劉興全，許艷麗

(西南民族大學(xué) 旅游與歷史文化學(xué)院，四川 成都 610041)

“絲綢之路”最早得名于德國地質(zhì)學(xué)家李?；舴业木拗吨袊罚诖藭袑⒅袊?jīng)中亞與希臘—羅馬的交通路線命名為“絲綢之路”，此即“陸上絲綢之路”[1]。這條橫貫東西的“絲綢之路”在古代是重要的商路，現(xiàn)今更是起著經(jīng)略中國西北的巨大作用。河西走廊段作為“絲綢之路”的黃金地段，是中國通往西方國家的一條天然走廊，可供挖掘和進行深入研究的內(nèi)容頗多，其作為學(xué)術(shù)熱點，受到越來越多專家學(xué)者的關(guān)注。目前的研究專著主要有魏明孔的《河西走廊風(fēng)物志》[2]、切排的《河西走廊多民族和平雜居與發(fā)展態(tài)式研究》[3]、趙永紅的《河西走廊藏文化史要》[4]等，更有一些文章對河西走廊進行專項研究。邵如林的《“河西文化”論》[5]介紹了河西文化產(chǎn)生的地理環(huán)境、歷史淵源、對中原的影響及發(fā)展等內(nèi)容。代道軍的《河西走廊佛教旅游資源研究》[6]抓住河西走廊作為佛教東傳必經(jīng)之地的這條線索，對河西走廊的佛教旅游資源作了細致梳理，提出深入挖掘佛教旅游資源的思想、歷史、審美、實用價值，恢復(fù)佛教的純凈性、神圣性、虔誠性，為旅游者提供多種類型的佛事體驗等建議。沙武田的《河西走廊關(guān)乎國家經(jīng)略——〈河西走廊〉紀錄片引發(fā)的思考》[7]這篇文章由一部紀錄片引發(fā)思考，從河西走廊歷史脈絡(luò)、文化交流、民族關(guān)系、石窟藝術(shù)、戰(zhàn)略地位等方面分析了河西走廊區(qū)位的重要性。榮新江的《敦煌城與莫高窟的歷史概觀》[8]、張立仁的《歷史時期河西走廊多民族文化的交流與整合》[9]、董原的《絲綢之路申遺甘肅段旅游區(qū)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)》[10]等文章都對河西走廊進行了研究。目前學(xué)術(shù)界對于“絲綢之路”的研究已經(jīng)逐漸趨于成熟，但對于“絲綢之路”甘肅段的研究尚有不足，尤其是對于“絲綢之路”河西走廊段的研究還有待深入。站在國家“一帶一路”倡議的高度，“絲綢之路”河西走廊段對于經(jīng)略中國西北的作用更顯重要。筆者通過搜集整理資料、實地調(diào)研等研究方法對這一地區(qū)的民族文化遺產(chǎn)進行梳理，期以對瀕危的民族文化遺產(chǎn)的保護獻計獻策。

一、“絲綢之路”河西走廊段民族文化遺產(chǎn)保護的重要意義

河西走廊處于“絲綢之路”的咽喉位置，歷來為軍事重地，時有戰(zhàn)事發(fā)生，是中原王朝通往西域諸國的必經(jīng)之地。河西，即黃河以西的地方，受喜馬拉雅山脈的阻隔，暖濕氣流無法進入，受祁連山雪水的灌溉，形成這里獨特的地貌特征。河西走廊，位于中國的西北部，在自然地理上一般指祁連山脈與走廊北山之間的呈東南—西北走向的狹長地帶，地處蒙古高原與青藏高原的交匯處，歷來是中原與少數(shù)民族地區(qū)及西域交通的孔道[11]。自西漢設(shè)立“河西四郡”(2)河西四郡，指西漢政府在河西走廊設(shè)置的四郡，即武威郡、張掖郡、酒泉郡、敦煌郡。參見班固《漢書》，中華書局，2007年版。伊始，歷朝歷代開始經(jīng)營和管理河西走廊，移民實邊和屯田政策的實施，使這里日漸人丁興旺。河西走廊民族間的分散與聚集，戰(zhàn)亂與安定，糾紛與和睦一直交替上演，形成這一地區(qū)多民族聚居生活的狀態(tài)，現(xiàn)今共有藏族、回族、蒙古族、裕固族、東鄉(xiāng)族等11個少數(shù)民族生活在此，又以回族、藏族居多，其中回族在河西走廊各城鎮(zhèn)皆有分布。各民族間交流、交往、交融，共同創(chuàng)造了豐富燦爛的文明遺產(chǎn)，傳承至今，需要我們重現(xiàn)、研究、保護與發(fā)展。

