梁露云

[摘 要] 品德課堂要從“學(xué)科教學(xué)”中走出來，走向“學(xué)科整合”;要以生活為基礎(chǔ)，從“教材文本”走向“學(xué)生生活”;要丟棄“淺層參與”的模式，走向“深層探究”，使道德與法治課程真正把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融合到課堂教學(xué)中。

[關(guān)鍵詞] 核心素養(yǎng);道德與法治;有效教學(xué)

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》明確指出，學(xué)生的核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。那么，作為德育主渠道的品德課堂，如何把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有效融入課堂教學(xué)？筆者以蘇教版二年級《道德與法治》上冊教材為例，做一點淺顯的探討。

一、從“學(xué)科教學(xué)”走向“學(xué)科整合”

要成長為一名優(yōu)秀學(xué)生，要能跨越文化差異、觀點差異，能夠與不同文化背景的人合作，能夠發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，具備批判和創(chuàng)新思維。如果要培養(yǎng)學(xué)生具備這樣的素養(yǎng)，就需要有超越學(xué)科教學(xué)的“大教育”觀念。正是因為如此，《道德與法治》這門課程要更好地集中、整合各門學(xué)科的教育教學(xué)資源，有計劃地選擇教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)模式，深化課程體系，從而達(dá)到對學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的目的，成為一門綜合性課程。

如“親親你，大自然”，我們可以嘗試打破學(xué)科與課堂的限制，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)更豐富的綜合性課堂學(xué)習(xí)。

【課前】在父母的陪伴下，拍下你眼中的秋天，并做好課上展示的準(zhǔn)備。

【課中】展示與實踐相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生參觀秋天的校園，說一說內(nèi)心感受。

【課后】做一張美麗的粘貼畫，收集幾條農(nóng)諺或小詩，辦一個秋色博覽會。

這樣的方案，找到了品德課、勞動課、美術(shù)課、語文課等學(xué)科的連接點，從“學(xué)科教學(xué)”中了走出來，嘗試了學(xué)科之間的融合，讓課堂教學(xué)與各類活動、現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，走向“學(xué)科整合”，開拓全新的教學(xué)時空。

二、從“教材文本”走向“學(xué)生生活”

道德與法治課程教學(xué)應(yīng)以兒童生活為基礎(chǔ)，明確教學(xué)的核心素養(yǎng)定位，分析教材和學(xué)情，深度開發(fā)兒童生活的有效資源，以涵養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

如“告別小馬虎”“體驗館”環(huán)節(jié)：教師發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生紅領(lǐng)巾佩戴得歪歪扭扭、聽不清教師的要求、查不出作業(yè)中的錯誤，就果斷摒棄了教材中的做手工、看課外書體驗項目?！跋导t領(lǐng)巾”：不僅體會到用心做的益處，而且自理能力也得到了鍛煉?！皞髑那脑挕保荷羁腆w會到專心聽和聽到了是不一樣的，同時培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)體合作意識、包容心等?！盎鹧劢鹁Α保涸谡义e誤中，思維得到了訓(xùn)練，分析判斷能力得到培養(yǎng)。

道德與法治課堂教學(xué)活動的開展，需要讓學(xué)生真正感受生活，應(yīng)從“教材文本”走向“學(xué)生生活”，才能保證學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成。

三、從“淺層參與”走向“深度探究”

核心素養(yǎng)的提出，要求課堂教學(xué)必須能促進(jìn)教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的真正轉(zhuǎn)變，丟棄“淺層參與”，多設(shè)計能實現(xiàn)學(xué)生深度體驗與探究的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生養(yǎng)成自主探究的習(xí)慣。

如“巧手扮我家”“實踐園”活動：裝扮教室。

環(huán)節(jié)一：展示裝扮材料，說出裝扮想法。

環(huán)節(jié)二：動動手?jǐn)[一擺，讓教室更美麗。

環(huán)節(jié)三：看一看想一想，調(diào)整裝扮方案。

不少學(xué)生發(fā)現(xiàn)，垂下的彩帶會打擾學(xué)習(xí)的同學(xué)，盆栽、飾品太多，擺得雜亂無章，沒有美感。學(xué)生們又參與到了新一輪的討論與擺放中。在一次又一次的動手實踐中，學(xué)生深刻體會到，裝扮絕不是物品的簡單堆砌。

這位教師給學(xué)生時間和空間，出現(xiàn)了問題沒有直接否定，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思。在這樣的深度體驗與探究過程中，學(xué)生積極思考，發(fā)現(xiàn)并解決問題。這不僅僅是知識的獲取與運用過程，更指向?qū)W生學(xué)會學(xué)習(xí)、自主發(fā)展等核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。”只有教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價值，轉(zhuǎn)變自身角色，堅持貫徹“以生為本”的科學(xué)理念，真正以學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為教育教學(xué)目標(biāo)，挖掘并整合教學(xué)資源，大力推進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變，才能夠使“道德與法治”這門課程真正去打動學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈莉伊.基于核心素養(yǎng)的道德與法治課堂教學(xué)思考[J].中小學(xué)德育，2017（1）：18-20.

[2]姜必勝.道德與法治教學(xué)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的路徑分析[J].文理導(dǎo)航，2017（9）：72.

（責(zé)任編輯：文寶）