刁昀鳳

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女，在青少年一代使其發(fā)揚(yáng)光大，并永葆魅力具有非同凡響的意義。因此，語文課堂中以誦讀經(jīng)典進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是十分必要的。

關(guān)鍵詞：誦讀經(jīng)典 傳統(tǒng)文化 必要性

在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化在人們的認(rèn)識(shí)和觀念中卻逐漸被淡化和遺忘，甚至在年輕一代的心中，很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)被國(guó)外的洋文化所取代，華夏五千年的傳統(tǒng)道德禮儀被拋卻，還有更為令人擔(dān)憂的社會(huì)道德缺失、三觀扭曲、談吐不雅、不文明。連最基本的道德誠(chéng)信都成了嚴(yán)重問題。大力弘揚(yáng)并傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。

一、誦讀經(jīng)典在語文教學(xué)中的必要性闡述

優(yōu)良傳統(tǒng)文化的教育能逐步養(yǎng)成中學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，有積極的人生態(tài)度、良好道德修養(yǎng)、堅(jiān)毅的意志品質(zhì)，綜合素質(zhì)有所提升，愛人愛己、成己成物，從而為未來適應(yīng)新的時(shí)代提供更多的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)文化推崇以德服人，通過學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)中學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中文明有禮、謙遜待人的良好習(xí)慣。

傳統(tǒng)文化中道德文化重視剛毅果敢，持之以恒的品質(zhì)。有利于培養(yǎng)學(xué)生從小就樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。《論語》中記：“士不可無弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”自覺樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)并為之堅(jiān)持不懈。[1]

傳統(tǒng)文化更有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好的生活態(tài)度，身處逆境能堅(jiān)強(qiáng)不屈，處于順境也不懈怠懶惰的生活作風(fēng)、宣揚(yáng)樂觀、豁達(dá)、勤奮刻苦等生活態(tài)度。更好地確定自己未來的努力方向。通過傳統(tǒng)文化的熏染和教育，努力學(xué)習(xí)人文知識(shí)，自覺吸收傳統(tǒng)文化精髓，不斷提高自身的素養(yǎng)和素質(zhì)，成為未來的人才。

現(xiàn)代社會(huì)要求公民個(gè)人修養(yǎng)、道德情操、文明禮儀、科學(xué)素養(yǎng)綜合全面地發(fā)展，傳統(tǒng)語文課堂局限于強(qiáng)化知識(shí)淡化傳統(tǒng)文化教育，簡(jiǎn)單傳授知識(shí)的模式根本達(dá)不到傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的需求，作為一名語文教師要利用語文的熏陶感染作用，有效利用語文課堂誦讀文學(xué)經(jīng)典，設(shè)計(jì)豐富語文課堂活動(dòng)，讓中華傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中閃爍光芒。

文學(xué)經(jīng)典中包蘊(yùn)著優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，宣揚(yáng)著積極向上道德意識(shí)與民族精神，在傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的過程中起著很重要的作用。語文課堂更是一個(gè)有效，有力的平臺(tái)，將經(jīng)典與傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，是提升中學(xué)生自身修養(yǎng)、素質(zhì)、道德、審美的絕美契機(jī)。文學(xué)經(jīng)典，初中語文課堂融進(jìn)并加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育很有必要。面對(duì)這種情況，作為語文教師應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)和傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。加大經(jīng)典誦讀的力度，挖掘蘊(yùn)含在文學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，努力使學(xué)生成為，明是非，懂禮貌，有道德，有修養(yǎng)的人。

通過語文課堂營(yíng)造經(jīng)典誦讀文化氛圍，掌握藝術(shù)運(yùn)用手段，促使青少年熱愛中華傳統(tǒng)文化，從經(jīng)典中獲取啟迪，再現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化精神，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的思想并學(xué)以致用才是實(shí)驗(yàn)的終極目標(biāo)和歸宿。這就需要語文教師適量引入課本以外的經(jīng)典篇目，與教材相輔相成.在課堂上注入濃濃情感之墨，在生活中以身示范，用傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤學(xué)生的心田

二、通過誦讀經(jīng)典進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的策略

經(jīng)典誦讀在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下，被注入了新內(nèi)涵。它已從最初原始、傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單的誦讀方式，演變?yōu)橐环N需要藝術(shù)化加工的、以嶄新的技巧和手段傳承傳統(tǒng)文化經(jīng)典的藝術(shù)形式，誦讀技巧的運(yùn)用必須適應(yīng)時(shí)代，有創(chuàng)新有個(gè)性。還需教師深度研究并設(shè)計(jì)教學(xué)方法，有效的最大化的進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。那么語文課堂如何有效而又高效地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育呢？

1.有效引導(dǎo)學(xué)生選好經(jīng)典，讀好經(jīng)典

充分有效利用古詩詞，加強(qiáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的感染和熏陶。 因?yàn)楣旁娫~是古代文化的見證和最直接體現(xiàn)，是古代文明得以傳承的媒體和中介，更是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆閃耀的奇珍異寶，充分吟誦經(jīng)典古詩詞，在誦讀中感知，在誦讀中感悟，在誦讀中感動(dòng)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在悠久燦爛博大精深的中華民族文化中收到滋養(yǎng)

2.創(chuàng)造書香課堂，書香校園

充分利用校本教材如《與經(jīng)典同行》，在課堂大膽實(shí)踐，推廣使用，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與。

3.努力挖掘教材的文化內(nèi)涵

（1）從經(jīng)彩的故事情節(jié)作為切入點(diǎn)，盡力挖掘出作品的蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵;

（2）從主題入手，提取作品中優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;

（3）通過品析課文詞句，掌握相關(guān)的文化環(huán)境背景、了解人文情懷。走進(jìn)人物的精神境界，發(fā)掘人物心靈的閃光點(diǎn)。

4.大力激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情

享受閱讀經(jīng)典的快樂，每天晨讀時(shí)間讓朗朗的讀書聲在校園傳響回蕩，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的濃郁興趣，“讀一讀”“講一講”“賽一賽”“演一演”等方式，全面展示學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟經(jīng)典的成果。

5.定期開展“誦讀經(jīng)典”活動(dòng)

讓活動(dòng)和學(xué)生的文明禮儀、行為規(guī)范、思想品質(zhì)教育巧妙結(jié)合起來。在點(diǎn)滴中有意形成崇高的文化認(rèn)識(shí)，在誦讀經(jīng)典中茁壯地成長(zhǎng)。通過教材上精選的課文了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟文章深刻的內(nèi)涵，使心靈受到觸動(dòng)產(chǎn)生波動(dòng)。例如八年級(jí)下冊(cè)第四單元就全是以“民俗民風(fēng)傳統(tǒng)文化”為專題，其中《端午的鴨蛋》《春酒》等幾篇課文，有的寫節(jié)日風(fēng)俗，也有講民間手藝趣人趣事，為我們展示出了一幅幅充滿生活樂趣的風(fēng)土民俗風(fēng)情畫卷。教學(xué)時(shí)制作成PPT課件，從多方面了解各地的民風(fēng)民俗，更加了解熱愛我們身邊的一山一水，熱愛我們的祖國(guó)，形成中華民族獨(dú)有的精神，意志品質(zhì)。

作為一名初中語文教師，只有不斷地探索追尋，敢于實(shí)踐，用生活的視野看待語文，把學(xué)習(xí)與實(shí)際生活巧妙地捏合在一起，才能使學(xué)生在生活中快樂地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化在誦讀經(jīng)典中不斷傳揚(yáng)發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘蘭清.傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學(xué)中的滲透[J].小作家選刊，2016.