(一)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化遺產(chǎn)是先民生產(chǎn)生活的重要見證。人類從洪荒的遠古走到文明高度發(fā)達的今天，所經(jīng)歷和創(chuàng)造的一切，都是珍貴的遺產(chǎn)，這些珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家文化自信的充分彰顯。中國作為一個幅員遼闊的文明古國，具有悠遠多姿的古老文明和豐富多彩的文化遺產(chǎn)資源。河西走廊地區(qū)位于中國的大西北，文化遺產(chǎn)類型眾多，有簡牘文化、五凉文化、邊塞文化、黑河文化、長城文化、石窟文化、絲路文化、敦煌文化、宗教文化等。簡言之，盤活甘肅文化資源，傳承華夏文明。

(二)推動遺產(chǎn)廊道絲路文化建設(shè)

在經(jīng)濟全球化的大背景下，各種文明的融合和競爭更加激烈，維護民族文化的獨立性也是實現(xiàn)國家文化主權(quán)安全的重要方面。文化推動社會發(fā)展，凝聚人心，提升經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量。堅持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略立場，是文化發(fā)展戰(zhàn)略的重大問題[12]45。甘肅作為文化資源大省，其文化遺產(chǎn)的價值不可估量，其中的河西走廊，作為各種文化傳入中原的廊道，國家間進行經(jīng)濟貿(mào)易的廊道，衍生了大量珍貴文化遺產(chǎn)。東漢時佛教經(jīng)由河西走廊傳入我國內(nèi)地，大量珍貴的佛教文化典籍和各類文化遺產(chǎn)在河西走廊遺存。魏晉南北朝時期中原士大夫和豪門望族為躲避戰(zhàn)亂紛紛逃至河西走廊，帶動當?shù)厝鍖W(xué)的興盛和發(fā)展，形成戰(zhàn)亂時期獨樹一幟的河西儒學(xué)。敦煌莫高窟孕育了敦煌學(xué)——一門綜合性學(xué)科，專門來研究敦煌遺書、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌學(xué)理論及敦煌史地等。站在中華文明應(yīng)對人類文化遺產(chǎn)事業(yè)做出卓越貢獻的高度，保存至今的珍貴文化遺產(chǎn)資源是我們踐行“文化強國”戰(zhàn)略的有效基石，也是甘肅實現(xiàn)文化大省目標的力量之源。

(三)打造和拓展特色文化品牌

“絲綢之路”的經(jīng)濟價值已經(jīng)廣為人知，但要挖掘其文化價值，打造強有力文化品牌，必須發(fā)展有市場前景的文化產(chǎn)業(yè)，打造文化精品。以文物遺產(chǎn)地旅游及文物相關(guān)城鄉(xiāng)建設(shè)為基礎(chǔ)，從“修舊如舊，文化解讀”(3)“修舊如舊”意思是修復(fù)工藝要最大限度地接近文物最初的工藝；材料要盡可能使用原始材料；建筑風(fēng)格要維持原來風(fēng)貌。參見劉世錦：《中國文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展報告(2014)》，社會科學(xué)文獻出版社2015年版，第9頁。等方面將遺產(chǎn)資源打造為高端商品[13]。但由于甘肅文化事業(yè)發(fā)展的相對落后和宣傳力度不夠?qū)е麓蟊妼Α敖z綢之路”河西走廊段的認知度停留在敦煌莫高窟、武威的銅奔馬、張掖大佛寺等具體的文化符號上，酒泉的懸泉置遺址、黑水城遺址等知名度并不高，且未形成文化品牌。打造強有力的文化品牌是推廣一種文化產(chǎn)品的有效手段，更是增強民族自信心的有效途徑，能夠極大提升甘肅文化品牌的競爭力，帶來巨大的社會經(jīng)濟效益。

(四)彰顯本地區(qū)文化特色和優(yōu)良傳統(tǒng)

