馬鶴 劉佳艷

摘要：認(rèn)知語言學(xué)近幾十年來發(fā)展迅猛，特別是一詞多義越來越受語言學(xué)家的關(guān)注。上世紀(jì)80年代，喬治·萊考夫與馬克·約翰遜（1980）等語言學(xué)家從認(rèn)知隱喻的視角闡述一詞多義現(xiàn)象，在他們看來詞的意思在不斷的發(fā)展變化。一詞多義實(shí)則是由基本義向其它方向不斷延伸的結(jié)果。一詞多義是普遍存在的語言現(xiàn)象，并且越來越受語言學(xué)家們的關(guān)注（李歡，2019）。本文以動(dòng)詞take為例，從原型理論、家族相似性和認(rèn)知隱喻角度對(duì)一詞多義進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：原型理論;家族相似性;認(rèn)知隱喻;一詞多義

英語中的一詞多義一般是指一個(gè)詞對(duì)應(yīng)多個(gè)詞義，然而卻體現(xiàn)出語言的經(jīng)濟(jì)性原則，進(jìn)而展現(xiàn)了語言的多樣性。英語學(xué)習(xí)者在傳統(tǒng)的詞匯學(xué)習(xí)中習(xí)慣機(jī)械性的記憶，并且給自己的英語學(xué)習(xí)增添了很多負(fù)擔(dān)（文秋芳，2013）。所以，從認(rèn)知的角度對(duì)一詞多義進(jìn)行分析有著重要的意義。

一、認(rèn)知語言學(xué)

認(rèn)知語言學(xué)是一門交叉學(xué)科，涉及人工智能和心理學(xué)等學(xué)科。它的理論基礎(chǔ)是體驗(yàn)哲學(xué)，講求與客觀世界的互動(dòng)和體驗(yàn)。19世紀(jì)80年代，在反對(duì)主流語言學(xué)的基礎(chǔ)上悄然誕生，指出語言學(xué)習(xí)過程基本都通過人類與客觀世界相聯(lián)系，加之自己的體驗(yàn)，才能達(dá)到學(xué)習(xí)語言的目的（文旭，2019）。

二、原型范疇理論

認(rèn)知原型范疇理論是建立在語言學(xué)家一系列的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。世界是由各色各樣的事物組成，而它們有著不同的屬性、顏色。我們是如何將這種無限的多樣性變?yōu)楣潭ǖ脑~義的，又是如何分清幾乎沒有清晰界限的顏色的。認(rèn)知心理學(xué)家從焦點(diǎn)色出發(fā)，對(duì)自然界中無限多樣的事物進(jìn)行仔細(xì)的觀察和實(shí)驗(yàn)。比如，對(duì)于水的物理特性溫度，我們?nèi)绾螀^(qū)分冷水、溫水和熱水，它們之間必定有著清分界線。對(duì)于溫度和顏色的分類可以看作是一個(gè)心理過程，尤其是顏色已經(jīng)處在認(rèn)知語言學(xué)詞義心理和概念的核心地位。這種分類的心理過程一般被稱為范疇化，而范疇化的結(jié)果就是認(rèn)知范疇。人類學(xué)家Brent Berlin和Paul kay在1969年證明了在顏色范疇化中我們所依靠的是焦點(diǎn)色。焦點(diǎn)色在人的感知上非常具有顯著性，是最根本和明顯的特征。在Rosch的原型實(shí)驗(yàn)中，他用不同的形狀來代替不同的物體，在這些幾何形狀中等邊三角形、正方形和圓形在感知上被認(rèn)為是極其顯著的，所以被稱為“好形狀”“好樣本”，其余的被稱為差樣本，即在感知上沒有那么顯著的實(shí)體。比如在顏色中，有的紅比別的紅更紅，從而體現(xiàn)范疇成員的合格性。下面以動(dòng)詞take為例，在take的42種詞義中，同樣存在典型詞義。在眾多詞義中，“攜帶”“帶走”“拿走”“取走”“帶去”“引領(lǐng)”被看作是好樣本，是所有詞義當(dāng)中最有典型性和代表性的，是最合格的原型。

