張盛楠

摘 要：本文從一些現(xiàn)代美術(shù)教育的要注意的現(xiàn)象思考，從林正碌老師的教學(xué)理念中找到些方向，從而看到少兒少兒用自己的"眼、心、手"，獨(dú)立、勇敢、專注、熱愛的通過畫畫創(chuàng)造出他們感知世界的作品，最重要的是也應(yīng)該同時(shí)成就了自己的精彩的每一刻。這一領(lǐng)域林正碌老師的教學(xué)效果非常驚人，對(duì)兒童美術(shù)教育和美學(xué)理念產(chǎn)生極大的影響。在這種教學(xué)影響下，讓我們?cè)絹碓礁械缴賰好佬g(shù)要從孩子自身的感知感悟受到肯定、激發(fā)入手，而不是填充式機(jī)械地教與學(xué)，兒童才能通過畫畫表達(dá)自己的感情，表現(xiàn)身邊的事物，想像未知的世界，對(duì)兒童的成長發(fā)展具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：少兒美術(shù);課外教育;表法方式

美術(shù)是孩子先感受到美，然后才能把美表現(xiàn)出來，在這個(gè)表現(xiàn)的過程中，技法僅僅是孩子們表現(xiàn)周圍世界，表達(dá)內(nèi)心情感的工具。而引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)觀察大千世界，培養(yǎng)孩子善于想象創(chuàng)造，敢于用自己的方式恣意表達(dá)切身感受的能力，才是最重要的。孩子們?nèi)缛魧?duì)身邊的事物缺乏敏銳的感知，只埋頭單純的技法學(xué)習(xí)，那就是本末倒置。林老師的美術(shù)教育，一同覺醒的是孩子的藝術(shù)人生。究其本質(zhì)是生命的本質(zhì)——熱愛，人生而擁有熱愛，只有本著熱愛出發(fā)，人才能積極專注地生活，才能活出精彩高貴，活出價(jià)值。

1 現(xiàn)代少兒藝術(shù)教育的意義是什么

在談及幼兒美術(shù)教育時(shí)，一位學(xué)者曾經(jīng)感慨說：“美術(shù)教育是一把雙面的刀刃，兒童極易成為教育內(nèi)容與教師偏好的奴隸。難以掙脫，有幸掙脫也已深受傷害。教的少了，期待開花結(jié)果。卻常見兒童為技巧不足的挫敗感所苦，學(xué)習(xí)的過程空有折磨而沒有收獲?！痹谧呦蛩刭|(zhì)教育的今天，藝術(shù)教育真正給予孩子的是什么？是讓孩子真實(shí)地表達(dá)自己的情感和想法，培養(yǎng)孩子的健全人格，發(fā)展孩子的想象力和創(chuàng)造力，讓孩子幸?？鞓返卦谏鐣?huì)上生存，同時(shí)也能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

2 傳統(tǒng)美術(shù)教育的面對(duì)的現(xiàn)狀

2.1 時(shí)代在變化，孩子也在改變

現(xiàn)在孩子的生活是這樣的，他生活中少有兄弟姐妹，直接跟大人對(duì)話，他們會(huì)認(rèn)為你說話可以，那我為什么不可以？這是對(duì)我們幾千年文化的一種挑戰(zhàn)，這種要求平等話語權(quán)的民族是進(jìn)步的。但要懂得如何來銜接我們的文化，只有銜接好，孩子才能夠平穩(wěn)地過渡，而不受到他前代人的壓制。而且當(dāng)今的孩子知識(shí)面寬廣，老師不再是萬寶全書，其實(shí)這也是時(shí)代的特征。還有，當(dāng)今的孩子對(duì)個(gè)性化生活要求非常高，我們小時(shí)候被教育成“你是大海里的一滴水，你是沙漠里的一粒沙”，現(xiàn)在的孩子是“我來過了，雁過留聲，你們?cè)趺纯梢圆恢牢襾磉^？”，他必須要展現(xiàn)個(gè)性。那么我們的教育允許嗎？設(shè)計(jì)出來讓他展現(xiàn)個(gè)性的平臺(tái)了嗎？我們的美術(shù)教育提供這個(gè)可能性了嗎？這個(gè)時(shí)代是要充分滿足孩子的個(gè)性展現(xiàn)，我們課外的美育活動(dòng)要有這樣的意識(shí)。

