石冠琴

摘? 要：受青少年齡特征以及時(shí)代背景的影響，初中生在價(jià)值觀念和思想方式上都存在著比較不完善的地方。所以初中“道德與法治”課教師在開展道德與法治教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要充分發(fā)揮該學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和條件，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)道德法治教育，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，促使學(xué)生在文化知識(shí)、情感態(tài)度、價(jià)值觀方面的統(tǒng)一。這對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展將會(huì)起到良好的促進(jìn)作用，讓政治思想教學(xué)變得更加高質(zhì)和高效，達(dá)到預(yù)期的和最佳的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：初中生? 道德與法治? 課堂教學(xué)? 有效性? 策略

在新課改持續(xù)推進(jìn)的背景下，教學(xué)過程中不僅局限在知識(shí)以及技能的傳授上，對(duì)于德育方面也更加引起重視。在初中階段的課程體系中，道德與法治是其中非常關(guān)鍵的一個(gè)部分。它對(duì)學(xué)生“三觀”的建立有著非常重要的推動(dòng)作用。初中生正處在青春期和叛逆期階段，教學(xué)中，老師要抓住學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮“道德與法治”學(xué)科教學(xué)優(yōu)勢(shì)，兩者密切結(jié)合，以促使學(xué)生能力和素養(yǎng)的逐漸提升，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

一、初中生道德與法治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀分析

首先是教學(xué)目標(biāo)比較模式化^[1]。道德與法治最終的教學(xué)目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，讓學(xué)生能夠加深對(duì)思想道德的認(rèn)知，遵紀(jì)守法，形成良好的個(gè)性和習(xí)慣，為學(xué)生的全面發(fā)展起到一個(gè)良好的促進(jìn)作用。但是，從目前的實(shí)際情況看，老師受應(yīng)試教育影響，教學(xué)中面臨重大精神壓力，不得不把更多的精力和時(shí)間放在知識(shí)的傳授上，為提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)或考試分?jǐn)?shù)而努力奮斗，因此對(duì)學(xué)生的情感引導(dǎo)、生活體驗(yàn)、行動(dòng)導(dǎo)向等等方面，都有所忽略，或抱有著一種無(wú)所謂的態(tài)度。這種現(xiàn)象是錯(cuò)誤的、可悲的。

其次，教育形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容^[2]。伴隨著新課改的不斷推動(dòng)，在教學(xué)模式上也應(yīng)推崇多樣化和多元化，要求教師不斷豐富教學(xué)方法和方式，才能更好地完成教學(xué)任務(wù)。在此思想指導(dǎo)下，教師便將一些討論法、角色扮演法、辯論法、圖片展示法等多種方法運(yùn)用到課堂教學(xué)中。這樣做，雖然可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂熱情和積極性，但這樣的課堂有時(shí)卻是空空的，是一種徒有虛名的熱鬧，學(xué)生的思考時(shí)間受局限，教學(xué)內(nèi)容也與學(xué)生的社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)狀相脫離，導(dǎo)致學(xué)生的主體性被漠然、被淡化。

二、初中生道德與法治課堂教學(xué)有效性的提升對(duì)策

（一）明確教學(xué)目標(biāo)，提升教學(xué)實(shí)效

針對(duì)“道德與法治”這一學(xué)科來(lái)說(shuō)，教學(xué)開展的目的就是在學(xué)生原本的道德水平上不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生能形成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀，促使學(xué)生“三觀”地樹立，讓學(xué)生對(duì)思想道德產(chǎn)生正確認(rèn)知，在新時(shí)代下更好地成為一名全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才。所以教學(xué)中，教師無(wú)論在闡述哪一方面的內(nèi)容時(shí)，都應(yīng)該與這一總目標(biāo)緊緊聯(lián)系起來(lái)，只有保障目標(biāo)的明確性和正確性，才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供完善的服務(wù)和指導(dǎo)，達(dá)到課堂教學(xué)效益最大化。

例如，在講解“生命可以永恒嗎？”一課過程中，教師的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)放在讓學(xué)生“感悟生命、珍惜生命、認(rèn)識(shí)生命、更好地體驗(yàn)生命的價(jià)值”方面。在這樣的目標(biāo)導(dǎo)向下，教師就可開展與目標(biāo)相一致的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，可以充分利用周邊資源、文本資源、實(shí)物資源、音像資源等實(shí)現(xiàn)資源整合，讓學(xué)生在獲取課程內(nèi)容的過程當(dāng)中更加豐富認(rèn)知和調(diào)動(dòng)視覺體驗(yàn)。良好的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，可把整個(gè)教學(xué)活動(dòng)推向新的高潮，可使教學(xué)的有效性得到顯著性的提高。

