郭秀艷

習近平總書記指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！蔽幕孕抛鳛楦?、更深沉、更持久的力量，是推動民族進步和發(fā)展的重要根基，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的責任，也應是學校的重要任務之一。

進行專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，我們學校已經(jīng)做了很多年，但近年來我們也慢慢發(fā)現(xiàn)了一些問題。

首先，教學比較隨意，全面性、系統(tǒng)性不強。比如針對古典詩歌的教學，在這個門類下，其教學資源也是浩如煙海的，選擇哪些材料才能讓學生有一個全方位的了解，就是一個問題。一般情況下，我們的教師往往會選擇個人擅長或喜歡的詩人大講特講，個人傾向性很強，雖然局部的教學都是生動、富于感染力的，卻無法讓孩子形成中國詩歌文化的整體概念。比如有的教師對唐詩中的山水田園詩喜愛有加，而對其他內(nèi)容介紹得就少，那些能夠與邊塞詩產(chǎn)生共鳴的孩子就有可能錯過產(chǎn)生興趣的年齡。只有讓孩子盡可能多地接觸到各種類型的文化傳統(tǒng)，孩子才有可能遇到與自己“有緣”的內(nèi)容，從而打開只屬于他的中華傳統(tǒng)文化興趣之門，因此全面性、系統(tǒng)性是必要的。再有，教學上的隨意性造成了與學生認知能力脫節(jié)，比如有喜愛古典散文的教師會拿《古文觀止》作為中華古典文化的入門讀物，這部書中的大部分篇章都超出了多數(shù)小學生的閱讀能力，作為普及的小學生入門教材是值得商榷的。另外，作為完整的一大類教學內(nèi)容，中華傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容與其他課程是有交集、有重疊的，比如與語文學科就有大量的內(nèi)容重疊，在教學目標上很多地方又接近思品課，為什么要開中華傳統(tǒng)文化課程而不是選擇各科滲透，與其他各科的關(guān)系是什么樣的，在教授前必須心中有數(shù)。

其次，沿著上述思路想下去就會發(fā)現(xiàn)另一個問題，即教師對中國傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)、整體把握不足。在中國傳統(tǒng)文化的教學上，教師除了要發(fā)展自己某一方面的知識和能力外，還要對傳統(tǒng)文化的各個門類有基本的了解，最終要形成一種整體認識。這種認識不是每位教師都能具備的，因為在師范教育的過程中，在教師繼續(xù)教育的過程中，在對教師的教學要求中，都沒有這方面的內(nèi)容。而在具體的教學實施過程中，很多必要的教學內(nèi)容缺教師也是常有的事。

再次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學創(chuàng)新不足。長期以來，我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學主要以介紹為主，教師講，學生聽，與學生的生活、學習和實踐活動不發(fā)生聯(lián)系，往往教學的效果不是很好。除了個別原本就十分有興趣的孩子外，多數(shù)孩子興趣不足，只是在被動地接受。

因此，近年來我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作著重針對了上面三個問題。

一是為了避免教育教學的隨意性，我們邊研究邊進行了課程的開發(fā)，使之具有課程的嚴謹性和科學性，這包括課程目標體系建設(shè)，課程內(nèi)容的選擇，學校將已有的傳統(tǒng)文化課程群與學校整體課程構(gòu)建相融合，建立了傳統(tǒng)文化教育課程群，適合學生各年齡段的認知水平。我們還以項目研究為引領(lǐng)，從學校課程的頂層架構(gòu)入手，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機融入學校的整體育人體系中，理順與各科教學的關(guān)系。學校以家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個層面教育為重點，按照“積累、養(yǎng)德、健體、尚美”四大領(lǐng)域構(gòu)建傳統(tǒng)文化課程群。其中遵循“經(jīng)典積累，浸潤人文素養(yǎng);經(jīng)典養(yǎng)德，塑造健全人格;健體尚美，提升綜合素質(zhì)”三條主線，精選最適于學生發(fā)展的內(nèi)容，構(gòu)建了傳統(tǒng)文化教育校本課程研發(fā)體系。

二是在有了相對完善的課程體系后，教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解不深刻、施教能力不強就成了最大的問題。我們先是進行了專門的培養(yǎng)工作，選培一些有潛質(zhì)的教師作為種子教師，有針對性地組織開展傳統(tǒng)文化學習交流活動，提供外出學習深造的機會。近年來我校不惜資金，安排數(shù)十名教師走進山東參加國家教育行政學院的國學班學習，走進北京、天津、湖南、廣東等地參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，提高了教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng);同時校外借力，學校邀請國內(nèi)知名專家來校做講座，講授傳統(tǒng)文化課程;學校通過網(wǎng)絡資源組織教師進行傳統(tǒng)文化知識的學習，讓教師深入理解中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提高認識。

三是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在課程實施與教學方法上要有所創(chuàng)新。比如，在名句名篇的教學上，我們結(jié)合年段學生特點，把名句和名篇進行循序漸進、由淺入深的編排，這些內(nèi)容篇幅很短，易于理解，是精華中的精華，材料本身就有經(jīng)典的力量。我們把學習時間打散，每段時間都不長，采用了四種“接受方式”：早誦經(jīng)典、午吟經(jīng)典、課前名言、美文欣賞，主要靠讀、吟和品味，教師的講解較少，這些內(nèi)容經(jīng)過反復吟誦后，往往其意自明，而且能夠深入孩子的內(nèi)心，這也是古代蒙學的主要方法。我們還以《弟子規(guī)》的詞句為主要藍本，結(jié)合思品課的教學目標，編寫了一套小學生行為規(guī)范，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以在學習、生活中踐行。當然，很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也是在各種選修課及各種活動中滲透的，比如我們會打破年級和班級界限，按水平開設(shè)象棋、圍棋、舞蹈、書法、剪紙、京劇、國畫等選修課或?qū)W生社團，學生自主選擇，自愿參加。

另外，我們還帶動家長參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習中，通過培訓講座、家長沙龍、網(wǎng)絡學習等方式，引發(fā)家長的學習興趣，提升家長的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，形成促進學生學習的文化氛圍;學校還邀請家長參加一年級新生入學式——“開筆禮”;成立學生、家長都參與的“國學堂”，利用QQ群和親子活動定期組織交流研討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;印發(fā)《力行弟子規(guī)家校聯(lián)系手冊》，用中華傳統(tǒng)美德做標尺，及時衡量和反饋學生居家、在校、在社會的表現(xiàn);開展“曬家風，晾家訓”活動，把德育、家庭教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融為一體;定期開展親子誦讀、親子才藝展示等教育活動，評選“書香家庭”“優(yōu)秀家長”。

（作者系遼寧省凌源市實驗小學校長）

責任編輯 程路