自2014年甘肅省在擴大對內(nèi)對外開放里將絲綢之路甘肅段建設(shè)作為西向開放的重中之重，甘肅省政府先后將“絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會”列入國家“一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略規(guī)劃，舉辦了“亞洲合作對話絲綢之路務(wù)實合作論壇”，努力與絲綢之路沿線國家達成經(jīng)貿(mào)合作項目及協(xié)議83項[14]。甘肅省政府的發(fā)展戰(zhàn)略日益將絲綢之路河西走廊段提上戰(zhàn)略日程，而河西走廊復(fù)雜的地形地貌、眾多的少數(shù)民族、典型的民俗文化特色資源也是推動河西走廊民族文化遺產(chǎn)走出甘肅，走向世界，以一種更多姿多彩的形態(tài)展現(xiàn)給世界的有力支撐。通過各類文化遺產(chǎn)的向外傳播，吸引更多人前來追根溯源，考察和體驗河西走廊民族文化、民俗特色，推動當?shù)亟?jīng)濟朝著更好更快的方向發(fā)展，努力實現(xiàn)當?shù)亟?jīng)濟的騰飛。

二、“絲綢之路”河西走廊段民族文化遺產(chǎn)的類型

民族文化遺產(chǎn)是歷史變遷的重要見證，也是先民生活遺跡的生動反映，是一個內(nèi)涵深刻且不斷豐富發(fā)展的概念。民族文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，其中物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等[15]?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所等[16]18。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類寶貴的精神財富，并不是孤立地存在于社會生活中，而是不同程度地依附于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過代代相傳，在適應(yīng)周圍環(huán)境和社會發(fā)展進程中，被不斷地再創(chuàng)造，彰顯著物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的同時也保留著自己獨有的特色。諸如其獨特的制造技藝、特有的民族工藝等存在于我們后世生活的方方面面，亟待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和保護[17]。本文現(xiàn)將“絲綢之路”河西走廊段的民族文化遺產(chǎn)歸納如下。

(一)“絲綢之路”河西走廊段物質(zhì)文化遺產(chǎn)

河西走廊作為“絲綢之路”的黃金地段，該地區(qū)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有優(yōu)越、豐富、博大、璀璨的特點，相對全國而言具有獨一無二的文化資源稟賦。絲路重鎮(zhèn)—酒泉擁有深厚的文化積淀，享有“絲路明珠、飛天故里”的盛譽。武威作為“五凉古都、河西都會”，文化遺產(chǎn)舉世矚目，坐擁“中國石窟鼻祖”——天梯山石窟，與北京文廟、曲阜孔廟齊名的武威文廟，以古代四大佛教翻譯家之首鳩摩羅什命名的寺院——鳩摩羅什寺等珍貴文化遺產(chǎn)?！叭辖稀薄獜堃?，作為隋煬帝西巡召開“萬國盟會”，會見西域諸國君主和使臣之地，擁有大佛寺、駱駝城遺址等文化遺產(chǎn)，文化資源異彩紛呈[18]。河西走廊牽系著古代甘肅悠久歷史文化的精華與靈魂，像一條璀璨奪目的玉帶點綴在中國的西北部。本文現(xiàn)將河西走廊的國家級物質(zhì)文化遺產(chǎn)[9]46-48名列如下。

表1甘肅河西走廊國家級物質(zhì)文化遺產(chǎn)

(二)“絲綢之路”河西走廊段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

河西走廊特殊的地理區(qū)位孕育的當?shù)鬲毦咛厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是先民精神智慧的彰顯、生活習(xí)俗的體現(xiàn)、農(nóng)閑時節(jié)娛樂形式的傳承。從古流傳至今，融合時代特色，得到不斷的豐富和發(fā)展。河西走廊特有的少數(shù)民族——裕固族，民間老百姓傳唱的民間小戲——曲子戲，古老的敘事性民間說唱藝術(shù)——涼州賢孝等獨特的民歌、民俗和民族服飾在河西走廊的流傳經(jīng)久不衰。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是大眾喜聞樂見的民間藝術(shù)，更是弘揚孝道的一種傳統(tǒng)媒介和方式。本文現(xiàn)將河西走廊的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[19]名列如下。

