顧燕群

摘 要：民間童謠是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是民間文學(xué)中一個(gè)重要的組成部分，所反映的內(nèi)容大都是幼兒日常生活中喜聞樂見的形象，很貼近幼兒生活，富有兒童生活氣息，深受孩子們的喜歡，能促進(jìn)幼兒全面發(fā)展作用。而我們的民間童謠教學(xué)卻往往停留在讓幼兒記憶、朗讀的層面，其教育價(jià)值沒有得到充分的挖掘。那么幼兒園究竟如何開展童謠教學(xué)，如何激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣呢？

關(guān)鍵詞：民間童謠;興趣;激發(fā)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，要引導(dǎo)幼兒感受祖國文化的豐富多彩，應(yīng)適當(dāng)向幼兒介紹民族文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性。民間童謠語言簡(jiǎn)練、節(jié)奏感強(qiáng)，內(nèi)容和語言都符合幼兒的心理特點(diǎn)和理解能力，在學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用多種形式和手段讓幼兒在了解民間童謠的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編創(chuàng)編，使其語言能力得到提高和發(fā)展。

一、選擇適宜的民間童謠

民間童謠是在漫長的歲月長河中不斷積累和發(fā)展起來的，所以在選擇教學(xué)的時(shí)候要考慮到幼兒的需要、興趣、情感等因素，要對(duì)民間童謠進(jìn)行篩選，選擇真正適合幼兒身心發(fā)展的，對(duì)幼兒身心發(fā)展有價(jià)值的民間童謠。

（一）具有生活性

幼兒的學(xué)習(xí)與生活緊密相關(guān)，而民間童謠又是體現(xiàn)生活經(jīng)歷的童謠，念起來也朗朗上口，容易被幼兒所接受。如《羊》這首童謠中羊這個(gè)動(dòng)物孩子們都很熟悉，這首童謠將羊這樣一種動(dòng)物形象的描述出來了。童謠中“羊媽媽，白嘟嘟，要吃草，自己捽，翻過來，兩只角，咩！”通過這樣一首童謠幼兒認(rèn)識(shí)到了羊的顏色，也知道了羊是喜歡吃草的，還是一種長角的動(dòng)物，最后的一個(gè)擬聲字更是讓幼兒認(rèn)識(shí)到了羊的叫聲。因此在學(xué)習(xí)這首童謠的時(shí)候幼兒仿佛看到了一只羊站在自己面前，用我們蘇州的方言念上一遍更是讓幼兒的學(xué)習(xí)興趣倍增。

（二）具有健康性

民間童謠的內(nèi)容包羅萬象，有的雖然朗朗上口，但是語言粗俗，對(duì)幼兒的成長會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。因此在選擇的時(shí)候一定要有意識(shí)的選擇有益于幼兒身心健康的民間童謠。如《一只老虎一只貓》這首蘇州童謠 “一只老虎一只貓，一個(gè)跟著一個(gè)跳，跳過是只大老虎，跌倒是只煨灶貓?！痹谶@首童謠教學(xué)的時(shí)候我還利用了道具讓幼兒來扮演這兩只動(dòng)物，讓幼兒自己體驗(yàn)想要當(dāng)跳過的那只大老虎還是摔倒的那只煨灶貓。幼兒通過對(duì)童謠的學(xué)習(xí)之后得到的是滿滿的正能量，每一個(gè)幼兒都縱身一躍當(dāng)上了大老虎，知道了在面對(duì)困難的時(shí)候不能低頭。

（三）具有趣味性

“興趣是最好的老師。”在選擇童謠的時(shí)候還要根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)來選擇生動(dòng)有趣的民間童謠。如蘇州童謠《金鎖銀鎖》，單念的時(shí)候張嘴兩句好話就結(jié)束了，但是配上游戲就不一樣了，這樣一個(gè)既能兩個(gè)幼兒玩，又能多個(gè)幼兒玩的童謠游戲，激起了幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣?！毒幓ɑ@》同樣也是一首可以讓幼兒玩起來的童謠，幼兒腳勾腳，一邊念一邊玩，體現(xiàn)了幼兒之間濃濃的友誼，體會(huì)到合作的精神。《雞雞斗》這首童謠也是具有相當(dāng)?shù)娜の缎?，通過學(xué)習(xí)幼兒能夠根據(jù)童謠的內(nèi)容進(jìn)行游戲“雞雞斗，共共飛，一飛飛到稻田里，稻田里去吃白米”兩個(gè)幼兒能扮演大公雞，單腳站立，一只手拉住一只腳相互碰撞，看看誰先放下那只拉起來的腳就算輸了，在游戲的過程中幼兒還要念童謠。

