劉曉婷

【摘 要】素質(zhì)教育是當(dāng)下小學(xué)教育中的重點(diǎn)工作內(nèi)容，與文化教育并重。在農(nóng)村小學(xué)教育中對(duì)于文明禮儀的養(yǎng)成一直以來(lái)都作為了教學(xué)的一項(xiàng)內(nèi)容，但是在養(yǎng)成成果上卻不是很好，小學(xué)生對(duì)于文明禮儀的認(rèn)識(shí)程度低，也沒(méi)有一個(gè)良好的環(huán)境，也就造成了培養(yǎng)的困難。隨著新課改的提出，為農(nóng)村小學(xué)文明禮儀養(yǎng)成提供了新的方式，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行自主改變，使學(xué)生在切身體會(huì)中養(yǎng)成文明禮儀的認(rèn)識(shí)，從而提高培養(yǎng)的有效性，促進(jìn)學(xué)生的文明禮儀發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)生;文明禮儀;培養(yǎng)策略

【中圖分類號(hào)】G410 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）16-0276-02

前言

中國(guó)是禮儀之邦，對(duì)于小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成是主要的教學(xué)工作，可以促進(jìn)學(xué)生行為意識(shí)和溝通能力的提升。農(nóng)村教師的教育觀念革新的較慢，而且農(nóng)村的普遍水平比較低，這都是影響農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的原因。因此，針對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)就需要以學(xué)生為主體，注重文明環(huán)境的建立，使學(xué)生在潛移默化下得到思想認(rèn)識(shí)上的提升，從而使學(xué)生主動(dòng)遵守規(guī)章制度，嚴(yán)于律己，講文明、懂禮貌，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，建立良好的個(gè)人品質(zhì)。

一、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的困境和問(wèn)題

1.缺少文明禮儀的環(huán)境。

小學(xué)生容易受到周?chē)h(huán)境的影響，這就讓農(nóng)村小學(xué)生的文明禮儀培養(yǎng)較為困難，很多學(xué)生在校通過(guò)教師的講解有了很高的認(rèn)識(shí)。但是在日常生活中，受到了環(huán)境的影響，很快就將文明禮儀拋之腦后，這就使文明禮儀的培養(yǎng)失去了效果，學(xué)生的禮儀習(xí)慣不能得到健康發(fā)展。農(nóng)村的平均的文化水平較低，在品質(zhì)上樸實(shí)無(wú)華，但是也造成了在日常生活中不注意文明禮儀，對(duì)學(xué)生有不好的影響，使學(xué)生對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)也出現(xiàn)了偏差[1]。這是農(nóng)村小學(xué)文明禮儀的困境，需要做出有效的改變，使學(xué)生可以在生活學(xué)習(xí)中感受到文明禮儀，能夠提高學(xué)生的個(gè)人思想認(rèn)識(shí)。

2.養(yǎng)成方式太過(guò)主觀。

現(xiàn)在的農(nóng)村對(duì)于小學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)方式太多主觀，教師都是以自身的理解為基礎(chǔ)，將認(rèn)為優(yōu)秀的文明禮儀的內(nèi)容，硬性的拋給學(xué)生。而文明禮儀的內(nèi)容具有著一定的規(guī)范性，學(xué)生就不愿意接受，同時(shí)小學(xué)生的理解程度低，很多學(xué)生對(duì)于文明禮儀的內(nèi)容根本就不理解，在行為上也就不能去主動(dòng)要求自己。這樣主觀的養(yǎng)成方式忽略了學(xué)生的主體性，文明禮儀的培養(yǎng)效率較低，效果不理想，而且一定程度上還影響了師生和諧關(guān)系的建立。

3.養(yǎng)成方法過(guò)于單調(diào)。

小學(xué)生對(duì)于重復(fù)的培養(yǎng)方式?jīng)]有足夠的興趣，而農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)方法基本都是以規(guī)章制度去約束，明確規(guī)定學(xué)生這些不可以，需要怎樣去做。學(xué)生對(duì)于這種單調(diào)的養(yǎng)成方法較為抵觸，在心理上根本就沒(méi)有接受，也就造成了學(xué)生在主觀上不理解，文明禮儀的教學(xué)變成了規(guī)范的行為，失去無(wú)論文明禮儀的有效性，學(xué)生在校和家呈現(xiàn)兩種狀態(tài)。

二、養(yǎng)成農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀的策略

針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的困境和問(wèn)題，教師需要做出有效的改變，將新課改的生本教育理念落實(shí)到文明禮儀的培養(yǎng)當(dāng)中，從而提高培養(yǎng)的有效性。

