摘 ?要：埃德蒙·斯賓塞是伊麗莎白一世時(shí)期的偉大詩(shī)人，長(zhǎng)詩(shī)《仙后》是他的代表作，主要為歌頌伊麗莎白一世而創(chuàng)作?！断珊蟆分饕枋隽藫碛懈鞣N美好品德的騎士的浪漫傳奇故事，詩(shī)人善用隱喻，詩(shī)中的人物、事件都含有多重隱喻含義。本文通過(guò)詩(shī)人塑造的角色，分析其背后的美德和價(jià)值觀，以及詩(shī)人對(duì)于宗教的態(tài)度，從而分析出詩(shī)人作品中要表達(dá)的人文主義情懷。

關(guān)鍵詞：埃德蒙·斯賓塞;仙后;人文主義;宗教;政治

作者簡(jiǎn)介：于鑫宇（1993.12-），女，漢族，黑龍江海倫人，遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀研究生，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21-0-02

一.引言

埃德蒙·斯賓塞生于倫敦的一個(gè)布商家庭。由于資料的缺失，只能推測(cè)其出生時(shí)間是1552年。當(dāng)時(shí)正處于伊麗莎白女王執(zhí)政，文藝復(fù)興熱潮在英國(guó)肆意傳播。斯賓塞在幼年時(shí)期就讀于倫敦的麥徹特泰勒斯學(xué)校。就是在這里，他遇到了對(duì)他以后的人文主義思想起到啟蒙作用的恩師—理查德馬爾卡斯特。斯賓塞在他的作品《牧人月歷》中將他比作一位神圣的牧羊人，借此表達(dá)對(duì)恩師的感激之情。斯賓塞被認(rèn)為是早期英語(yǔ)詩(shī)歌的先驅(qū)，是英語(yǔ)詩(shī)歌中最偉大的詩(shī)人之一。

《仙后》采用的是中世紀(jì)常用的諷喻傳奇的形式，詩(shī)中共介紹了賦有不同美德的七位騎士的故事。在他的《作者的來(lái)信》中，斯賓塞明確表示《仙后》這篇史詩(shī)將以寓言體的形式創(chuàng)作，詩(shī)歌旨在宣揚(yáng)一種“具有優(yōu)秀美德和高尚品質(zhì)的貴族騎士精神”。[1]在他寫給鄰居的信中，斯賓塞也明確地陳述了他的這部鴻篇巨制的意圖與目的，那就是為了歌頌伊麗莎白女王一世，同時(shí)宣揚(yáng)這種紳士品格，騎士精神。而且他還透露他將像亞里士多德一樣，全詩(shī)要描述十二種不同美德。[2]然而最后他只完成了六章以及第七章的一部分。盡管如此，這部未完成的偉大史詩(shī)仍然是文學(xué)殿堂里一面閃閃發(fā)光的豐碑。

《仙后》作為一部偉大的歷史史詩(shī)，學(xué)界對(duì)于《仙后》的研究主要還是從“斯賓塞詩(shī)體”出發(fā)。在十七世紀(jì)，包括托馬斯瑞莫爾，約翰休斯在內(nèi)的文學(xué)批評(píng)家都一致批判斯賓塞在《仙后》中的敘事結(jié)構(gòu)是一大詬病。但是從浪漫主義時(shí)期開始，文學(xué)家和批評(píng)家試圖駁斥之前評(píng)論界對(duì)于斯賓塞《仙后》的批評(píng)，同時(shí)還稱贊了斯賓塞卓越的想象力。

本文重點(diǎn)研究《仙后》的主題。通過(guò)對(duì)斯賓塞在該詩(shī)中塑造的幾位騎士的美好品格以及他們所戰(zhàn)勝的邪惡力量，來(lái)分析斯賓塞當(dāng)時(shí)先進(jìn)的價(jià)值觀，道德觀，從而總結(jié)出斯賓塞的人文主義思想。

二.斯賓塞的人文主義思想

人文主義是一種理論體系，傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人類的人性尊嚴(yán)，主張自由平等和自我價(jià)值。并發(fā)展為一種哲學(xué)思潮和世界觀。[3]在斯賓塞的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)斯賓塞對(duì)于古典文化的支持與人文主義思想的傾向。文藝復(fù)興時(shí)期，在伊麗莎白女王一世的執(zhí)政下，英國(guó)的文化發(fā)展處于黃金時(shí)期。人文主義精神是文藝復(fù)興時(shí)期的核心價(jià)值觀，推崇古典文學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的精神，提出了以人為主的和諧的人神關(guān)系。而斯賓塞從早期學(xué)習(xí)開始，就持續(xù)接觸到了人文主義精神，所以他的作品中人文主義精神的顯示是明顯的。

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)是近些年興起的一個(gè)新的文學(xué)批評(píng)理論。倫理學(xué)主要從道德角度研究人類發(fā)展同時(shí)回答了道德的本質(zhì)和宇宙的法則。[4]聶珍釗教授提出“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與研究社會(huì)的倫理學(xué)有所不同。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)研究的對(duì)象是文學(xué)。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)進(jìn)行倫理和道德的客觀考察并給予歷史的辦證的闡釋。”[5]所以本文主要采用了文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法來(lái)從道德角度分析《仙后》中的角色特點(diǎn)和價(jià)值觀。