表2甘肅河西走廊國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

三、“絲綢之路”河西走廊段民族文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

(一)民族文化遺產(chǎn)保護成果

2003年，聯(lián)合國教科文組織在“絲綢之路跨國申報世界遺產(chǎn)”項目中，確定中國甘肅4處13項“絲綢之路”文化遺產(chǎn)；2013年，甘肅省的麥積山石窟、玉門關(guān)遺址、炳靈寺石窟遺址、懸泉置遺址和鎖陽城遺址五處遺產(chǎn)點入選“絲綢之路跨國系列申報世界遺產(chǎn)工作”首批最終名單；2014年，“絲綢之路：長安—天山廊道路網(wǎng)”在第38屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄[20]193-194。

自2005年起，甘肅省加大對文化遺產(chǎn)的保護力度，經(jīng)過甘肅省發(fā)改委和旅游局的共同努力，于2008年3月20日世界銀行完成了對“甘肅文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)項目”的所有審批程序，批準給中國貸款2.9億人民幣，甘肅省再投入1.6億人民幣，共計4.5億人民幣作為對“絲綢之路”沿線重要文化遺產(chǎn)進行保護和開發(fā)[14]197。這筆資金將用于文化遺產(chǎn)地的修繕和維護，遺產(chǎn)地開放旅游區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展完善與遺址地相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)。

2013年1月21日，甘肅省提出有益于整體推進甘肅文化大省建設(shè)的“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”提議得到批復(fù)[11]104-108。華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)是迄今為止我國第一個國家級的文化發(fā)展戰(zhàn)略平臺[9]2。甘肅作為華夏文明的重要發(fā)祥地之一，有大地灣等古先民遺址。先民生活遺址地以一種古老原始的方式向我們展示了古人的智慧和戰(zhàn)勝自然并與之和諧共處的生存理念，是中華大地輝煌文明和燦爛文化的體現(xiàn)。

2014年，隨著地方財政對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持、園區(qū)建設(shè)的資金投入逐年增加，各類扶持政策的不斷完善，當?shù)亻_始大力推進文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。先后建成敦煌飛天文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限責(zé)任公司、張掖祁連玉文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限公司、蘭州創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園有限公司、甘南羚城藏族文化科技開發(fā)有限責(zé)任公司、天水漢唐麥積山藝術(shù)陶瓷有限公司等。這些文化公司先后被文化部命名為國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地后，紛紛成立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項基金，用于文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)[21]。這一舉措對于帶動甘肅地方經(jīng)濟發(fā)展、改善當?shù)厝嗣裆罹哂兄匾饔谩?/p>

(二)民族文化遺產(chǎn)保護存在的不足

“絲綢之路”河西走廊段民族文化遺產(chǎn)豐富且遺產(chǎn)地價值極高。隨著“絲綢之路”申遺成功，各界人士對“絲綢之路”有了更多的了解和關(guān)注。河西走廊作為“絲綢之路”黃金段，該地的文化遺產(chǎn)日益受到國家和文物保護部門的重視，整體呈現(xiàn)出較好的保護態(tài)勢。國家對于曾經(jīng)的“河西四郡”現(xiàn)今的“河西五市”區(qū)位的重要性有了一個全新的認識。但有于當?shù)卣Ｗo資金投入不足、管理不善、市民保護意識不強等原因，對于該地各遺產(chǎn)點的保護還存在一些不足之處，具體如下。

1.生態(tài)環(huán)境不佳，資金不足，修繕和保護工作不徹底

河西走廊地處西北，地廣人稀，自然環(huán)境惡劣，成為制約河西地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的一大障礙。筆者通過去河西走廊地區(qū)實地考察發(fā)現(xiàn)，當?shù)鼐用襁z產(chǎn)保護意識較強，遺產(chǎn)的損毀和破壞主要是惡劣的自然環(huán)境(如自然風(fēng)沙侵蝕)。近年來受國家“文明旅游”口號的感召，外來游客在文物遺址上亂涂亂畫的情況基本杜絕，現(xiàn)存最大的問題還是當?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境。受風(fēng)沙侵蝕，部分木質(zhì)、石質(zhì)文化遺產(chǎn)存在油漆脫落、界碑字跡模糊等問題。政府對這些遺產(chǎn)地資金投入不足，導(dǎo)致當?shù)匚奈锊块T無法進行全面的修繕工作，只能進行局部的修修補補，因而該地的部分遺產(chǎn)文物未能得到妥善的保護和安置，面臨消亡的危險。

