馬季

摘 要 從學(xué)科教學(xué)的基本目的來看，語文無疑是較為明顯的直奔“輸入”和“輸出”而去的學(xué)科——交流中能使別人順利領(lǐng)會(huì)自己的意圖，為表達(dá)能力，是“輸出”;能比較準(zhǔn)確的領(lǐng)會(huì)別人的意圖，為理解能力，是“輸入”。不管教師們?cè)诰唧w執(zhí)行的時(shí)候如何劃分，音、字、詞、句、段、篇章也好，聽說讀寫也好，都是無法偏離這兩個(gè)主題的。再簡化這兩個(gè)大目標(biāo)，語文老師的任務(wù)其實(shí)就是提升學(xué)生的溝通交流能力。

關(guān)鍵詞 課堂互動(dòng) 高中語文 溝通交流

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在實(shí)際操作中，溝通交流能力的訓(xùn)練提升是比較艱難的，往往會(huì)受到學(xué)生心理特征、學(xué)生形象抽象思維能力、教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境等諸多因素的影響，因而效果往往也不盡如人意。目前語文教學(xué)的主流現(xiàn)象有三：（1）教師海量展示，學(xué)生冷眼旁觀，如某人脫口秀嘩眾取寵，觀眾花錢得個(gè)樂呵;（2）課堂互動(dòng)，熱鬧非凡，上知天文，下知地理，就是不訓(xùn)練語言，生生把語文陣地送給了其他任意學(xué)科;（3）課堂嚴(yán)謹(jǐn)，步步為營，漸漸把學(xué)生打磨成強(qiáng)大的考試機(jī)器。此三種現(xiàn)象，不敢說是在教學(xué)語文，有的甚至都不能算是在上語文課，因?yàn)槠渌麑W(xué)科老師來也能完成任務(wù)。以上怪象，無非是對(duì)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)或方法的定位出了大的偏差，今天就以學(xué)科教學(xué)的方法問題為側(cè)重進(jìn)行議論。

王陽明明確提到“知是行之始，行是知之成”，具體的闡釋了“知”與“行”是怎么個(gè)“合一”法。這里面自然出現(xiàn)了兩個(gè)層次：以“知”始，以“行”成（結(jié)束）。王大師盡管偉大，畢竟還是有時(shí)代局限，他忽略了人在學(xué)習(xí)過程中的個(gè)性。老學(xué)別人的，很不容易做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，要?jiǎng)儆谒{(lán)，還得有自己的獨(dú)特領(lǐng)悟。于是，我們給“知行合一”添加了一個(gè)元素：思。合稱為：學(xué)做思合一。

從認(rèn)知規(guī)律來看，“感覺與知覺——記憶與注意——思維與語言”能夠較好的闡釋“學(xué)做思合一”的應(yīng)用。

以古典詩歌中“月”這個(gè)意象為例：課堂首先應(yīng)該讓學(xué)生明白“月”這個(gè)意象的內(nèi)涵有“思鄉(xiāng)”、“團(tuán)圓”、“幽雅”、“孤寂”、“永恒時(shí)空”等，具體操作時(shí)可以視課堂情況而定，可以是專題講授呈現(xiàn)，也可以是在具體的詩歌賞析中探討。（后者費(fèi)時(shí)非常多，而且對(duì)學(xué)生的積累水平和情感感悟能力都有一定的要求）

這個(gè)環(huán)節(jié)的層次是相對(duì)低級(jí)的，因?yàn)橥Ａ粼谌说母兄?，稍不留神就?huì)如焰火升空一樣什么也不能留下。這就是“學(xué)”的環(huán)節(jié)，是間接的獲取前人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生而言，這個(gè)階段帶著眼睛和耳朵就行了，偶爾動(dòng)動(dòng)腦筋，難度不大，但收獲也不大。

第一個(gè)保證收獲的手段是“做”。將此前提到的涉及到“月”的古典詩歌（或名句）一一呈現(xiàn)出來，與“月”的相關(guān)內(nèi)涵進(jìn)行對(duì)應(yīng)訓(xùn)練（訓(xùn)練方式也非常多樣，不必拘泥）。學(xué)生會(huì)在每一次訓(xùn)練中有意識(shí)的尋找“月”這個(gè)意象，這就直接解決了多數(shù)學(xué)生在詩歌賞析中容易忽略典型意象的問題，反復(fù)的對(duì)應(yīng)之后，關(guān)于“月”這個(gè)意象的多數(shù)常用內(nèi)涵，自然就能得到強(qiáng)化。

