摘 要：政治精英的研究雖在后期傳入中國(guó)，但政治精英文化卻貫穿中國(guó)整個(gè)歷史長(zhǎng)河之中，本文通過(guò)探討政治精英的意涵及其在我國(guó)歷史發(fā)展中的表現(xiàn)，分析我國(guó)政治精英與人民群眾之間相輔相成的關(guān)系，只有與人民群眾齊心協(xié)力才能凝聚民族力量，使我們國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)，同時(shí)也必須通過(guò)加強(qiáng)政治精英與人民群眾關(guān)系和諧發(fā)展的有效措施才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：政治精英；人民群眾；相輔相成

一、政治精英的意涵及其歷史發(fā)展

1936年美國(guó)當(dāng)代政治學(xué)家、心理學(xué)家哈羅德·D.拉斯韋爾（Harold D.Lasswell）的一部早期的代表作《政治學(xué)：誰(shuí)得到什么？何時(shí)和如何得到？》中，作者緊密聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)事件，如第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命、資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、法西斯主義的出現(xiàn)、羅斯福新政，以邏輯實(shí)證主義為理論基礎(chǔ)，采用實(shí)證科學(xué)的方法和經(jīng)驗(yàn)理論，提出“政治學(xué)是對(duì)權(quán)勢(shì)和權(quán)勢(shì)人物的研究。所謂權(quán)勢(shì)人物，就是在可以取得的價(jià)值（如尊重、安全、收入）中獲取最多的那些人。取得價(jià)值最多的人是精英，其余的人是群眾?！盵1]指出社會(huì)分為精英和群眾，表明了自己對(duì)于“精英”的觀點(diǎn)。

對(duì)于國(guó)家政治精英的研究雖在后期才傳入中國(guó)，有了“政治精英”的說(shuō)法，但是，政治精英文化卻貫穿于整個(gè)中國(guó)的歷史長(zhǎng)河之中，無(wú)論上至夏商周朝代的奴隸制國(guó)家政權(quán)，還是從秦朝開始的封建君主專制主義中央集權(quán)的政治制度，亦或是當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，都是由一批政治精英組成的具有執(zhí)政能力的一個(gè)群體對(duì)于一個(gè)國(guó)家（或地域）的領(lǐng)導(dǎo)管理。從夏商周朝代不斷完備和發(fā)展的宗法制，到西周的分封制，貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部形成森嚴(yán)的等級(jí)“天子--諸侯--卿大夫--士”，分區(qū)域負(fù)責(zé)進(jìn)行政治治理，管理各地方事務(wù)。秦漢時(shí)期的三公九卿制度，三公即丞相、太尉、御史大夫，輔佐皇帝處理全國(guó)事務(wù)，九卿即奉常、廷尉、治粟內(nèi)史、典客、郎中令、少府、衛(wèi)尉、太仆、宗正，各部門都有自己的職責(zé)，掌管不同部門事務(wù)。隋唐至清代一直采用三省六部制度，三省指中書省、門下省、尚書省，六部指吏部、戶部、禮部 、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司，組織嚴(yán)密，分工明確，相互牽制，標(biāo)志著封建政治制度的成熟，直至清代封建統(tǒng)治達(dá)到巔峰狀態(tài)。在現(xiàn)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，我國(guó)政體為人民代表大會(huì)制度，即全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。這表明，中國(guó)歷朝歷代乃至如今都是由一個(gè)政治精英團(tuán)體為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)來(lái)進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)管理。