2.遺產(chǎn)點吸引力不同，文化產(chǎn)業(yè)融資難度大

敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，使敦煌成為享譽世界的藏經(jīng)洞，敦煌莫高窟由此為世界所熟知，成為重要的旅游景點。筆者通過實地考察發(fā)現(xiàn)，敦煌的旅游市場分淡旺季，旺季去敦煌莫高窟參觀旅游的游客量非常大，尤其是外地及國外游客居多，但當?shù)毓不A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)并不完善，且缺乏相關(guān)的配套娛樂及服務(wù)設(shè)施，因而旅游業(yè)對于其他產(chǎn)業(yè)的帶動作用不明顯。相較之下的張掖、酒泉、武威等地的遺產(chǎn)點知名度較低，旅游客源大多為當?shù)赜慰突蚴?nèi)游客，旅游業(yè)收入十分有限。加之遺產(chǎn)點的吸引力不同，整體吸引力不夠，必然導(dǎo)致當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的滯后。當?shù)氐囊恍┨厣幕a(chǎn)業(yè)品牌推廣效力不足，自身產(chǎn)品的實力不夠，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展滯后，進而導(dǎo)致其相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)的投、融資難度較大，建立的文化品牌缺乏競爭力。

3.旅游規(guī)劃對當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展促進作用不明顯

旅游發(fā)展，規(guī)劃先行?？茖W(xué)合理的旅游規(guī)劃可以極大地提高一個旅游景點的知名度，推動一個地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。河西走廊地區(qū)地廣人稀，旅游景點的分布較為零散，且旅游景點之間的聯(lián)系性不強，遺產(chǎn)地吸引力不足，使得當?shù)氐穆糜我?guī)劃在制定時存在一定的難度。甘肅省政府一直致力于當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，努力打造甘肅文化旅游產(chǎn)業(yè)。但限于甘肅省經(jīng)濟發(fā)展的整體水平較低，當?shù)氐母黜椣鄳?yīng)設(shè)施并不十分完善，受天氣等氣候因素及交通因素的影響，旅游淡旺季區(qū)分明顯，當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展尚處于一種低速緩慢發(fā)展的狀態(tài)，旅游業(yè)的經(jīng)濟產(chǎn)能主要是門票收入。提高甘肅省的旅游景點知名度，打造甘肅特色旅游項目，制定切實可行的旅游規(guī)劃是提高甘肅旅游業(yè)發(fā)展水平的重要舉措。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏相應(yīng)的法律保護

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注重精神層面的性質(zhì)使其無法引起人們足夠的重視，導(dǎo)致市民的非遺保護意識淡薄，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡的危險。在一些偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝持有者沒有意識到自己對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的責(zé)任，一些獨特的民間技藝還存在“傳男不傳女”的現(xiàn)象，在家族沒有男嗣的情況下，這些獨門絕技面臨失傳的問題[13]26?！巴椒ú蛔阋宰孕小盵22]，任何法律的生命力在于實施。甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨的另一重大問題是受經(jīng)濟發(fā)展狀況制約，政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護投入資金不足。甘肅作為一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，政府自2005年起每年拿出150萬元作為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專項基金，但是杯水車薪，不足以有效維系眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、整理和傳承工作[23]。

四、“絲綢之路”河西走廊段民族文化遺產(chǎn)保護策略

任何文化遺產(chǎn)的保護都應(yīng)以相應(yīng)的法律法規(guī)文件作為依據(jù)?！敖z綢之路”河西走廊段民族文化遺產(chǎn)的保護可以借鑒《威尼斯憲章》的基本精神，即對古跡的保護包含著對一定規(guī)模環(huán)境的保護。凡傳統(tǒng)環(huán)境存在的地方必須予以保護，決不允許任何導(dǎo)致改變主體的新建、拆除或改動[24]。針對河西地區(qū)文化遺產(chǎn)保護所面臨的問題，結(jié)合《威尼斯憲章》的基本精神，筆者認為“絲綢之路”河西走廊段民族文化遺產(chǎn)保護可以采取如下策略。

