陳美彤

摘要：本文主要對(duì)我國先秦時(shí)期的文學(xué)作品莊列語言的個(gè)性化特色進(jìn)行了分析和闡述，希望能夠幫助廣大讀者朋友們更好的把握莊子與列子的寓言他特色，以便人們感知先秦時(shí)期這些優(yōu)秀文化作品所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：先秦文學(xué);莊列寓言;個(gè)性化特色

莊列寓言流傳數(shù)千年，依然受人關(guān)注，除了其富含有深厚的哲理以外，還有一個(gè)極為重要的原因就在于這些寓言的寓言作品中充溢著奇幻瑰麗的想象，撲朔迷離，神秘莫測(cè)，具有浪漫主義色彩。那么莊列語言究竟具有哪些個(gè)性化特色呢？下面，筆者將結(jié)合自身的理解和認(rèn)識(shí)對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)分析。

一、莊子寓言——汪洋辟縱闔，儀態(tài)萬方

莊子是先秦時(shí)期杰出的哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家，同時(shí)他也是諸子中卓越的寓言大師。莊子的寓言無論是從思想性還是藝術(shù)性的角度來看，從先秦時(shí)期到今天，其所展現(xiàn)的特點(diǎn)都是極為鮮明的，在我國的文學(xué)發(fā)展史上司馬遷、郭沫若及魯迅等名人都對(duì)莊子的寓言給出了較高的評(píng)價(jià)。莊子的寓言中既表達(dá)了對(duì)自由的向往、揭示了生死的玄妙，也深度控訴和揭露了社會(huì)的黑暗，其寓言在思想性上精辟深邃，在藝術(shù)性上則具有超凡脫俗、獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)，在對(duì)莊子寓言的個(gè)性化特色進(jìn)行歸納分析時(shí)，筆者認(rèn)為其主要具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

一是想象瑰麗，奇幻莫測(cè)，充滿了浪漫主義色彩，這一特點(diǎn)也是先秦時(shí)期莊子寓言所獨(dú)有的。在莊子的寓言中，經(jīng)常能夠看到各式夸張和出神入化的描摹，令人嘆為觀止，讀完之后，久久不能忘記，比如說“鯤鵬展翅”的寓言中，對(duì)魚化鳥，鳥化鵬，鵬化鯤的想象與描寫，可以說是幾千年來的第一人。再比如說“任工資垂釣”中，釣餌也會(huì)我們所熟悉的事物，而是五十頭大肥牛，而用這種聞所未聞的釣餌釣上來的魚，體形的龐大也超出了人們的想象，它讓江南的人們直吃得生厭。在這些奇異而又夸張的想象中，讀者不僅沒有對(duì)莊子的描述產(chǎn)生懷疑，反而信以為真，這也是莊子浪漫精神的體現(xiàn)。

二是汪洋恣肆，氣勢(shì)磅礴，給人以壯美的享受。莊子的寓言境界從未局限于陋室之中，而是以境界開闊，氣勢(shì)雄渾著稱，如在《逍遙游》中的鯤鵬展翅高飛，水擊三千里，扶搖直上九萬里;《齊物論》中的“至人”，磅礴萬物，乘云氣，騎日月西游于四海之外……這些作品中所描繪的形象無一不是壯美的，其絕非常人所能想象到的。

三是擬人畫物，逼真?zhèn)魃?，風(fēng)采獨(dú)特?？v觀中國古代的寓言作品多是以刻畫人物為主，在莊子的寓言作品中，也有許多關(guān)于人物的描寫，但是相較于其他寓言作品來說，莊子在刻畫人物時(shí)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的局限于人物本身，而是嘗試對(duì)其他物品進(jìn)行擬人化，在莊子的作品中存在有較多的動(dòng)物寓言，而這些動(dòng)物則被賦予了人的特色，比如說，在他的作品中出現(xiàn)了蛙、鱉、鯤、鴟等動(dòng)物形象，而這些動(dòng)物往往都具有人的思想或者是特點(diǎn)。莊子寓言不論是在思想還是藝術(shù)風(fēng)格上都可謂是獨(dú)樹一幟，其多角度的藝術(shù)創(chuàng)作，拓寬了先秦時(shí)期寓言的創(chuàng)作題材，極大的豐富了寓言的內(nèi)容，可謂是我國寓言史上的一顆明珠。

二、列子寓言——科幻爍彩，畫心入微

列子寓言能夠與莊子寓言齊名，便顯示出了其藝術(shù)價(jià)值地位之高，列子寓言題材豐富多彩，具有較大的文學(xué)價(jià)值，其雖然不像莊子寓言那樣在語言描寫上大膽而獨(dú)特，但是其也留下了諸多膾炙人口的作品，如今天我們熟悉的杞人憂天、朝三暮四、愚公移山等經(jīng)典故事都是出自列子寓言。在對(duì)列子寓言個(gè)性化特色進(jìn)行分析時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)其主要具有以下特點(diǎn)：

一是想象奇麗，以富于科學(xué)幻想的寓言著稱。列子寓言與莊子寓言類似，都長(zhǎng)于想象，尤其是在一些科幻意味的寓言故事中，這一特點(diǎn)更加明顯，如在《湯問》篇中的“偃師造人”、“扁鵲換心”、“兩小兒辯日”這三則寓言，其所描述的故事，提出的問題，遠(yuǎn)超于當(dāng)時(shí)的科技水平和思想認(rèn)知。

二是價(jià)值不菲，深入反映了古代人民對(duì)各種自然和社會(huì)現(xiàn)象的探索與嘗試。列子中的許多寓言，其所揭示的一些現(xiàn)象和問題，對(duì)于后世人們的思想認(rèn)知也有一定的啟迪作用，比如說，“杞人憂天”中的杞人雖然是對(duì)未來無謂的擔(dān)心，作者雖然諷刺了杞人的行徑，但是其對(duì)于自然和宇宙探索與思考的精神卻是極為可貴的。此外，列子的寓言還善于對(duì)人物心理活動(dòng)進(jìn)行細(xì)致入微的描摹，比如說，“燕人返國”、“亡釜者”都對(duì)人物心理進(jìn)行了細(xì)致而深入的刻畫和描繪。

總之，先秦時(shí)期的寓言種類眾多，而莊列寓言歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，卻依然沒有在時(shí)光的洪流中被掩埋，就是因?yàn)槠湟岳寺痢⑵婊霉妍惖睦寺髁x風(fēng)格和特色使廣大讀者們感受到了寓言之美，而這種極具個(gè)性的美，即便是在今天依然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

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