2.2 藝術(shù)的大環(huán)境不同

國內(nèi)藝術(shù)家雨后春筍般蓬勃生長出來，各種藝術(shù)機(jī)構(gòu)比比皆是，藝術(shù)作品在市場上、書店里、商場隨處可見，各種展覽、博物館都在跨界合作，比如展示歷史的同時(shí)有藝術(shù)裝飾的加入，展示自然科學(xué)的時(shí)候，背景板、圖書、動(dòng)畫視頻呈現(xiàn)的都是美術(shù)設(shè)計(jì)過得視覺效果，整個(gè)大環(huán)境是在積極發(fā)展和探索的，孩子的眼光也是在隨著周邊藝術(shù)潮流的環(huán)境而不斷積累、沉淀的。

2.3 藝術(shù)的理解不同，藝術(shù)的感受目的不同

孩子們對(duì)藝術(shù)的理解不再是高高在上的，遠(yuǎn)離生活的，而是就在身邊，隨處可見，藝術(shù)已經(jīng)是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，通過觀察、學(xué)習(xí)、思考，潛移默化的生長在孩子細(xì)胞里。藝術(shù)不能對(duì)孩子再定義為工具、技術(shù)，這是時(shí)代發(fā)展的必然，理解自己的藝術(shù)，表達(dá)自己的藝術(shù)思想，感受自己眼中的藝術(shù)也是傳統(tǒng)藝術(shù)教育不能達(dá)到的。

2.4 一些機(jī)構(gòu)不能滿足和現(xiàn)在的孩子對(duì)藝術(shù)教學(xué)的需求

一些美育機(jī)構(gòu)只重視美術(shù)技能的訓(xùn)練，不僅違背了孩子的心理發(fā)展規(guī)律，也違背了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。一些美育工作者，不是以尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律及其率直的自然特征為前提，而是過早的進(jìn)行“專業(yè)”學(xué)習(xí)，有些機(jī)構(gòu)還為了達(dá)到盈利目的而去迎合家長，只會(huì)影響孩子主動(dòng)感知事物的積極性和獨(dú)立創(chuàng)造的精神品質(zhì)，要知道兒童創(chuàng)作釋放的是自由的心靈。

3 林正碌老師的教育根本理念

林正碌老師從教育的本質(zhì)出發(fā)，以畫畫為形式來保護(hù)孩子的獨(dú)立人格，勇敢、認(rèn)真，獨(dú)立思考、表達(dá)的精神，以及從對(duì)生命的熱愛開始，把生命的每一刻精彩都綻放出來。

3.1 培養(yǎng)孩子獨(dú)立人格

一般藝術(shù)院校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教的談的是畫，而林老師認(rèn)為要針對(duì)的是生命，最人性化的教育是把孩子的精彩給激發(fā)出來，反人性的教學(xué)方法，不可能把人培養(yǎng)的精彩。很多功利的家長和老師們還在以我為你好的理由，把孩子當(dāng)作自己的附屬品指使、教訓(xùn)、要求，而不是尊重他的獨(dú)立的生命個(gè)體，認(rèn)真想想，其實(shí)這都是一種迫害，是反人性的。其實(shí)首先要奠定的就是孩子獨(dú)立專注的精神和品格。

