺激的過程，在刺激的同時(shí)學(xué)生的創(chuàng)造力處于一個(gè)不穩(wěn)定的波動(dòng)狀態(tài)。例如教師在手工紙條藝術(shù)課程中教授學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)的手工技能或者知識(shí)時(shí)反而難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒與創(chuàng)造熱情，而學(xué)生在接觸一些新奇的技巧或者創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)則易于產(chǎn)生較強(qiáng)的興趣，情緒處于較為興奮、快樂的狀態(tài)，創(chuàng)新思維活躍，且樂于從事創(chuàng)造類活動(dòng)。但是如果外部的刺激過大，在教學(xué)難度過高的課程時(shí)學(xué)生屢次受挫，則易于產(chǎn)生沮喪、無助甚至恐懼等情緒，對(duì)于其創(chuàng)造力的激發(fā)起到了打擊、抑制的作用。例如在涉及較為復(fù)雜的手工技巧中，教師常會(huì)逐步提高教學(xué)難度，對(duì)于一部分學(xué)生而言能夠激發(fā)其求勝心，而對(duì)于另一部分學(xué)生而言則使其學(xué)習(xí)壓力過大，產(chǎn)生畏懼情緒。因此，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，培養(yǎng)創(chuàng)造興趣與創(chuàng)新熱情。

例如《紙條“樹苗”》的手工紙條藝術(shù)活動(dòng)之中，教師用生動(dòng)幽默的語言引導(dǎo)學(xué)生將這一作品想象成小樹苗在陽光、雨露的滋養(yǎng)下努力地成長，一點(diǎn)一點(diǎn)地長大、長高。而在完成之后教師又繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生想象烈日洋洋之下，小樹苗口干難耐不僅低下了頭，狂風(fēng)暴雨之下小樹苗不禁彎下了腰。通過發(fā)揮積極想象，學(xué)生加深了對(duì)于作品的理解，提高了手工技能訓(xùn)練的積極性，既增強(qiáng)了手工活動(dòng)中的審美體驗(yàn)，又提高了相應(yīng)的技能。同時(shí)在制作小樹苗的成長過程中，教師滲透品德教育，傳遞真善美的美好品德。通過將小樹苗積極樂觀、不畏困難、不懼挫折的優(yōu)良品質(zhì)潛移默化地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在創(chuàng)作中為小樹苗的故事情節(jié)、身體動(dòng)作等賦予更多樣化的元素，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長與創(chuàng)造力的發(fā)展。

二、優(yōu)化師生溝通的方式，為創(chuàng)造力的發(fā)展掃平認(rèn)知障礙

手工紙條藝術(shù)課程中的教學(xué)內(nèi)容如果不在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”之內(nèi)，也難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造力。認(rèn)知的混淆會(huì)為學(xué)生學(xué)習(xí)手工紙藝帶來了困惑，如果教師不能夠及時(shí)引導(dǎo)干預(yù)，認(rèn)知的失調(diào)則會(huì)進(jìn)一步引發(fā)茫然，則阻礙學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望與自信，阻礙創(chuàng)造性地情感表達(dá)與創(chuàng)造力的發(fā)揮。而在這種情況下假如教師可以優(yōu)化師生互動(dòng)的方式，則有利于化解這種認(rèn)知混淆的危機(jī)。例如，在“日出”的紙條裝飾畫課程中，一個(gè)學(xué)生制作了太陽和大海，卻沒有“地平線”。此時(shí)教師走過去在學(xué)生的“太陽”下面添加了一條線，告訴學(xué)生這是“地平線”。而此時(shí)學(xué)生卻表現(xiàn)出了茫然的神態(tài)，因?yàn)樗€無法理解“地平線”是什么意思，也不可能明白在太陽下為什么要貼上一道線。由此可見，對(duì)小學(xué)生而言，手工紙條藝術(shù)是學(xué)生自我表達(dá)、認(rèn)知世界以及與外部互動(dòng)的方式之一。教師在手工紙條藝術(shù)課程的指導(dǎo)的過程中優(yōu)化師生溝通，則會(huì)起到事半功倍的效果，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力具有重要的意義。

例如在手工紙條藝術(shù)課程《我是機(jī)器人》中，由于手工機(jī)器人的制作難度較高，有的學(xué)生的動(dòng)作緩慢、遲滯，不敢制作，此時(shí)教師對(duì)學(xué)生說：“呀，我們的機(jī)器人的開關(guān)忘記打開啦？來，我?guī)湍惆验_關(guān)開開。”學(xué)生在聽到教師生動(dòng)幽默的話語后，臉上綻放了笑容，不再畏首畏尾。在手工紙條藝術(shù)活動(dòng)學(xué)生也常常會(huì)犯一些錯(cuò)誤，針對(duì)這些錯(cuò)誤，一方面教師不能忽略，另一方面也要避免無建設(shè)性的批評(píng)、命令等教學(xué)方式，而要通過建設(shè)心理安全的教學(xué)氛圍，在鼓勵(lì)的同時(shí)指出學(xué)生的錯(cuò)誤，從而將學(xué)生的情緒狀態(tài)維持在一個(gè)積極的活躍狀態(tài)下，引導(dǎo)其手工向更好的創(chuàng)作方向發(fā)展。

