梁嫣然 閆羽萌

摘要：構(gòu)圖是作者畫(huà)作情感表達(dá)中的一種形式，也是為畫(huà)面提供抒情表現(xiàn)的有力的載體，更能很好地再現(xiàn)作者所想表達(dá)的張力和藝術(shù)思想。本文闡述了構(gòu)圖在繪畫(huà)中的重要作用以及它的運(yùn)用理念。

關(guān)鍵詞：構(gòu)圖;表現(xiàn)形式;繪畫(huà)藝術(shù)

繪畫(huà)是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用線條、色彩、造型和構(gòu)圖，依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行搭配組合，完成傳達(dá)精神內(nèi)涵的任務(wù)[1]。由技術(shù)與情感所結(jié)合投射、反應(yīng)出繪畫(huà)的形式感，是一種有機(jī)的融合，依賴(lài)于藝術(shù)家的藝術(shù)表現(xiàn)力，也就是所謂的——“對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言所占有的深度和廣度是檢驗(yàn)畫(huà)家藝術(shù)水準(zhǔn)高低的標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]而在繪畫(huà)的外部藝術(shù)表現(xiàn)形式中，構(gòu)圖是非常重要的組成部分。

一、構(gòu)圖的概念剖析

古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)：“構(gòu)圖就是發(fā)現(xiàn)和體現(xiàn)一個(gè)整體中的多樣化?！睆陌l(fā)現(xiàn)的角度分析，繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程因人而異，但在構(gòu)圖的過(guò)程中存在相對(duì)的統(tǒng)一性，如和諧度與秩序性的配比，是構(gòu)圖藝術(shù)一定意義上的基本法則;從體現(xiàn)的角度分析：構(gòu)圖也不僅局限于雙眼所見(jiàn)，應(yīng)更著眼于心中所思，從形態(tài)上把握形勢(shì)而不是局限于實(shí)際物體的局部模仿，學(xué)會(huì)從眼前畫(huà)面中造“畫(huà)”。 “構(gòu)圖是一幅作品最重要、也是最為先聲奪人的因素之一，是繪畫(huà)的形式感而營(yíng)造形式感的首要因素，可以說(shuō)構(gòu)圖是畫(huà)家思想情感轉(zhuǎn)化為具體表現(xiàn)形式的一座橋梁，是顯現(xiàn)畫(huà)家藝術(shù)智慧和藝術(shù)才華最初的火花……構(gòu)圖對(duì)欣賞者而言，是漸入佳境的起點(diǎn);對(duì)評(píng)論家來(lái)說(shuō)，也是藝術(shù)批評(píng)的重要依據(jù)?！盵3]由此可見(jiàn)，構(gòu)圖這種“可視圖形”是特定情感理念的具象轉(zhuǎn)變，在視覺(jué)張力上起到實(shí)現(xiàn)情感理念傳達(dá)的重要作用，所呈現(xiàn)的視覺(jué)效果富有韻律節(jié)奏，表現(xiàn)目的很明確：畫(huà)面最終視覺(jué)上的協(xié)調(diào)感達(dá)到最佳效果。