(一)政府加大資金投入，完善人才培養(yǎng)機制，引進專業(yè)人才

河西走廊地區(qū)地處西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，自然環(huán)境惡劣，工資水平和人民生活水平相較經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)較差，許多相關(guān)專業(yè)人才不愿去西部地區(qū)發(fā)展。針對這些問題，甘肅省政府首先應(yīng)該重視人才的培養(yǎng)與發(fā)展，與高校和相關(guān)科研機構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)，支持高校設(shè)立文物保護相關(guān)的專業(yè)，完善各項實習(xí)就業(yè)政策，增強相關(guān)專業(yè)的吸引力，培養(yǎng)一批高水平、高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神的專業(yè)人才隊伍。其次，提高行業(yè)的準入門檻，創(chuàng)新人才發(fā)展環(huán)境[25]。民族文化遺產(chǎn)的歷史悠久性、脆弱性、易破壞性等特點決定了相關(guān)的專業(yè)人才在掌握相關(guān)保護知識的同時，更應(yīng)掌握更多的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，從而更加科學(xué)有效地保護好遺產(chǎn)。第三，通過提高工資待遇，完善各項福利政策，入職后發(fā)放安家費等措施留住已就業(yè)的高科技人才。第四，政府從多方面籌集資金，對于因自然環(huán)境問題對文物古跡造成的破壞，組織專人定期對文物古跡進行修繕和維護，如對一些木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑進行加固等等。

(二)做大做強文化產(chǎn)業(yè)，增強招商引資能力

如今的文化產(chǎn)業(yè)相較于傳統(tǒng)意義上的文化產(chǎn)業(yè)，更加注重文化創(chuàng)意元素的彰顯[26]。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)最成功的案例——故宮文創(chuàng)，有許多產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意理念值得甘肅省學(xué)習(xí)和借鑒。故宮有許多文化元素可開發(fā)成文化產(chǎn)品，而河西走廊的文化遺產(chǎn)所具有的文化元素亦是如此。敦煌的飛天、武威的銅奔馬、肅南裕固族服飾、張掖大佛寺和丹霞地貌等文化遺產(chǎn)所包含的文化元素都是可以開發(fā)利用，做成系列文化產(chǎn)品。將這些文化元素與大眾的需求相結(jié)合設(shè)計出具有更高收藏價值、符合大眾需求、別具當?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，是當?shù)氐奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)所要思考的問題。為此應(yīng)該深入挖掘這些民族文化遺產(chǎn)的歷史價值、文化價值、情感價值，加強產(chǎn)業(yè)特色，突出人文特色、形態(tài)特色，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的獨特性。比如，設(shè)計精美的刻有敦煌壁畫的水杯、手提袋、錢包等兼顧美觀和實用價值的產(chǎn)品，裕固族民族服飾，具有河西走廊特色的化妝包，印有鳴沙山、莫高窟、張掖丹霞地貌等河西走廊文化遺產(chǎn)的精美書簽；獨到創(chuàng)新的文案設(shè)計等大眾所喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品。