三、重視“發(fā)現(xiàn)的過程”，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的“激發(fā)”

在當(dāng)前的手工紙條藝術(shù)課程活動(dòng)教學(xué)中，存在重“灌輸”，輕“發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)理念誤區(qū)。教師傾向于直接“告訴”學(xué)生是什么以及怎么做，而忽略藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)與獲得的過程。在這樣的手工紙條藝術(shù)課程上，表面上看學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)習(xí)得了本節(jié)課的重難點(diǎn)，但是卻難以在探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)的過程之中積極感受，同時(shí)也缺少了探索、發(fā)現(xiàn)的樂趣。因此，教師應(yīng)該重視“發(fā)現(xiàn)的過程”，促進(jìn)學(xué)生興趣的“激發(fā)”。在手工紙條藝術(shù)課程活動(dòng)教學(xué)的過程中，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的“激活”，培養(yǎng)學(xué)生在手工紙條藝術(shù)課程活動(dòng)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新熱情與勇于探索的藝術(shù)精神。

例如，在制作手工紙藝《紙條“向日葵”》的課程中，教師借助于信息技術(shù)通過多媒體設(shè)備播放視頻、圖片等多元化的教學(xué)資源，同時(shí)引入了梵高的系列名畫《向日葵》。通過講解梵高畫《向日葵》迎接好友高更到訪的故事來調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于手工制作向日葵的興趣。運(yùn)用多媒體設(shè)備展示梵高在不同的時(shí)期所畫的《向日葵》，一邊講解梵高與好友高更之間友情的變化來豐富學(xué)生對(duì)于手工制作“向日葵”的情感表達(dá)以及多元?jiǎng)?chuàng)造。在手工“向日葵”的創(chuàng)作中一方面力圖誠實(shí)地反映真實(shí)的世界，另一方面也更加重視內(nèi)心的感受，忠誠于真實(shí)的印象。也就是說，并不試圖去呈現(xiàn)“準(zhǔn)確”的人物、事物或者自然形象，而是想要通過偏差來重塑現(xiàn)實(shí)，從而塑造真正有意義的“真實(shí)”，將“表現(xiàn)主義”的美術(shù)理念融入手工紙條藝術(shù)課程之中。

四、推動(dòng)“深入探索”，促進(jìn)創(chuàng)造力的“建構(gòu)”

當(dāng)前的手工紙條藝術(shù)課程活動(dòng)多“淺表層”的活動(dòng)，而少“深入探索”的空間。要提高學(xué)生的創(chuàng)造力，就要使學(xué)生在問題與探索中促進(jìn)學(xué)習(xí)的逐步深入，加強(qiáng)對(duì)于手工紙條藝術(shù)的感知與探索。因此，教師應(yīng)通過多樣化手工紙條藝術(shù)課程活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于手工紙條藝術(shù)課程活動(dòng)程內(nèi)容本質(zhì)的探究，促進(jìn)創(chuàng)造力的“建構(gòu)”。教師要為學(xué)生提供更具異質(zhì)性的藝術(shù)創(chuàng)作平臺(tái)與交流空間，學(xué)生在活動(dòng)過程中則會(huì)遇到更多的有挑戰(zhàn)性的“問題”，從而加深學(xué)生觀察與實(shí)踐的創(chuàng)造空間，為學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力提供更多的可能性。

例如將手工紙條藝術(shù)與敦煌壁畫有機(jī)結(jié)合的課程中，教師引入了由我國著名作曲家以敦煌壁畫為靈感所創(chuàng)作的交響樂《慈悲頌》，將美術(shù)學(xué)科與音樂學(xué)科有機(jī)融合，帶給學(xué)生視覺與聽覺的雙重享受。接著，播放以講解我國絲綢之路的開辟與發(fā)展的歷史紀(jì)錄片，將美術(shù)學(xué)科與歷史學(xué)科有機(jī)融合，將中國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于手工紙條藝術(shù)的校本課程教學(xué)之中，增強(qiáng)校本課程的人文性與學(xué)理性。再如，教師引導(dǎo)學(xué)生借助手工紙條藝術(shù)以彩紙制造“七色環(huán)”，并且設(shè)計(jì)了相應(yīng)的搶答游戲。教師通過撥動(dòng)色環(huán)的指針，指到哪個(gè)顏色就要求學(xué)生回答出聯(lián)想到的景物，要求不同的學(xué)生不能重復(fù)。通過這一小游戲來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，接著引導(dǎo)出色彩與人類的情感的相關(guān)性。引導(dǎo)學(xué)生從色彩、亮度兩個(gè)方面進(jìn)行欣賞，進(jìn)一步深化對(duì)于色彩的三要素的理解。