斯賓塞相信神話故事能夠諷刺現(xiàn)實(shí)，因此他創(chuàng)作了一系列的相關(guān)人物角色來(lái)反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在赫伯特格瑞厄森看來(lái)，《仙后》就是一部道德手冊(cè)，巧妙地運(yùn)用騎士的傳奇故事來(lái)表現(xiàn)了高貴的紳士的行為準(zhǔn)則。[6]《仙后》開創(chuàng)了詩(shī)歌同時(shí)具有指導(dǎo)性以及娛樂(lè)性的先河。在詩(shī)歌中，斯賓塞使每個(gè)角色都具有獨(dú)特而鮮明的美德，角色的名字本身就是一種美德的象征。通過(guò)騎士的冒險(xiǎn)活動(dòng)，每種人物道德特質(zhì)都被刻畫得淋漓盡致。在《仙后》中，斯賓塞總共塑造了六位騎士，包括紅十字騎士，居央騎士，勃利托瑪女騎士，坎貝爾與特賴阿蒙，阿提加爾騎士，卡利道騎士。他們分別象征了下列美德：神圣，節(jié)欲，貞潔，友誼，正義，禮貌。這篇史詩(shī)意圖鼓勵(lì)人們要用自己的美德去戰(zhàn)勝困難和磨礪。一方面，詩(shī)人相信一個(gè)完美的騎士需要艱難險(xiǎn)阻的磨礪，另一方面，勃利托瑪女騎士的存在，證明作者相信女性也可以像男性一樣，擁有力量和美德，當(dāng)然，這點(diǎn)是斯賓塞思想的先進(jìn)之處，證明在那個(gè)時(shí)代，斯賓塞的思想中，就已經(jīng)有了男性女性權(quán)利平等的火苗。然后，詩(shī)人思想的落后之處在于，他相信人類的所有美好品德都是與生俱來(lái)的，這也是當(dāng)時(shí)較為普遍的生來(lái)高貴說(shuō)。

文藝復(fù)興時(shí)期，宗教改革在英國(guó)也處于沸騰時(shí)期。伊麗莎白女王倡導(dǎo)宗教自由。隨著人文主義的興起，人們開始探索自己的價(jià)值和世界的本質(zhì)。哈德菲爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，雖然斯賓塞從不是一個(gè)純粹的清教徒，但是清教主義的思想對(duì)他的事做有著明顯的影響。[7]在《仙后》中，我們可以看到斯賓塞對(duì)于天主教腐敗的譴責(zé)。清教主義相信“人類由于生來(lái)的罪惡所以一定是腐敗的，墮落的，只有得到了上帝的保佑才能得到救贖。”[8]

三.總結(jié)

文藝復(fù)興是英國(guó)文學(xué)的重要的時(shí)期，對(duì)人文主義的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?！断珊蟆返膭?chuàng)作時(shí)期正處于英國(guó)的政治與宗教改革時(shí)期。雖然這部作品的命名會(huì)讓讀者覺(jué)得這是對(duì)伊麗莎白女王的恭維，然后作品中的道德觀，價(jià)值觀，宗教觀，卻的確值得讀者深思?！断珊蟆分忻總€(gè)角色都是鮮明的，獨(dú)特的，積極樂(lè)觀的。每個(gè)角色都樂(lè)觀地面對(duì)冒險(xiǎn)中遇到的重重磨難，體現(xiàn)了人文主義者對(duì)生活的熱愛(ài)。而貫穿整個(gè)故事的中心人物—亞瑟王，正是人文主義精神認(rèn)同的最完美的人物形象。清教徒堅(jiān)信每個(gè)人要么生來(lái)罪惡，要么生來(lái)邪惡，而且只有上帝的庇護(hù)，邪惡的人才能擺脫罪惡，高尚的人才能變得完美。從人文主義角度來(lái)看，他作品中所展示的對(duì)道德的追求，對(duì)男女平等的倡導(dǎo)，都是他思想的進(jìn)步之處。斯賓塞作為現(xiàn)代英語(yǔ)詩(shī)歌的先驅(qū)，對(duì)之后的作家的人文主義思想有深刻的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]Edmund Spenser. "A Letter of the Authors Expounding His Whole Intention in the Course of the Worke： Which for That It Giueth Great Light to the Reader， for the Better Vnderstanding Is Hereunto Annexed"， in Roche， Thomas P.， Jr， The Fairy Queene. New York： Penguin， 1984 ：15–16.

[2]Greenblatt， Stephen， ed. "The Faerie Queene， Introduction"， The Norton Anthology of English Literature （9th ed.）. London： Norton， 2012.

[3]https：//en.wikipedia.org/wiki/Humanism

[4]陳浩然. 斯賓塞《仙后》中的道德寓意解析[D]. 河北師范大學(xué)，2008.

[5]聶珍釗. 關(guān)于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)[J]. 外國(guó)文學(xué)研究，2005（1）.

[6]Herbert John， Clifford Grierson. A Critical History of English Poetry. New York： Oxford University Press，1915，72.

[7]Andrew hadfield. Edmund Spenser，：A Life .Oxford University Press， 2012.

[8]王繼武，樂(lè)峰，文庸主編. 基督教詞典. 北京：商務(wù)印書館，2005，380.