二、豐富多樣的教學(xué)形式

培養(yǎng)幼兒對(duì)民間童謠的興趣，教學(xué)的形式起了很大的作用。若教學(xué)形式單一，會(huì)使幼兒趕到疲憊而失去興趣。相反的，學(xué)習(xí)形式的多樣化能充分激發(fā)幼兒的興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)習(xí)《一只老虎一只貓》這首蘇州童謠的時(shí)候我不但運(yùn)用到了游戲教學(xué)，在我們班中蘇州幼兒人數(shù)比較多外地幼兒人數(shù)比較少，根據(jù)我們班級(jí)這樣的實(shí)際情況我進(jìn)行了幼兒之間結(jié)對(duì)教學(xué)的形式，讓蘇州幼兒用自己家鄉(xiāng)的方言再結(jié)合圖譜進(jìn)行教授外地幼兒。整個(gè)活動(dòng)激發(fā)了蘇州幼兒的教學(xué)興趣，也激發(fā)了外地幼兒的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)活動(dòng)下來幼兒基本都能學(xué)會(huì)這首民間童謠。

除了結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)，我還根據(jù)童謠的內(nèi)容自制圖譜和小書讓幼兒進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，根據(jù)童謠的內(nèi)容還能進(jìn)行改編、創(chuàng)編童謠?！栋⒁涕L阿姨短》這首童謠是我根據(jù)《小貓咪咪》這首童謠所截取的一段并自己給它取了一個(gè)名字，在這個(gè)童謠教學(xué)的時(shí)候我給幼兒提供了除了童謠內(nèi)容中涉及到的圖片還提供了一些別的圖片，如人物的圖片有媽媽、爸爸、爺爺、奶奶。食物的圖片有西瓜、蘋果等，讓幼兒在學(xué)念童謠后根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行改編童謠內(nèi)容。比如你媽媽喜歡吃西瓜，可以改編成“媽媽長，媽媽短，媽媽頭上有只碗，碗里有只西瓜，吃來吃去吃不完。”這一首民間童謠主要讓幼兒學(xué)習(xí)的是人物和食物的方言，感受地方方言的魅力。幼兒也參與的積極性特別的高，都很主動(dòng)地想用自己家鄉(xiāng)的方言來給我們念這首童謠。

三、豐富多樣的教具

幼兒學(xué)習(xí)主要是運(yùn)用形象思維，憑借食物的具體形象或表象進(jìn)行聯(lián)想。直觀的教具有助于激發(fā)幼兒的興趣和想象力。因此，在教學(xué)中要充分發(fā)揮教具的作用，提高教學(xué)的效果。

1.形象的圖片。按照民間童謠的內(nèi)容將其具體的描繪下來，制作成卡片，是內(nèi)容形象化，幼兒在學(xué)習(xí)的時(shí)候就能直觀的看到童謠的內(nèi)容有助于對(duì)童謠的記憶。

2.利于表演的手偶或頭飾。手偶或者頭飾常以一個(gè)角色的形象出現(xiàn)，它鮮明有趣，形象而又具體，如《一只老虎一只貓》這首童謠中我就用了頭飾來進(jìn)行教學(xué)，幼兒在學(xué)習(xí)過程中能夠自由選擇自己喜歡的角色，還能形象而又生動(dòng)的進(jìn)行表演，使幼兒在興趣中學(xué)習(xí)民間童謠。

四、民間童謠與藝術(shù)教學(xué)相結(jié)合

不少的民間童謠自身就具有一定的節(jié)奏感及韻味，很適合音樂教學(xué)，往往比單純的朗誦更容易讓幼兒接受和喜歡。如《賣糖粥》，配上了幼兒熟悉的《賣湯圓》的音樂別有一番味道，邊唱邊表演動(dòng)作，不但加深對(duì)童謠的學(xué)習(xí)和理解，更容易調(diào)起幼兒學(xué)習(xí)童謠的積極性，又提高了幼兒學(xué)習(xí)民間童謠的興趣。如《外婆橋》，用柔和鋼琴伴奏，配上幼兒熟悉的音樂旋律，孩子們兩兩合作，邊念童謠邊表演，在學(xué)習(xí)童謠的過程中孩子們樂此不疲。

五、總結(jié)

民間童謠作為一種傳統(tǒng)文化，需要我們不斷的傳承和發(fā)展，我們要選擇幼兒適宜的民間童謠，激發(fā)幼兒對(duì)對(duì)民間童謠的學(xué)習(xí)興趣有很多種，我想只要我們掌握幼兒的年齡特點(diǎn)，根據(jù)需要不斷探索新的方法，對(duì)幼兒進(jìn)行多方面的興趣培養(yǎng)，必定能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)民間童謠的積極性和主動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)

[1]幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀

[2]佚名.傳承民間童謠文化，發(fā)展幼兒審美能力.