田家洲

生態(tài)語文課堂究竟要教什么，又該學(xué)什么？本文從學(xué)生語言的建構(gòu)、思維的發(fā)展、文化的理解和審美的鑒賞四個方面去設(shè)計與實施課堂教學(xué)，談?wù)勅绾螛?gòu)建初中語文生態(tài)課堂。

一、借助經(jīng)典名篇，品味學(xué)用文本中不同風(fēng)格的語言，讓語文課堂閃現(xiàn)著生命的靈動

學(xué)習(xí)語言，是語文最基本和最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)活動。課文中那些生動形象、簡潔凝練的語言，值得我們在學(xué)習(xí)中淺斟低吟、玩味推敲，由學(xué)習(xí)語言到模仿運用語言，是語文學(xué)習(xí)常新的主題。

《春》是現(xiàn)代散文家朱自清的佳作，語言精美、生動準(zhǔn)確、鮮活樸實、意味雋永，可品可鑒的地方很多，如動詞的運用、句式的變化、口語的穿插、比喻擬人等修辭的運用等都是學(xué)生學(xué)習(xí)和使用語言的典范。課堂上，我讓學(xué)生根據(jù)自己的鑒賞品味進(jìn)行評判，模仿并提煉出適合自己語言的經(jīng)典句子。我設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：你認(rèn)為文中哪些句子最美，請聯(lián)系周圍景物，仿寫幾句。學(xué)生自主品味，斟詞酌句，反復(fù)修改，寫出了豐富多彩的句子。學(xué)生在課內(nèi)學(xué)用語言的氛圍濃厚，豐富多彩的語言猶如涓涓細(xì)流輸送到了孩子們的心田中，語言積淀會越來越深厚。

二、關(guān)聯(lián)社會生活，多角度拓展延伸，讓語文課堂閃現(xiàn)著理性的光輝

生活是語文的源泉，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)聯(lián)生活回歸生活。課本固然是學(xué)習(xí)的資源，但自然界的萬物和世間的人、事、情、理更是我們的學(xué)習(xí)資源，是活的教科書，是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和思維發(fā)展的載體。

教學(xué)《皇帝的新裝》時，我設(shè)計了這樣的延伸探索：假如你要做皇帝的忠臣，應(yīng)該如何幫助皇帝識破騙局？學(xué)生說出了許多切實可行而且很有創(chuàng)意的想法與做法。類似這樣的設(shè)疑與探索，開闊了學(xué)生的視野，拓展了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的外延，語文學(xué)習(xí)的開放度在課內(nèi)得到了充分拓展。

我們還可以因地制宜地設(shè)計語文課外實踐活動，如嘗試規(guī)劃編制當(dāng)?shù)芈糜涡麄魇謨耘c制訂社區(qū)發(fā)展規(guī)劃等，重在讓學(xué)生廣泛參與社會實踐活動，讓學(xué)生的個性得以張揚。

三、巧妙搭橋引路，挖掘文本中蘊藏的文化價值，讓語文課堂有文化的深度

學(xué)習(xí)語文，要重在培養(yǎng)與提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。如何挖掘語文課程的文化底蘊呢？筆者認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生沿著“認(rèn)同—批判—再認(rèn)同”的過程去解讀文本時，既會對文化認(rèn)同與傳承，也會對文化進(jìn)行反思與重新建構(gòu)。

在教學(xué)《桃花源記》時，先引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)闡釋學(xué)的角度讀懂文本，從陶淵明以羨慕的筆調(diào)描寫桃花源人民生活的安寧自在，感受陶淵明對理想社會的向往與渴望，達(dá)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的“平衡”態(tài)勢。再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系后晉朝廷腐朽、戰(zhàn)亂不斷的背景去解讀文本，讓學(xué)生認(rèn)識到那種幸福美好的社會是根本不存在的，這只是陶淵明頭腦中構(gòu)想的“烏托邦”式的社會，他是用一種自我麻醉的方法來尋求一種精神上的滿足。人的思想總是受到某種文化意識的影響和制約的。陶淵明對桃花源的描述背后隱藏著怎樣的文化意識呢？通過討論解密，我們發(fā)現(xiàn)，陶淵明的幻境是受道家思想的影響，主張順應(yīng)自然，淡泊功利，追求精神境界層面上的豐富。淡定的歸隱，豁達(dá)的人生態(tài)度，對后晉社會的徹底失望，骨子里反叛意識的表露，都體現(xiàn)了陶淵明的精神境界。通過對陶淵明“世外桃源”背后的文化意識的解密，學(xué)生在認(rèn)知上達(dá)到了新的平衡。

四、捕捉藝術(shù)形象，運用多種感官體驗欣賞，讓語文課堂閃動著審美的活力

語文教學(xué)中，要善于運用各種教學(xué)手段，去創(chuàng)設(shè)審美情境，對學(xué)生進(jìn)行美育滲透，以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的審美鑒賞力。

《記承天寺夜游》是蘇軾貶降黃州期間的一幅速寫，篇幅雖短，但卻營造了清幽寧靜的藝術(shù)境界，表達(dá)了作者復(fù)雜而細(xì)膩的情感，詩情畫意地描繪平凡的風(fēng)景，展現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華和豁達(dá)寬廣的胸襟。在組織學(xué)生反復(fù)朗讀和疏通詞句后，我引領(lǐng)學(xué)生去感受、體驗、欣賞文中的藝術(shù)境界。我讓學(xué)生依據(jù)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”用自己的語言描繪出一幅月夜圖，小組內(nèi)各成員充分交流后，推薦出本組內(nèi)優(yōu)秀的作品，當(dāng)眾朗讀或展示，學(xué)生自己感受體驗，自由評價。學(xué)生通過品評賞析，提升了審美鑒賞能力。再相機(jī)介紹作者的寫作背景， 學(xué)生便會很輕松地體會到當(dāng)時作家復(fù)雜微妙的心境： 貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種難言的情感盡收心底。學(xué)生入情入境地欣賞，再結(jié)合自身的生活體驗，馳騁想象，重建藝術(shù)形象，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，必將被審美營養(yǎng)所滋養(yǎng)，語文審美教育在課堂內(nèi)得以具體實施。

健康與自然、民主與平等、和諧與共生的生態(tài)課堂，使師生的心靈能夠通融，情感產(chǎn)生共鳴，思維發(fā)生碰撞。教師妙語連珠、神采飛揚的引導(dǎo)與點撥，學(xué)生怦然心動、興趣盎然的自主感知與主動探究，都使課堂教學(xué)實效與高效。

作者單位 ?陜西省安康市旬陽縣師訓(xùn)教研中心