從古至今，中國(guó)各個(gè)時(shí)期選舉政治精英的制度也各不相同，在張岱年，方克立主編的《中國(guó)文化概論》一書中涉及到中國(guó)歷朝歷代的精英選拔制度[2]，比如夏、商、周時(shí)期盛行世卿世祿制，世卿世祿制是一種世襲制，它的特點(diǎn)是王權(quán)與族權(quán)統(tǒng)一。秦朝是按軍功授爵，選賢用能，打破了奴隸主貴族世襲爵位的制度，有利于新興地主階級(jí)勢(shì)力的增強(qiáng)。兩漢時(shí)期建立了一整套選舉政治精英的選官制度，分為察舉制和征辟制。察舉制即選舉，是一種由下而上推選人才為官的制度，以“鄉(xiāng)舉里選” 為依據(jù)，注重鄉(xiāng)里輿論。征辟制是一種自上而下選拔官吏的制度，主要有皇帝征聘與公府、州郡辟除兩種方式。魏晉南北朝時(shí)期：實(shí)行九品中正制，注重門第出身。唐朝以后直至清代，實(shí)行科舉制選拔政治精英，科舉制選拔出了一大批善于治國(guó)安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家、眾多杰出的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、詩(shī)人、學(xué)者、教育家、科學(xué)家、外交家等等，如唐代的韓愈、柳宗元、劉禹錫、顏真卿、柳公權(quán)、白居易，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇東坡、司馬光、朱熹、包拯等等文化名人都是出自狀元、進(jìn)土和舉人之中，是我們中華民族的精英，選官標(biāo)準(zhǔn)由家世、財(cái)產(chǎn)、門第逐漸發(fā)展到才學(xué)。直至當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，采用公務(wù)員考試來(lái)選拔政治精英，憑借個(gè)人能力大小任職，我國(guó)對(duì)公務(wù)員的素質(zhì)要求比較高，對(duì)公務(wù)員錄用的公正性和公開性也格外強(qiáng)調(diào)，雖然政治精英貫穿中國(guó)歷代政治，但至今仍然沒(méi)有一套完全統(tǒng)一的，一致認(rèn)可的精英標(biāo)準(zhǔn)。

二、我國(guó)政治精英與人民群眾的關(guān)系分析

（一）“從人民群眾中來(lái)，到人民群眾中去”

我國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)選拔政治精英的標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)中國(guó)公務(wù)員考試錄用。“公務(wù)員”一詞為外來(lái)詞，從英文“civilservant”翻譯而來(lái)，原意為“文職服務(wù)員”，有人譯作“公務(wù)員”、“文職公務(wù)員”等等。美國(guó)稱為“政府雇員”；日本在第二次世界大戰(zhàn)前稱“文官”，戰(zhàn)后改稱為“公務(wù)員”；法國(guó)直接稱為“公務(wù)員”；聯(lián)邦德國(guó)稱為“聯(lián)邦公務(wù)員”。當(dāng)今世界，許多發(fā)達(dá)國(guó)家以及一些發(fā)展中國(guó)家都紛紛仿效英美等國(guó)，建立起自己的公務(wù)員制度，把政府中從事公務(wù)活動(dòng)的人員稱為“公務(wù)員”。中國(guó)國(guó)家公務(wù)員指在我國(guó)政府中行使國(guó)家行政權(quán)利、執(zhí)行國(guó)家公務(wù)的人員，公務(wù)員依法履行公職、納入國(guó)家行政編制、由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利。公務(wù)員的錄用是通過(guò)公平公正的公務(wù)員考試，側(cè)重于考察考生的政治敏感度、政策水平與實(shí)際工作能力，注重德才兼?zhèn)?，我?guó)普通的人民群眾可以通過(guò)國(guó)家的公務(wù)員考試成為國(guó)家公職人員，成為國(guó)家的政治精英[3]。我國(guó)自改革開放以來(lái)，不斷完善和革新公務(wù)員制度，一系列措施不僅提高了公務(wù)員的整體素質(zhì)，同時(shí)也改變了公務(wù)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和公眾服務(wù)的能力，時(shí)刻體現(xiàn)著中華人民共和國(guó)為人民服務(wù)的宗旨，自公務(wù)員考試錄用制度實(shí)施以來(lái)，源源不斷的為我們國(guó)家從人民群眾中選拔出各式各樣的政治精英，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入了新鮮血液，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我國(guó)古代選拔政治精英制度最為典型的則為唐代科舉制，科舉制不論出身，不論貧富，平民、商人、官宦子弟等等都可參加，為政府從民間選拔政治精英，科舉制經(jīng)過(guò)童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，層層選拔，保證政治精英的質(zhì)量。童試不分年齡，合格后為“秀才”，童試合格后才可參加科舉考試。鄉(xiāng)試由秀才參加，考取后成為“舉人”，取得會(huì)試資格，會(huì)試合格后進(jìn)入殿試，又稱御試，由皇帝親自選拔，前三名便是被大家所熟知的狀元、榜眼、探花。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身，比如唐初名相房玄齡，18歲時(shí)考取進(jìn)士，跟隨唐太宗李世民平定天下，出入生死，備嘗創(chuàng)國(guó)立業(yè)之艱辛，他時(shí)刻不忘創(chuàng)業(yè)之難，警鐘長(zhǎng)鳴，力戒驕奢淫逸，以維持國(guó)家的長(zhǎng)治久安，人民的幸福安定。這表明，我國(guó)從古至今對(duì)于政治精英采用選賢用能的方式，從人民群眾中來(lái)，到人民群眾中去，有益于國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，社會(huì)的穩(wěn)定和諧，采用公平的方式選拔精英，有利于調(diào)動(dòng)全國(guó)有志之士和飽讀詩(shī)書的英年才俊的滿腔熱情，同時(shí)有利于為國(guó)家發(fā)掘出更多建設(shè)國(guó)家的棟梁之才。

