摘要：2015年的全國兩會上，“互聯(lián)網(wǎng)+”首次進入政府工作報告，我國將互聯(lián)網(wǎng)提升至戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的高度加以鼓勵和扶持。截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.54億，巨大體量下，帶來了各行業(yè)的重構(gòu)和變革。單看文化產(chǎn)業(yè)包含的各行業(yè)中，互聯(lián)網(wǎng)+旅游、互聯(lián)網(wǎng)+電視、互聯(lián)網(wǎng)+公共文化服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)+動漫、互聯(lián)網(wǎng)+電影……當前世界逐漸信息化，當前時代已是“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，要想在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下推動我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并使我國文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)模式相互融合，使文化發(fā)展順應(yīng)時代大潮流，在新時代的發(fā)展中不斷發(fā)展與創(chuàng)新，更好地對我國文化進行傳播，提高我國文化競爭力，增強國家軟實力。

關(guān)鍵詞：“文化+互聯(lián)網(wǎng)”;文化產(chǎn)業(yè);融合發(fā)展

一、前言

在“文化+互聯(lián)網(wǎng)”的背景下我國文化產(chǎn)業(yè)需要不斷地實現(xiàn)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)資源與互聯(lián)網(wǎng)的融合發(fā)展，合理運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和平臺對文化產(chǎn)業(yè)價值加以創(chuàng)新、傳播、服務(wù)等產(chǎn)業(yè)鏈上的價值提升，使文化產(chǎn)業(yè)也在“互聯(lián)網(wǎng)+”和“文化+”的發(fā)展中豐富內(nèi)涵。

二、“文化+互聯(lián)網(wǎng)”實質(zhì)及優(yōu)點

“文化+互聯(lián)網(wǎng)”是當今文化與科技不斷融合下形成的新名詞，是文化的一種發(fā)展理念，也是文化發(fā)展的新模式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的生活環(huán)境中，人們的生活越來越離不開數(shù)字信息技術(shù)傳播，網(wǎng)絡(luò)新媒體更是加速了數(shù)字信息技術(shù)在人們?nèi)粘Ｉ畹闹袘?yīng)用。

（一）足不出戶接受訊息

在日常生活中不難發(fā)現(xiàn)很多人拿著手機接收著從世界各地傳來的訊息，從手機上了解自己想要了解的咨詢已經(jīng)不是一件罕見的事情。但是傳統(tǒng)文化也需要被傳播，人們了解，于是“文化”與“互聯(lián)網(wǎng)”的有機結(jié)合便可以讓人們足不出戶就了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（二）拉動文化內(nèi)需

數(shù)字信息技術(shù)有更加廣泛的傳播性，拉動文化內(nèi)需。在日常生活中人們會困于多種原因沒有辦法外出，對國家優(yōu)秀文化進行相當全面的了解和感觸，但是“文化+互聯(lián)網(wǎng)”則可以打破時間和空間的限制，讓不同地區(qū)、不同時區(qū)的人們可以同時觀看視頻，“近距離”感受文化內(nèi)容。不但滿足人們對該文化的好奇，還能更好傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（三）提高文物保護力度

在日常傳統(tǒng)的文化觀賞中，尤其是傳統(tǒng)建筑的觀賞過程中，游客或多或少都會對建筑文物造成一定的損壞。例如，故宮每年有成千上萬的游客參觀游玩，在故宮的修復(fù)和保護方面需要投入較多的時間和精力，而且不免有游客對無法進入的地方產(chǎn)生好奇的心理;敦煌莫高窟也是如此，在傳統(tǒng)的觀賞中，不免會造成壁畫的氧化，因此造成一定的破壞;還有博物館中的文物更需要人們進行保護。但是“文化+互聯(lián)網(wǎng)”的模式可以利用計算機技術(shù)進行復(fù)制和3D轉(zhuǎn)化的技術(shù)更好地向大眾展示相應(yīng)的文化資源，使文化體驗和技術(shù)先進性合二為一，更加全面服務(wù)消費者。

三、以“文化+互聯(lián)網(wǎng)”推動我國文化產(chǎn)業(yè)融和發(fā)展路徑

（一）從單向資源到整合集聚——增加融合內(nèi)容

互聯(lián)網(wǎng)具有實時性和無邊界性，在互聯(lián)網(wǎng)時代有助于各類資源、產(chǎn)品元素預(yù)生產(chǎn)要素之間的匹配，從而推進文化產(chǎn)業(yè)資源與不同領(lǐng)域人才及技術(shù)等多方面的發(fā)展，進而提高文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。例如，在直播產(chǎn)業(yè)中，一方面提高了該主播的知名度，一方面可以促進相關(guān)商品的出售，同時還可以促進其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在文化產(chǎn)業(yè)中同樣可以適用。例如，故宮在傳統(tǒng)的游行中就根據(jù)新媒體的優(yōu)勢推出相應(yīng)的微信小程序，該程序中有故宮地圖，游客瀏覽路線的推薦，還有“導(dǎo)游”講解，同時有多種語言可以選擇。以視聽效果實現(xiàn)對文化內(nèi)容的介紹于講解。

（二）從內(nèi)在鏈條到生態(tài)體系——擴大融合張力

文化產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)的背景下進行傳播主要立足于互聯(lián)網(wǎng)的共享。為了使文化產(chǎn)業(yè)可以更好地在互聯(lián)網(wǎng)平臺進行傳播就需要擴大共享的內(nèi)容，提高共享的文化質(zhì)量。首先，需要將先進技術(shù)投入到文化產(chǎn)業(yè)中，將媒體上的文化資源清晰化，詳盡化，則會吸引更多人體驗學(xué)習(xí)。比如，敦煌莫高窟壁畫，若平臺上的圖畫展示很模糊，很多細節(jié)被弱化甚至消失，那么對于觀賞學(xué)習(xí)的人而言沒有任何意義，但是若壁畫在相關(guān)平臺上的展示很詳細，不僅可以放大看見細節(jié)，還有該壁畫的詳盡介紹，這樣不但可以增強人們的觀賞感，還可以學(xué)習(xí)到相關(guān)的文化知識，對比而言，“游客”會更喜歡后者。其次，推動文化的傳播還需要一定擴展渠道，例如，在抖音、快手、微博等用戶量大的媒體上進行一定的宣傳。最后，建設(shè)標志性數(shù)字化產(chǎn)業(yè)。想要一個文化更具有一定的代表性，就需要“官方”平臺的運行，讓文化產(chǎn)業(yè)更具有真實性和價值內(nèi)涵。例如，“中國國家博物館”APP形式的數(shù)字博物館，讓文化資源有統(tǒng)一的管理與查閱。

（三）從假想到實現(xiàn)——保障融合力度

在文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化實現(xiàn)過程中需要很多人員的配合及技術(shù)實現(xiàn)，在此過程中需要相關(guān)人員統(tǒng)一目標。使文化資源的收集和采樣可以滿足相關(guān)技術(shù)人員的需求，并且彼此配合，最終以最好的形式將文化資源展示給大眾。

結(jié)束語：新時代對文化的傳播提出了不同的需求，在此發(fā)展大趨勢下不僅要轉(zhuǎn)換新的文化傳播理念，而且還要增強文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵品質(zhì)和綜合效益，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”實現(xiàn)“文化+”，大力促進文化產(chǎn)業(yè)深入并可持續(xù)的融合，讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融入大眾生活，滿足人們精神文化的需求。

作者簡介：季雪，女，碩士研究生，四川電影電視學(xué)院講師。