二、構(gòu)圖的意義剖析

當(dāng)畫(huà)作出現(xiàn)第一筆，這就是構(gòu)圖的開(kāi)始。 “……繪畫(huà)中，線的自身作為一種純繪畫(huà)的符號(hào)，獨(dú)立構(gòu)成畫(huà)面，用來(lái)表達(dá)作者的心境和情趣?！盵4]做為形式語(yǔ)言的第一步，繪畫(huà)需要圖式表現(xiàn)來(lái)承載情感的傳托，不僅是停留在物像的主觀認(rèn)識(shí)，更需找到符合視覺(jué)之美的著陸點(diǎn)，將物像之間存在關(guān)系重新處理，從繪畫(huà)基點(diǎn)出發(fā)，學(xué)會(huì)體察和品嘗視域之界。根據(jù)不同的繪畫(huà)語(yǔ)言——囊括作者設(shè)計(jì)安排的特定構(gòu)圖形式，組合形成各式樣的風(fēng)格作品。它們所具有的獨(dú)特語(yǔ)言和表達(dá)技巧能引起觀者情感共鳴，無(wú)論是抽象圖形或具象圖像，都可以借助這些畫(huà)面進(jìn)行直接的情感反映——人們對(duì)情緒的感覺(jué)認(rèn)識(shí)是通過(guò)記憶和經(jīng)歷的回想放映所產(chǎn)生的，這些在線的認(rèn)識(shí)又會(huì)指導(dǎo)人們?nèi)チ私猱?huà)面情緒，理解深入繪畫(huà)語(yǔ)言的同時(shí)再次加深對(duì)情緒的再次回憶，形成一定的自我思考空間，產(chǎn)生一定的刺激符號(hào)性記憶。這種形式同樣影響到作畫(huà)者本人：當(dāng)畫(huà)家需要表現(xiàn)作品，也需要在腦子中提取必要的符號(hào)記憶，這是自然的一種反應(yīng)，并二次加工提煉出所需表達(dá)的形式語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)表達(dá)目的，從而再去影響到觀畫(huà)者，這也就是 “用線條、動(dòng)作、色彩，以及語(yǔ)言所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)在自己心里喚起過(guò)去時(shí)常體驗(yàn)過(guò)的情感，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就解釋了什么是藝術(shù)”。[5]說(shuō)明了情感是每個(gè)人各有的獨(dú)特感觀世界，如不能以情動(dòng)人，缺乏了這個(gè)重要的審美特性，那它就不能稱(chēng)之為藝術(shù)，只是單純的一張圖畫(huà)默片，所以當(dāng)使用量身定做的構(gòu)圖作為表達(dá)情感的主要形式，這便為畫(huà)面提供了有力的載體，更能很好地再現(xiàn)作者所想表達(dá)的張力和藝術(shù)思想。

三、名家案例分析

當(dāng)我們?cè)囍鴱囊恍┟耶?huà)作中品味分析構(gòu)圖美：例如法國(guó)畫(huà)家塞尚。他所有畫(huà)作中，仿佛有一張關(guān)系網(wǎng)，所有物像在其中都不可隨意挪動(dòng)，否則網(wǎng)將失去平衡，破壞了整個(gè)結(jié)構(gòu)。在他著名的《玩紙牌者》畫(huà)中，一只酒瓶放置于桌子中央，兩側(cè)人物將左右畫(huà)面占滿(mǎn)，整幅畫(huà)面被酒瓶劃分成對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)面，突出了對(duì)手面對(duì)面激烈角逐的場(chǎng)面，畫(huà)面人物的手臂形狀與酒瓶的延伸使畫(huà)面呈現(xiàn)出“W”型，使得構(gòu)圖穩(wěn)固而厚重，放大了畫(huà)面視覺(jué)沖擊感，突破再現(xiàn)自然的規(guī)律，客觀真實(shí)而造就出人為的形式美，而直面觀感相當(dāng)簡(jiǎn)單，這就是大師構(gòu)圖的“妥當(dāng)”之處。

再如日本平面設(shè)計(jì)師福田繁雄。他的創(chuàng)作都是圍繞著視覺(jué)感官的前提進(jìn)行思考，創(chuàng)作出極富精神內(nèi)涵的藝術(shù)作品——如利用視覺(jué)空間、錯(cuò)視原理、矛盾空間、異質(zhì)同構(gòu)等理念，營(yíng)造出既合理又不合理的奇異視覺(jué)世界，將理性的秩序感和連續(xù)性表現(xiàn)在同一空間里。在他為日本京王百貨設(shè)計(jì)的系列宣傳海報(bào)中，就運(yùn)用了反轉(zhuǎn)正倒位圖的手法，利用錯(cuò)視原理表現(xiàn)圖正位、圖倒位之間互生互存的關(guān)系。作品巧妙利用黑白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置，黑色“底”上白色的女性的腿與白色“底”上黑色男性的腿，虛實(shí)互補(bǔ)，互生互存，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔而有趣的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋榮欣.論繪畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言形態(tài)[J].中國(guó)美術(shù)館，2005（10）：92-93.

[2]孫美蘭.藝術(shù)概論[M].北京高等教育出版社，1989.

[3]蔣躍.繪畫(huà)構(gòu)圖學(xué)教程[M].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2003.

[4]王秋睿.構(gòu)圖在視覺(jué)張力中的作用[J].考試周刊，2010（12）：43-44.

[5]列夫托爾斯泰.藝術(shù)論[M].人民文學(xué)出版社，2002.

作者簡(jiǎn)介：梁嫣然，廣西藝術(shù)學(xué)院;閆羽萌，廣西藝術(shù)學(xué)院。