“做”應(yīng)當(dāng)是語文教學(xué)中占用時(shí)間較多的一環(huán)，并且對(duì)教師設(shè)計(jì)“如何做”有非常高的要求。教師要保證學(xué)生在“做”的過程中能夠?qū)⑶懊嫠皩W(xué)”都接觸到并能鞏固到，并能保證準(zhǔn)確有效。教師的備課也好，學(xué)生所花精力也好，都應(yīng)以此為重。所謂“學(xué)以致用”，這個(gè)環(huán)節(jié)做好了，教學(xué)的效果就可以直接體現(xiàn)出來，學(xué)生在記憶力和注意力上得到了強(qiáng)化，才是有了真正的收獲。

“思”同樣是保證收獲的手段，而且更加重要。問題設(shè)置可以不作大的變動(dòng)，但是必須顛倒過來，即，別人這樣做過了，如果我有某一種情感需要抒發(fā)，我應(yīng)當(dāng)如何選取意象？這個(gè)時(shí)候往往不是針對(duì)某一個(gè)意象進(jìn)行反思了，往往都要承前啟后，將同類知識(shí)進(jìn)行大串聯(lián)，作一個(gè)融會(huì)貫通，涉及到的就不僅僅是“月”了，還會(huì)有各種其他意象了。

要做好“思”這個(gè)環(huán)節(jié)，肯定對(duì)學(xué)生的積累有較高的要求，即前面學(xué)的其他意象，記憶力和注意力都在“做”這個(gè)環(huán)節(jié)中訓(xùn)練得不錯(cuò)。這個(gè)環(huán)節(jié)，是對(duì)前面所學(xué)所做的大幅提升，并且是一個(gè)轉(zhuǎn)化過程，把別人的變成自己的，才可能超越前人?？鬃诱f的“學(xué)而不思則罔”，就是警告讀書人不要昏頭昏腦的傻學(xué)，背了一肚子別人的東西沒有自己的感受，這樣下去，師傅是個(gè)秀才，弟子秀才都考不上了。語文教學(xué)的積弊往往在于師生共同忽略思考表達(dá)，這是需要重點(diǎn)突破的頑疾了。我的觀點(diǎn)，語文課，除了語法部分，其他時(shí)候完全可以弄成大圓桌式的說話課，為什么非要拖到大學(xué)、研究生才這樣上課？中小學(xué)生就沒有思考和表達(dá)思想的權(quán)利嗎？

總體而言，學(xué)做思是一個(gè)較為完善的認(rèn)知過程，尤其在學(xué)科教學(xué)中。所有環(huán)節(jié)的主體都是學(xué)生，這個(gè)毋庸置疑，但教師在每一個(gè)環(huán)節(jié)的作用卻不應(yīng)該簡單相同。前兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)需要教師對(duì)學(xué)生的感知作出正確的引導(dǎo)，第二環(huán)節(jié)需要教師設(shè)計(jì)針對(duì)性的訓(xùn)練，用教師的經(jīng)驗(yàn)來保障記憶和注意。但是，第三個(gè)環(huán)節(jié)，教師最好就不要出現(xiàn)，“思”是學(xué)生自行消化、衍生的獨(dú)立環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)如果還受到教師的束縛，就不要指望什么青出于藍(lán)了，只能教出一群扎實(shí)的繼承者。最后一步，是學(xué)生自我發(fā)展的獨(dú)立空間，也是學(xué)生能否超越教師的關(guān)鍵所在，所以，落到根本，有思想的學(xué)生往往較容易超越自己的老師。

從“知行合一”發(fā)展到“學(xué)做思合一”，是我們對(duì)人的發(fā)展的更全面的關(guān)注，前兩步是認(rèn)真走好前人趟出來的路，第三步則是走出自己的路，缺了任何一環(huán)，都不能算是成功的個(gè)人發(fā)展，在學(xué)科教學(xué)中謹(jǐn)記這一點(diǎn)，才是有了對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度。