3.2 熱愛生活是一種能力

現(xiàn)在很多小孩子無論干什么事都在拼命趕時(shí)間，這種低頭趕路其實(shí)是在快速奔向生命盡頭。孩子們只有忘記時(shí)間，認(rèn)真投入的時(shí)候，才是真正有意義地活著。從美術(shù)教育出發(fā)，對(duì)待時(shí)間最佳的方式是認(rèn)真的打磨時(shí)間，傾注情感，利用時(shí)間，把因?yàn)闊釔鄱壬母惺芤稽c(diǎn)一滴真誠專注地表達(dá)出來，這種狀態(tài)下孩子是在享受時(shí)間，只有這樣，時(shí)間不用再被我們追趕，反而成為你的仆人伺候你完成生命的精彩。

比如孩子們畫的這個(gè)房梁可以這樣很奇奇怪怪的，老師如果支持他大膽的畫，支持他不現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思，要反對(duì)的只是孩子的任何不投入。還要告訴孩子的是不認(rèn)真就是對(duì)生命的浪費(fèi)，人的大虧莫過于此。我們要幫助孩子證明自己的生命價(jià)值，每個(gè)孩子生命的高級(jí)恰恰在于他是否認(rèn)真專注地投入一件事，相比而言其他都是外在的、功利的、活給別人看的。

林老師的美術(shù)教育，一同覺醒的是孩子的藝術(shù)人生。究其本質(zhì)是生命的本質(zhì)——熱愛，人生而擁有熱愛，只有本著熱愛出發(fā)，人才能積極專注地生活，才能活出精彩高貴，活出價(jià)值。

3.3 認(rèn)真思考后表達(dá)

為什么畫畫要認(rèn)真思考，為什么畫畫能培養(yǎng)孩子的思維創(chuàng)造力？

激發(fā)人的創(chuàng)造力的前提是激發(fā)人的以圖形符號(hào)的方式歸納世界的能力。才能有效進(jìn)入最高層面的思維創(chuàng)造。如果一個(gè)人把世界歸納為圖形符號(hào)的能力都沒有培養(yǎng)，是不可能在未來高科技領(lǐng)域有作為的。

所以，我們要求每個(gè)人學(xué)畫的第一刻要獨(dú)立面對(duì)真實(shí)世界進(jìn)行觀察、思考與表達(dá)，其目的就是要陪養(yǎng)人掌握把多維世界轉(zhuǎn)換為圖形符號(hào)的能力，這是人最基礎(chǔ)的創(chuàng)造力，人的思想大廈的每塊磚對(duì)著的是人對(duì)世界所歸納的每個(gè)圖形符號(hào)。而不是為畫而畫。

3.4 像尊重生命一樣尊重肯定孩子的思考和努力

從一幅作品中，我們看到的是孩子多么純粹而勇敢的表達(dá)，極具抽象表現(xiàn)主義。教師千萬不能說孩子是亂畫。即使孩子很小，也不要以為他是在亂畫，他把各種色彩涂到畫布上，產(chǎn)生了種種變化，對(duì)他來說這像一位科學(xué)家在探索一個(gè)未知領(lǐng)域一樣，充滿好奇，而且他很投入，他會(huì)在這里投入幾十分鐘，甚至一兩個(gè)小時(shí)。如果你說他是亂畫，他聽到后就像一盆冷水澆滅了他的熱情。

對(duì)于小孩，任何時(shí)候，教育者首先先肯定他的優(yōu)點(diǎn)，越肯定他的優(yōu)點(diǎn)他就越昂首挺胸去面對(duì)事情，當(dāng)他去面對(duì)了，優(yōu)點(diǎn)也就越大了，優(yōu)點(diǎn)大了，缺點(diǎn)就被擠出去了。

生命與畫作之間，生命永遠(yuǎn)高于畫作，培養(yǎng)小孩，重點(diǎn)在培養(yǎng)獨(dú)立性與專注投入的精神。當(dāng)孩子的獨(dú)立性得到捍衛(wèi)，他以獨(dú)立姿態(tài)去面對(duì)時(shí)，思考過的就是屬于他的，就是成功?？隙ㄗ髌窌r(shí)必須讓小孩知道是因?yàn)樗莫?dú)立、勇敢、專注而獲得成功。這樣他就會(huì)本著這種精神與行為伴隨他一路成長，活出尊嚴(yán)與高貴。如果只肯定作品，必然導(dǎo)致功利與投機(jī) 。

