張玉瑾

摘要：本文從美學(xué)色彩搭配原理出發(fā)，以卞之琳詩(shī)歌中“夕陽(yáng)”這一意象與其他事物所構(gòu)成的畫(huà)面為例，考察卞詩(shī)在意象情感表達(dá)上化歐化古的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：卞之琳;色彩學(xué);夕陽(yáng)

法國(guó)象征主義詩(shī)歌流派，作為十九世紀(jì)八十年代以來(lái)世界現(xiàn)代文學(xué)中影響最廣、波及面最大的流派，其憑借對(duì)色彩、音韻、意象等的綜合靈活運(yùn)用，尤其是意象色彩搭配方面，使得詩(shī)歌更賦有表現(xiàn)力與張力。我國(guó)五四時(shí)期，充滿激情的中國(guó)詩(shī)界開(kāi)始廣泛學(xué)習(xí)并吸收世界各種詩(shī)歌流派創(chuàng)作手法，時(shí)至五四結(jié)束以后，法國(guó)象征派憑借其意境與技巧的新奇高超，以及李金發(fā)、戴望舒、卞之琳等中國(guó)新詩(shī)學(xué)者對(duì)法國(guó)象征派的重新解讀與宣傳，使其在我國(guó)詩(shī)界掀起高潮。而作為詩(shī)歌意境塑造的重要手段——色彩搭配，也隨著法國(guó)象征主義的傳入而日益受到中國(guó)新詩(shī)詩(shī)人的重視。

“夕陽(yáng)”這一意象在卞之琳詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率較高，單就“夕陽(yáng)”這一景物進(jìn)行色彩分析，則是由于陽(yáng)光穿過(guò)大氣層時(shí)，將波長(zhǎng)較短的紫光散射衰減較多而大多呈現(xiàn)出橙紅色。橙紅色為暖色調(diào)，既包含熱情、希望、活潑等積極向上之意，又帶有躁動(dòng)、不安、暴力等貶義色彩。人類對(duì)色彩的感知力來(lái)自于色彩知覺(jué)，單一的色彩感覺(jué)不能存在。所以僅憑“夕陽(yáng)”這一單獨(dú)意象，很難準(zhǔn)確營(yíng)造和表現(xiàn)出詩(shī)歌著力打造的意境，進(jìn)而易與讀者間產(chǎn)生情感隔膜。

合理的色彩搭配有助于豐富事物的審美性，刺激人們的審美器官，給人以美的感受。在卞詩(shī)中，詩(shī)人吸收法國(guó)象征派講求的用音韻、色彩、意象等創(chuàng)作方式，使詩(shī)歌融合為一個(gè)象征總體的理念。通過(guò)合理搭配意象色彩，營(yíng)造出詩(shī)歌的不同意境，令讀者身臨其境、回味無(wú)窮。

卞之琳在《傍晚》一詩(shī)中寫(xiě)道：“倚著西山的夕陽(yáng)/和呆立著的廟墻/對(duì)望著/想要說(shuō)什么呢/怎又不說(shuō)呢”。詩(shī)人選取“夕陽(yáng)”與“廟墻”兩種帶有明顯不同明度的意象創(chuàng)作詩(shī)歌開(kāi)頭，而明度作為色彩搭配中最為重要的創(chuàng)作手段之一，極大地影響著畫(huà)面的氛圍和感情基調(diào)，進(jìn)而改變觀者的視覺(jué)體驗(yàn)。將明度較低的灰色“廟墻”與明度較高的“夕陽(yáng)”相融合，降低了單純僅有“夕陽(yáng)”帶給感官的刺激，畫(huà)面陰郁、情感低沉，抑制了讀者視覺(jué)的興奮感。此時(shí)的“夕陽(yáng)”則顯示出風(fēng)光不再、終將埋沒(méi)于黑夜的頹廢、無(wú)奈之感，明顯帶有“懷古”的傾向，正如中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”中流露出的無(wú)限感慨與惆悵之情，奠定了全詩(shī)沉悶、苦澀的基調(diào)。