1.進(jìn)行家校共育，構(gòu)建文明禮儀環(huán)境。

針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的困境，教師完全可以在養(yǎng)成方法上做出改革創(chuàng)新，與家長(zhǎng)聯(lián)合，進(jìn)行家校共育，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)文明禮儀的環(huán)境。這樣學(xué)生就可以得到思想認(rèn)識(shí)上的提升，可以保證文明禮儀培養(yǎng)的有效性[2]。教師通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)和信息工具的方式，與家長(zhǎng)作出溝通，介紹文明禮儀對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的幫助，使家長(zhǎng)在認(rèn)識(shí)上做出改變，與教師一共營(yíng)造一個(gè)文明禮儀的環(huán)境。小學(xué)階段的學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中都喜歡模仿，依據(jù)大人的行為去仿效，一個(gè)良好的文明禮儀環(huán)境可以使學(xué)生有正確的思想認(rèn)識(shí)，比如排隊(duì)上車(chē)、接受被人禮物要說(shuō)謝謝，遇見(jiàn)長(zhǎng)輩要打招呼等等這些文明禮儀的行為都不是通過(guò)簡(jiǎn)單的知識(shí)教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)的，都是學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)習(xí)到的，所以進(jìn)行家校共育可以提高農(nóng)村小學(xué)生的文明禮儀培養(yǎng)的效果，讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)到的文明禮儀落實(shí)到實(shí)際生活當(dāng)中，促進(jìn)了學(xué)生行為的發(fā)展。

2.以學(xué)生為主體，注重實(shí)踐體驗(yàn)。

文明禮儀的培養(yǎng)要與新課改的教學(xué)理念相合，使學(xué)生對(duì)于文明禮儀有正確的認(rèn)識(shí)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，灌輸?shù)姆绞礁緵](méi)有實(shí)際的效果，教師要注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)上理解文明禮儀，這樣學(xué)生就可以將自己的感悟結(jié)合自身的行為，使培養(yǎng)具有實(shí)效性，提高學(xué)生的接受程[3]。教師可以發(fā)揮自身的榜樣作用，利用自身作為教師的優(yōu)勢(shì)，用自身的言行去影響學(xué)生，讓學(xué)生可以有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣，這樣學(xué)生就可以在學(xué)習(xí)和在校的生活中得到文明禮儀的體驗(yàn)，提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，也指導(dǎo)了學(xué)生應(yīng)該怎樣去做，學(xué)生的接受程度更高。比如，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同參與大掃除的活動(dòng)，對(duì)于地上的垃圾隨手撿起扔到垃圾桶，通過(guò)這些小事的進(jìn)行，學(xué)生得到了實(shí)踐的體驗(yàn)，感受到這樣是對(duì)的，從而可以使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)得到提升，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。教師還可以在學(xué)生之中樹(shù)立榜樣，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生可以看到、感受到文明禮儀，從而提高文明禮儀的有效性。

3.組織多樣化活動(dòng)，提升養(yǎng)成有效性。

教師可以通過(guò)組織多樣化的文明禮儀活動(dòng)，來(lái)提升養(yǎng)成的有效性，使學(xué)生的文明禮儀思想在活動(dòng)中得到實(shí)踐，幫助學(xué)生進(jìn)行反思，提高學(xué)生的文明禮儀水平。比如，組織文明禮儀的演講比賽，讓學(xué)生深入討論文明禮儀對(duì)自己的幫助和社會(huì)中作用;提出具體的案例，讓學(xué)生進(jìn)行分析，進(jìn)行討論交流，從而使學(xué)生得到借鑒和告誡，為學(xué)生文明禮儀的形成指明方向。多樣化的文明禮儀活動(dòng)符合小學(xué)生的需要，學(xué)生從中可以得到更多的文明禮儀認(rèn)識(shí)。

結(jié)論

總而言之，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成，要認(rèn)識(shí)到實(shí)際培養(yǎng)中的困難和問(wèn)題，并做出有效的改變，提高培養(yǎng)的有效性。在策略上要注意與家長(zhǎng)的溝通和聯(lián)合，構(gòu)建一個(gè)文明禮儀的環(huán)境，從而使學(xué)生可以得到思想認(rèn)識(shí)上的改觀，注重自己的文明禮儀;教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)需要以學(xué)生為主體，注重實(shí)際生活的結(jié)合，讓學(xué)生去實(shí)踐，提升學(xué)生的感悟;還需要組織多樣化的文明禮儀活動(dòng)，使學(xué)生可以在教師帶領(lǐng)下對(duì)文明禮儀有深刻的理解，從而使農(nóng)村小學(xué)生的文明禮儀可以得到持續(xù)提升。

參考文獻(xiàn)

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[3]褚雪芳.以學(xué)生為中心的文明禮儀養(yǎng)成教育主題班會(huì)模式探索[J].中國(guó)校外教育，2018（18）：43+53.