五、拓展“開放空間”，促進(jìn)創(chuàng)造力的“生長”

當(dāng)前的手工紙條藝術(shù)課程活動(dòng)存在多“線性化”活動(dòng)流程，少“開放性”的綜合拓展空間的問題。教學(xué)強(qiáng)調(diào)通過“低坡度”的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，例如設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣的問題啟發(fā)學(xué)生，并從細(xì)節(jié)處對(duì)進(jìn)行具體剖析講解與示范。這種“線性化”的活動(dòng)流程有利于學(xué)生習(xí)得較為復(fù)雜的知識(shí)與技能，逐步克服教學(xué)的重難點(diǎn)。然而也存在壓制了學(xué)生的發(fā)散性思維發(fā)展的弊端。當(dāng)前的手工紙條藝術(shù)課程活動(dòng)的教學(xué)程序建立在一個(gè)又一個(gè)“精心設(shè)計(jì)”的活動(dòng)程序與問題鏈條之內(nèi)，過于“線性化”的教學(xué)理念封閉了學(xué)生發(fā)展發(fā)散性思維的空間。學(xué)生才是教育的“出發(fā)點(diǎn)”，手工紙條藝術(shù)課程活動(dòng)要能夠在活動(dòng)中立足于“學(xué)生”的立場。教師促進(jìn)學(xué)生積累活動(dòng)的“經(jīng)驗(yàn)”，通過手工紙條藝術(shù)課程增強(qiáng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于手工紙條藝術(shù)課程的“再創(chuàng)造”的自主體驗(yàn)，從而真正地實(shí)現(xiàn)陶行知所倡導(dǎo)的“做中學(xué)”，使手工紙條藝術(shù)課程不再局限于教室之中。在“經(jīng)驗(yàn)”的基礎(chǔ)上，教師要同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)直覺與思維的培養(yǎng)，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的開發(fā)。在多樣化的手工紙條藝術(shù)課程中，教師不僅要重視學(xué)生藝術(shù)思維與聯(lián)想能力的培養(yǎng)，還要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的發(fā)散性思維、形象思維、辯證思維、抽象思維等等。使學(xué)生能夠從多個(gè)角度進(jìn)行深入地感受與思考，以更加多元化地方式創(chuàng)造藝術(shù)作品，從而拓展“開放空間”，促進(jìn)創(chuàng)造力的“生長”。

例如，在手工紙條藝術(shù)的校本課程活動(dòng)中教師要增強(qiáng)學(xué)生在美術(shù)課程中的學(xué)習(xí)內(nèi)容與校本課程活動(dòng)主題之間的聯(lián)系，引入相關(guān)主題的道具與材料，如面具、瓷器、明信片、節(jié)日裝飾品、民族服飾等。通過加強(qiáng)手工紙條藝術(shù)的校本課程活動(dòng)與日常生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維，激活學(xué)生的表達(dá)欲望。再如在開展《紙條變“春天”》的手工紙條藝術(shù)活動(dòng)前，教師組織學(xué)生春游，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞盛開的野花、發(fā)芽的柳樹、覓食的鳥兒等春天的自然景物。由于在春游中親眼感受到了春天的美好景色，學(xué)生在相關(guān)主題的手工紙藝活動(dòng)中自覺地將春游中所觀察到的景物進(jìn)行制作，有的表現(xiàn)出花兒綻放的笑臉，有的模仿柳枝婀娜搖擺的身姿。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在手工制作的同時(shí)，根據(jù)景物所涉及的情境、所表達(dá)的內(nèi)容與情感進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在交流合作中拓展思維空間，提高社會(huì)交往能力。

結(jié)語

綜上，傳統(tǒng)的知識(shí)觀、技能觀以及智力觀念已經(jīng)難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與學(xué)生教育革新的需要。因此，在基于手工紙條藝術(shù)的校本課程的教學(xué)實(shí)施中，教師就要打破根深蒂固的知識(shí)與技能的教授理念，通過對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，將對(duì)于藝術(shù)教學(xué)成效的價(jià)值追求與提高學(xué)生的創(chuàng)造力的價(jià)值追求有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)“教學(xué)”與“育人”兩者的和諧統(tǒng)一。

【注：本文系廣東教育學(xué)會(huì)教育科研規(guī)劃小課題“基于手工紙條藝術(shù)的中小學(xué)美術(shù)校本課程的開發(fā)與教學(xué)探究”成果（課題編號(hào)：GDXKT20198）】

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