（二） 政治精英與人民群眾：相輔相成

中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長(zhǎng)習(xí)近平在同中央黨校第48期省部級(jí)干部進(jìn)修班學(xué)員座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下群眾工作的重要性和緊迫性，堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線，時(shí)刻把人民群眾裝在心里，深入群眾、深入基層，親身體驗(yàn)群眾疾苦，親耳聆聽(tīng)群眾呼聲，察實(shí)情、辦實(shí)事、求實(shí)效。要暢通聯(lián)系群眾渠道，建立方便群眾反映問(wèn)題的制度和平臺(tái)，第一時(shí)間聽(tīng)到群眾的聲音。習(xí)近平總書記的這番話充分體現(xiàn)了人民群眾的重要性，人民群眾與政治精英之間應(yīng)是相輔相成的關(guān)系，在賈思楠主編的《毛澤東人際交往實(shí)錄——1915-1976》中有一篇內(nèi)容是毛澤東主席走進(jìn)北京市郊區(qū)魚池村張振家“作客”，并對(duì)村里百姓親切慰問(wèn)，注重與群眾之間的溝通[4]。2014年廣東省委辦公廳印發(fā)文件將直接聯(lián)系群眾全覆蓋、常態(tài)化、制度化，并將南海區(qū)為首個(gè)試點(diǎn)，經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的時(shí)間，南海全區(qū)176名鎮(zhèn)街領(lǐng)導(dǎo)干部建立了250個(gè)村居和23個(gè)外來(lái)人口集中區(qū)駐班點(diǎn)，接待群眾8851人次，收到問(wèn)題5506條，其中現(xiàn)場(chǎng)解決問(wèn)題1064條。我國(guó)政府采取有效措施加強(qiáng)與人民群眾聯(lián)系，保障民生，為共同富裕的目標(biāo)不懈努力。2016年春節(jié)前夕，習(xí)近平總書記來(lái)到河北張家口市慰問(wèn)困難群眾，讓我們看到習(xí)總書記對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)人民群眾的關(guān)心。時(shí)刻秉著對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，帶領(lǐng)著中國(guó)人民走向更加輝煌的未來(lái)，使國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