孩子在繪畫中不斷地大膽嘗試用各種色彩，從中可以欣賞到他認(rèn)真專注的精神狀態(tài)，然后肯定他，這是培養(yǎng)他負(fù)責(zé)任的品格，他以后做什么都會(huì)很專注很有熱情，而不是落到畫的好壞美丑上去評(píng)判。教師也要勇敢動(dòng)手去畫，決不能在后面監(jiān)督，還不斷指手畫腳，監(jiān)督下成長出來的孩子是卑微的。畫畫只是一條途徑，而在你的捍衛(wèi)和肯定中成就的自主承擔(dān)的力量，并不是拿一定得成為一名畫家來要求他。

隨著你對(duì)這個(gè)世界的各種角度去開始思考以后，你的作為開始了，開始產(chǎn)生對(duì)世界的熱愛，才會(huì)去珍惜與捍衛(wèi)，這就是藝術(shù)能增進(jìn)人文關(guān)懷，所以，只要?dú)皞€(gè)人基于生命的立場出發(fā)，就很容易把人的偉大綻放出來。藝術(shù)從來就不是感性的，如果感性有價(jià)值，那一定是人以對(duì)世界對(duì)生命的熱愛出發(fā)而產(chǎn)生的情感回饋，這才是感性，是建立在人格的高貴上，支持它的是勇敢、獨(dú)立與思考，有思考就開始理性。有了以理性為根基，人才能煥發(fā)最高貴的感性，那就是他的熱愛。用人性化去支持一個(gè)人，那個(gè)孩子就會(huì)最快地?zé)ǔ鋈诵缘木省?/p>

4 結(jié)論

在課外少兒美術(shù)教育中，應(yīng)重視少兒作品中所表現(xiàn)出的內(nèi)在潛能，引導(dǎo)、啟發(fā)他們不受約束地、真實(shí)地將自己的感受表達(dá)在作品中。當(dāng)看到一個(gè)孩子不斷的努力，這種全身心的專注的努力的行為才能打動(dòng)人，它超越了作品本身失敗與成功，成全的是人的生命高級(jí)的狀態(tài)的成功。藝術(shù)的高級(jí)與否絕不是以象為標(biāo)準(zhǔn)，而是以能否映射的生命狀態(tài)為基本，熱愛的、探索的、專注的、真誠的、獨(dú)立的、勇敢的狀態(tài)。人是鮮活的生命，生命充滿主動(dòng)與鮮活，也會(huì)死，所以必然充滿欲望，沒有欲望就不叫生命，欲望之下跟著的是無數(shù)的缺點(diǎn)，人的缺點(diǎn)無窮無盡，試圖糾正人的缺點(diǎn)，是不可能的，上帝都沒辦到，至少今天，上帝都還沒宣布他勝利了，自從伊甸園里夏娃偷吃禁果起，就可以看到人類的無盡缺點(diǎn)。然而在欲望與缺點(diǎn)的海洋里，有脆弱的光芒在閃燿，是人性難能可貴的一些光輝，在閃爍著人性的高貴與偉大。所以要成全人性高貴與偉大，唯一能做的是捍衛(wèi)人性的優(yōu)點(diǎn)，只有捍衛(wèi)了優(yōu)點(diǎn)，人性才能祟高積極起來，才能把優(yōu)點(diǎn)茁長，擴(kuò)大，減少缺點(diǎn)的空間。

參考文獻(xiàn)

[1]楊景芝.美術(shù)教育與人的發(fā)展：兒童美術(shù)教學(xué)法研究[M].人民美術(shù)出版社， 1999.

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