(三)創(chuàng)新旅游發(fā)展思路，制定合理規(guī)劃

目前河西走廊地區(qū)的許多旅游景點存在管理松散、基礎(chǔ)設(shè)施及相關(guān)配套服務(wù)設(shè)施不完善、片面依靠門票來獲得旅游收入等現(xiàn)象。為此，甘肅省政府與當?shù)芈糜尉謶?yīng)該加強合作，加大對當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的投入經(jīng)費，聯(lián)系當?shù)匕l(fā)展實際，制定科學(xué)合理的旅游發(fā)展規(guī)劃，通過旅游業(yè)帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，提高當?shù)厝嗣竦纳钏健Ｊ紫?，政府?yīng)投入大量資金用于當?shù)亟煌ㄍㄓ嵤聵I(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)河西走廊地區(qū)旅游景點的有效連接，提高游客游覽的便捷性，吸引更多游客前來參觀游覽。其次，甘肅旅游宣傳片作為對外展現(xiàn)甘肅旅游景點最直觀的窗口，其中包含的內(nèi)容至關(guān)重要。目前甘肅的旅游宣傳片以黃軒為形象大使，展現(xiàn)給世界的是甘肅著名的文化遺產(chǎn)旅游資源和自然風(fēng)光之美，缺少一些人文遺產(chǎn)的體現(xiàn)。宣傳片中應(yīng)該增加一些人文資源的展現(xiàn)，比如各類民族文化遺產(chǎn)中具有典型意義的形象符號、特色民俗小鎮(zhèn)、特色美食、好客甘肅人的場景，充分發(fā)揮旅游宣傳片的傳播作用[27]。第三，政府應(yīng)該充分保護旅游景區(qū)居民的利益，讓當?shù)鼐用褡杂X為當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展做貢獻，實現(xiàn)政府和人民的互利互惠，促進當?shù)鼐用裼^念的轉(zhuǎn)變，熱情為游客服務(wù)，充分體現(xiàn)“好客甘肅人”的形象，發(fā)揮軟環(huán)境對當?shù)芈糜螛I(yè)的促進作用。第四，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)方式的多樣化。一些文物遺產(chǎn)極其脆弱，極易被氧化，客流量過大會對其造成二次破壞，為有效減輕對文物的二次破壞，可以修建特色文化遺產(chǎn)體驗館，借助高科技媒介將遺產(chǎn)點文物以3D形式直觀地呈現(xiàn)給游客，既避免了擁擠的游覽大潮，又讓游客體驗了一種“身臨其境”之感。第五，通過紀錄片的拍攝、特色文化產(chǎn)品展銷等方式提高河西走廊的知名度。甘肅省可以借助國家“一帶一路”倡議提供的良好平臺，積極開展與沿線國家的對外貿(mào)易和文化交流，實現(xiàn)古絲綢之路時期河西走廊地區(qū)繁榮的貿(mào)易景象。制作一些諸如《絲路花雨》一類的精美舞臺劇、諸如《河西走廊》一類的紀錄片，更好展現(xiàn)甘肅的悠久歷史、獨特風(fēng)貌、人文特色。

(四)通過立法對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行明確的界定和分類

甘肅省文化廳于2006年出臺《甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例(草案)》，規(guī)定甘肅省對珍貴瀕危并具有一定歷史、科學(xué)和文化價值的文化遺產(chǎn)，采取確認、建檔、研究、保存等方式進行保護[28]。這項草案對于甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了一種政策上的支持，可以極大提高民眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的熱情。此外，分門別類對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，針對每項非遺遺產(chǎn)保護所面臨的問題提出具體的解決措施，可以有效避免資金的浪費。甘肅省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)還遠遠落后于其他省份，存在許多不足。在通過立法方式保護已發(fā)掘的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，還應(yīng)該做到以下方面：第一，開展全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，登記新發(fā)現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采取有效的保護措施。第二，充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神價值，呈現(xiàn)形式多樣化。如將當?shù)孛褡骞?jié)慶日法定化，法定節(jié)假日需穿戴民族服飾舉行活動慶典，吸引各界的關(guān)注；每年舉辦“河西走廊民族文化藝術(shù)節(jié)”，創(chuàng)新河西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展現(xiàn)形式，做好前期的文化宣傳工作，吸引游客前來參觀和體驗等；第三，借鑒日本的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)驗，以法定形式保護非遺項目及非遺項目的繼承人，每月定期發(fā)放可觀的津貼鼓勵其保護傳承非遺項目[29]。此外，通過紀錄片等形式讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝被更多人了解和知曉，吸引各地感興趣的民眾前來觀摩學(xué)習(xí)，推動非遺項目的傳承。

中國作為一個擁有五千年歷史的文明古國，值得我們挖掘和保護的文化遺產(chǎn)不計其數(shù)。河西走廊作為華夏文明的重要地域之一，其歷史地位更是不言自明。兩千多年前漢武帝看到河西走廊區(qū)位的重要性，通過移民、屯田、設(shè)郡等形式對其實現(xiàn)有效的管理，保證了“絲綢之路”的暢通?！耙粠б宦贰背h旨在推動沿線國家間的經(jīng)貿(mào)合作和政治文化交流，讓這條古代的交通要道、商貿(mào)通道重新煥發(fā)勃勃生機[30]?！敖z綢之路”河西走廊段作為華夏文明的重要發(fā)源地和多民族聚居交融地區(qū)，產(chǎn)生了豐富多彩的民族文化遺產(chǎn)。這些珍貴遺產(chǎn)不僅有益于我們了解河西走廊的歷史，更有益于我們建設(shè)當代新河西走廊。以史為鑒，可知未來。站在時代新高度，運用全新的發(fā)展理念，制定合理的發(fā)展規(guī)劃、解決當前發(fā)展所面臨的問題，讓河西走廊重新發(fā)揮它的經(jīng)濟價值、文化價值。