唐太宗在《論政體》一文中說(shuō)：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟?！奔唇y(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒(méi)，沉于水中。所以就要求我們的政治精英正確處理與人民群眾之間的聯(lián)系，相輔相成，才能促進(jìn)社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，國(guó)家才能走向繁榮、富強(qiáng)，歷史上無(wú)數(shù)慘痛的經(jīng)歷告誡著我們這一道理。秦朝統(tǒng)一六國(guó)卻僅僅只統(tǒng)治了15年，秦朝建立之后實(shí)施暴政，賦稅沉重，兵役和徭役繁重，法律嚴(yán)酷，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難，百姓民不聊生。隨后出身農(nóng)家的劉邦揭竿而起，入關(guān)滅秦，建立漢朝，開啟了中國(guó)歷史上另一個(gè)輝煌的時(shí)期，“水能載舟亦能覆舟”，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記歷史留下的教訓(xùn)。元朝統(tǒng)治者殘酷剝削漢族群眾，民族壓迫十分嚴(yán)重，人民群眾生活在水深火熱之中，農(nóng)民紛紛揭竿而起，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)起義軍反抗元朝，并取得勝利，建立明朝，朱元璋出身貧窮，所以深知百姓疾苦，其在位期間，下令農(nóng)民歸耕，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒；大搞移民屯田和軍屯；組織各地農(nóng)民興修水利；大力提倡種植桑、麻、棉等經(jīng)濟(jì)作物和果木作物等等措施來(lái)保障民生，得到人民群眾的擁戴和愛(ài)護(hù)。

由此，我們可以看出政治精英應(yīng)時(shí)刻與人民群眾保持密切聯(lián)系，把群眾裝心里，深入基層，親身體驗(yàn)人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，親耳聆聽(tīng)群眾內(nèi)心真實(shí)的呼聲，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，促進(jìn)社會(huì)和諧，與人民群眾擰成一股繩，擼起袖子加油干，使我們整個(gè)國(guó)家走向繁榮、富強(qiáng)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，必須堅(jiān)持人民的主體地位，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，所以必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

三、 加強(qiáng)政治精英與人民群眾關(guān)系和諧發(fā)展的有效措施

“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼著更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入，更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[5]2012年11月15日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)的一段話，字字體現(xiàn)著我黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)，溫暖著全國(guó)億萬(wàn)人民群眾，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)需要堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，國(guó)家的發(fā)展，需要整個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心、齊心協(xié)力，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。加強(qiáng)政治精英與人民群眾關(guān)系的有效措施：

首先，提高政治精英與人民群眾的溝通能力。消除官員“養(yǎng)老式工作態(tài)度”（指工作狀態(tài)像是養(yǎng)老院中退休老人的生活一樣，形容一種閑散的工作方式和態(tài)度），不作為意識(shí)，禁止失職、瀆職、懶職的行為發(fā)生，同時(shí)考察政治精英與人民群眾實(shí)際問(wèn)題的落實(shí)情況。俗話說(shuō)：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”我國(guó)公務(wù)員是經(jīng)過(guò)考試選拔的政治精英，應(yīng)該要做到權(quán)為民所用，情為民所系，做造福一方的好官，對(duì)得起黨，對(duì)得起人民[6]。2014年海南省深入開展教育實(shí)踐活動(dòng)，整治庸懶散奢貪，經(jīng)過(guò)監(jiān)督檢查以來(lái)，陸續(xù)查處系列案件，萬(wàn)寧市15名“不干事、不擔(dān)事”的公職人員被立案審查。今年1月份，重慶巴南區(qū)人社局明察暗訪，局紀(jì)委會(huì)同政工科不定期開展明察暗訪，查干部到崗情況、在崗狀態(tài)、工作實(shí)績(jī)，定期通報(bào)，使暗訪時(shí)刻處在“進(jìn)行時(shí)”。昆明市紀(jì)委集中整治全市各級(jí)各部門領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實(shí)決策部署，處理群眾來(lái)信來(lái)訪等工作中存在的“不作為、慢作為、亂作為”行為，從而破除“庸懶散”，提振“精氣神”。懶政帶給人民群眾的危害之大并不遜于貪腐，阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，政府“懶政”新聞?lì)l有發(fā)生，比如“貴州畢節(jié)五名兒童冬夜命喪垃圾箱”事件，河北滄縣張官屯鄉(xiāng)小朱莊的地下水污染事件，山東濱州學(xué)院宿舍盜竊案5000名學(xué)生采血驗(yàn)DNA事件，百姓含冤多年上訪事件等等，都是官員“懶政”所造成的嚴(yán)重后果，危害的除了人民群眾的切身利益，更危害了政府的公信力，動(dòng)搖的是整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定，整個(gè)民族的發(fā)展。