（二）貼近實(shí)際生活，提升教學(xué)實(shí)效

生活就是教育，只有通過生活才能將教育的意義真正的展現(xiàn)出來(lái)，才能被稱之為教育^[3]。所以，在開展“道德與法治”教學(xué)過程中，教師應(yīng)該聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行分析探討，不要讓教學(xué)空有熱鬧的表象。只有這樣，才能讓學(xué)生通過實(shí)際的分析探討接受教育，逐漸形成良好的品德，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行“道德與法治”教育的總體目標(biāo)。

例如，在講解“遵守規(guī)則”一課的過程中，教師就可以在理論和實(shí)際之間構(gòu)建聯(lián)系，讓教學(xué)更加趨向于生活化。比如，教師可以在課前為學(xué)生預(yù)留一項(xiàng)任務(wù)，讓學(xué)生以小組方式在實(shí)際生活當(dāng)中找尋一些守規(guī)則和不守規(guī)則的現(xiàn)象，并將這些現(xiàn)象或行為記錄下來(lái)。在課堂教學(xué)過程中，教師可將學(xué)生整合的內(nèi)容資料投放在大熒幕中，帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)和辨別哪些行為是遵守規(guī)則？哪些行為是不遵守規(guī)則？同時(shí)，也可讓學(xué)生采取情境化角色扮演的方式來(lái)對(duì)這些景象進(jìn)行模擬，從而深化學(xué)生認(rèn)知，讓學(xué)生的“遵守規(guī)則”意識(shí)不斷增強(qiáng)，達(dá)到最終的教育目標(biāo)。

（三）融入熱點(diǎn)話題，提升教學(xué)實(shí)效

從當(dāng)前的實(shí)際情況上看，社會(huì)輿論變得越來(lái)越多元化，很多在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中的問題都被發(fā)現(xiàn)和放大，容易帶給人們一種莫衷一是、眾說(shuō)紛紜的感覺。所以，在教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該從一些熱點(diǎn)上進(jìn)行切入，使學(xué)生的價(jià)值思想觀念得到正確地樹立，使學(xué)生對(duì)于熱點(diǎn)問題能夠關(guān)注和關(guān)心。以此作為契機(jī)帶給學(xué)生更多正確和積極的引導(dǎo)。

例如，在講解“理性消費(fèi)”的過程中，教師就可以融入熱點(diǎn)話題，通過辯論的方式帶領(lǐng)學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀念，使得學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向得到真正的樹立。比如，在這個(gè)過程當(dāng)中，教師可以為學(xué)生設(shè)置辯論題——在現(xiàn)在生活當(dāng)中，你認(rèn)為精致窮有錯(cuò)嗎？讓學(xué)生按照自己的觀點(diǎn)分為兩隊(duì)，分別開展辯論，各自找尋論點(diǎn)，使得辯論得到有效的開展。在這樣的模式下，就應(yīng)該讓學(xué)生懂得什么樣的方式什么樣的階段應(yīng)該怎樣去合理、正確的消費(fèi)，從而使得學(xué)生的價(jià)值思想觀念得到正確地樹立。

（四）挖掘文本內(nèi)容，提升教學(xué)實(shí)效

在道德與法治教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)該對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘，也可以通過一些發(fā)散性、開放性、多元性比較強(qiáng)的問題來(lái)不斷地帶動(dòng)學(xué)生認(rèn)知、思考。通過這樣的方式讓學(xué)生借鑒互補(bǔ)、互相學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生的思考變得更加深入。

例如，在講解“愛在家人間”一課的過程當(dāng)中，教師可以為學(xué)生引入案例：小明常有冒失行為，常常會(huì)破壞掉家里的一些東西，遭到母親的批評(píng)。但是父母和小明之間的關(guān)系卻是比較好的，這是為什么呢？在實(shí)例的闡述后，教師就可以讓學(xué)生對(duì)原因進(jìn)行分析。而這些原因的標(biāo)準(zhǔn)答案也不是固定的，會(huì)出現(xiàn)非常多的觀點(diǎn)和思路。教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生在這樣開放的模式下不斷地進(jìn)行探討和分析。這樣可以使深度拓寬、視角變得更加豐富，讓學(xué)生探索到多元領(lǐng)域當(dāng)中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間變得更加開闊。

結(jié)語(yǔ)

初中生正處在青春期的階段，內(nèi)心敏感，非常需要他人的引導(dǎo)和教育。道德與法治教學(xué)的開展對(duì)于學(xué)生“三觀”地樹立以及態(tài)度、個(gè)性的引導(dǎo)等，都有著非常關(guān)鍵的作用。教師對(duì)此應(yīng)該不斷加強(qiáng)和重視。所以，在教學(xué)開展的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)、貼近實(shí)際生活、引入熱點(diǎn)話題、挖掘文本內(nèi)容，讓教學(xué)的實(shí)效性得到提升，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展才能起到一個(gè)良好的促進(jìn)作用。