然而在《白石上》這首詩(shī)中，同樣的“夕陽(yáng)”作為意象，又明顯體現(xiàn)出卞詩(shī)“化歐”的特點(diǎn)。“它也許告訴你/說(shuō)從前有個(gè)人兒/近黃昏/尤其在秋天/常到這里來(lái)/倚在欄桿上/（你身旁從前有欄桿）/對(duì)夕陽(yáng)低泣/掩著兩朵萎黃的紅玫瑰”，這一段里最明顯的意象有“萎黃的紅玫瑰”和“夕陽(yáng)”，在色彩學(xué)中，紅色與橘黃色同屬于明色及暖色，它們具有知覺(jué)感強(qiáng)，易引起興奮等特性，但詩(shī)人極其巧妙地在“紅玫瑰”前加上“萎黃”二字，黃與紅的融合降低了色彩知覺(jué)感，形成色彩漸變美，視覺(jué)效果向著柔和與含蓄轉(zhuǎn)變，一下子就將那位從前對(duì)著夕陽(yáng)垂淚的人兒低落、悲傷的心境刻畫(huà)出來(lái)。痛苦的人兒對(duì)著夕陽(yáng)低泣，仿佛自己的情傷也將隨著夕陽(yáng)的下沉而消失。法國(guó)詩(shī)人魏爾倫在一首名為《夕陽(yáng)》的短詩(shī)中曾四次提及夕陽(yáng)，其中“這憂郁/用溫柔的歌/撫慰我的心/心在夕陽(yáng)中遺忘”也同樣表達(dá)出作者感情的落寞，并向夕陽(yáng)尋求包容與寬慰的情景。

卞之琳個(gè)人性格的內(nèi)向敏感加之受外來(lái)思想文化的沖擊，選擇采取“既化歐，又化古”的創(chuàng)作思路，他身上既有我國(guó)傳統(tǒng)感情的抒發(fā)，又帶著西方強(qiáng)烈的自我意識(shí)。這種復(fù)雜的特點(diǎn)在《墻頭草》一詩(shī)中尤為突顯?！拔妩c(diǎn)鐘貼一角夕陽(yáng)/六點(diǎn)鐘掛半輪燈光/想有人把所有的日子/就過(guò)在做做夢(mèng)/看看墻/墻頭草長(zhǎng)了又黃了”，“夕陽(yáng)”與“燈光”、“黃了的墻頭草”三個(gè)意象，在色彩方面呈現(xiàn)出由橘紅到橘黃再到黃的漸變性，以黃為主調(diào)但又夾雜著其他明度不同的顏色，整個(gè)畫(huà)面既有主次之分，又和諧統(tǒng)一，突出夜幕降臨之前陰郁的氣氛。詩(shī)句中遠(yuǎn)大雄奇的天邊夕陽(yáng)與墻頭顫栗著的一株小草形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，詩(shī)人從中感悟到了生命新的定位、人生新的價(jià)值。人生不在于驚天動(dòng)地，更在于細(xì)水長(zhǎng)流，從容冷靜的面對(duì)生死，而這一點(diǎn)又恰好符合西方資產(chǎn)階級(jí)的人文情懷，追求人性自由發(fā)展、及時(shí)行樂(lè)、追求人權(quán)。

綜上所述，卞之琳對(duì)法國(guó)象征派的學(xué)習(xí)研究，豐富了他在意象色彩搭配上的審美性，詩(shī)歌畫(huà)面和諧又具有層次感，加之其“化古化歐”的創(chuàng)作特點(diǎn)，直接影響到詩(shī)歌中“夕陽(yáng)”意象的含義。既有繼承古代傳統(tǒng)內(nèi)涵之意，抒發(fā)人生命運(yùn)的傷感與無(wú)奈，也有西方人文情懷的表述及對(duì)愛(ài)情的感慨等歐化色彩。這種繼承與發(fā)展，將西方現(xiàn)代詩(shī)藝與中華民族傳統(tǒng)緊密融合，加深我國(guó)新詩(shī)發(fā)展的新境界，也成就了卞詩(shī)的不可模仿性。

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