第二，政治體制改革，采取強(qiáng)制措施保證公職人員工作質(zhì)量，加大監(jiān)管力度，完善監(jiān)督體制，增加設(shè)置舉報(bào)系統(tǒng)以及處置條例。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾年前我國(guó)很多地方派出所人員辦事拖沓，推諉，甚至居民補(bǔ)辦身份證都要送禮才得以辦成，工作人員態(tài)度惡劣至極，時(shí)常需看其臉色辦事，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)人民群眾苛刻刁難事件發(fā)生，后政府部門根據(jù)群眾反映，在派出所門口貼示舉報(bào)電話，加強(qiáng)監(jiān)管體系，使得工作人員再不敢向人民群眾索要賄賂，踏踏實(shí)實(shí)為人民服務(wù)，辦好本職工作。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，習(xí)近平總書記指出：堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，形成不敢腐、不想腐的有效機(jī)制，鏟除腐敗現(xiàn)象的生存空間和滋生土壤。貪污腐敗案件不斷更新，我國(guó)政府提倡的“反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴”正努力實(shí)踐，比如：“甘肅省國(guó)土廳原副廳長(zhǎng)張國(guó)華貪污腐敗被判無(wú)期徒刑”，“河北省委原書記周本順受賄4002萬(wàn)余元人民幣”，“情婦門”事件，“博山一村書記貪污補(bǔ)償款”事件等等。我國(guó)反腐倡廉行動(dòng)仍在火力展開，部門監(jiān)督，群眾監(jiān)督，輿論監(jiān)督，法律監(jiān)督等等一系列的監(jiān)督體系正在不斷完善，增加了政府的公信力以及在人民群眾心目中的地位[7]。

最后，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。黨的十八大提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要注重精神文明建設(shè)，習(xí)近平總書記指出：“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。”廣大政治精英應(yīng)身體力行的認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為人民群眾樹立起優(yōu)秀典范作用，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感染群眾，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)整個(gè)民族的凝聚力。

四、對(duì)中國(guó)政治發(fā)展前景的展望

由于我國(guó)特殊的基本國(guó)情，中國(guó)共產(chǎn)黨這批政治精英在不斷摸索中，探索出一條符合中國(guó)國(guó)情，屬于自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立社會(huì)主義制度并不斷修改完善，才有了今天中國(guó)所取得的偉大成就，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，社會(huì)的和諧安定，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成績(jī)顯著，人民生活水平大幅度提高，人民生活總體上達(dá)到小康水平，成為中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑[8]。同樣，今天的我們也必會(huì)在馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，在習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷努力！

參考文獻(xiàn)：

[1]〔美〕哈羅德·D.拉斯韋爾.政治學(xué).楊昌裕，譯.北京：商務(wù)印書館，1992.

[2] 張岱年，方克立主編.中國(guó)文化概論（修訂版）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.

[3] 張宏偉.公務(wù)員聘任制的實(shí)踐探索與制度建構(gòu).中國(guó)行政管理.2014（2）.

[4] 賈思楠編.毛澤東人際交往實(shí)錄——1915-1976.江蘇：江蘇文藝出版社，1989.

[5] 中共中央宣傳部編.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）.北京：人民出版社，2016.4

[6] 繆國(guó)書，許慧慧.公務(wù)員職業(yè)倦怠現(xiàn)象探析--基于雙因素理論的視角.中國(guó)行政管理.2012（5）.

[7] 陳國(guó)權(quán).政治監(jiān)督：形態(tài)、功能及理論闡釋.政治學(xué)研究.1998（4）.

[8] 楊鳳城編.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：

程向僅（1992-），女，山東菏澤人，曲阜師范大政治與公共管理學(xué)院政治學(xué)理論專業(yè)碩士研究生，主要從事當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展研究。