三、家族相似性理論

認(rèn)知語言學(xué)家在原型理論的基礎(chǔ)上，通過不斷的觀察和實(shí)驗(yàn)總結(jié)出家族相似性理論。正如原型范疇理論中存在好樣本和差樣本，原型和邊緣成員，那么這些個(gè)體之間是如何區(qū)別和聯(lián)系的呢？比如，在我們的認(rèn)知中，知更鳥比鸚鵡、鴕鳥等鳥類更像鳥。相比于知更鳥，鴕鳥和鸚鵡在某些屬性上必定存在某些“偏離”和“缺失”，而鴕鳥與鸚鵡之間，鸚鵡又被認(rèn)為比鴕鳥更像鳥，因?yàn)樗邆浔萨r鳥更多的屬性。因此，我們得到了這三種鳥的相似性關(guān)系：知更鳥>鸚鵡>鴕鳥。

哲學(xué)家路德維希·維特根斯坦在它的游戲（Games）游戲中指出（蔡祥元，2016）：各種游戲是由交叉的相似性網(wǎng)絡(luò)連接起來的，他把這種叫做家族相似性（family resemblances）。同一個(gè)范疇中的各個(gè)項(xiàng)目之間的關(guān)系可以以下圖方式排列：

項(xiàng)目 ? ? ? ? ? 屬性 ? ? ? ? ? ? 交叉的相似性

1 ? ? ? ? ? ? ? ?AB ? ? ? ? ? ? ? A ?B

2 ? ? ? ? ? ? ? ?BC ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?B ?C

3 ? ? ? ? ? ? ? ?CD ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?C ?D

4 ? ? ? ? ? ? ? ?DE ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? D ?E

家族相似性與傳統(tǒng)的理論大相徑庭，在認(rèn)知的道路上開辟了新的途徑。傳統(tǒng)觀認(rèn)為某一范疇的各個(gè)成員之間必有同時(shí)具有某個(gè)屬性，但實(shí)驗(yàn)證明傳統(tǒng)觀存在漏洞，成員之間并非具備共同的屬性。以動(dòng)詞take為例，除了take的原型意義“拿走;取走”，還有其他詞義與原型意義區(qū)別并關(guān)聯(lián)。比如“拿開，取出，挪開”;“擅自取走，偷走，誤拿”;“奪取，攻占，抓獲，控制”;“就坐，占據(jù)座位”。這些詞義都是take的成員，但是這些成員之間從原型意義不斷向外延伸，從而具備了新的屬性，與原型意既區(qū)別又聯(lián)系，成為了take家族里與原型相似的成員。

四、隱喻

（一）傳統(tǒng)隱喻觀

從傳統(tǒng)意義上來講，隱喻僅僅只是用作一種修辭方法，用一種被人們熟悉的事物代指不熟悉的事物，進(jìn)而展現(xiàn)它們的相似之處。從某種程度上來講，它同樣可以被看成是比喻，但它并不直接表明是比喻，卻實(shí)則在打比方，經(jīng)常用“是”，“好似”等字眼來表明甲事物與乙事物之間的共通之處。

（二）認(rèn)知隱喻觀

與傳統(tǒng)的隱喻觀大相徑庭，認(rèn)知隱喻觀認(rèn)為隱喻不僅僅局限于一種修辭手段。認(rèn)知隱喻從認(rèn)知語言學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為隱喻是我們賴以生存的基礎(chǔ)，它在我們的生活中無處不在。它不再單單只是語言的事情，從很大程度上它和我們?nèi)祟惖乃季S緊密相連，人們之所以能用語言表達(dá)出隱喻，那么證明我們的思維中存在隱喻。簡(jiǎn)單來講，隱喻的本質(zhì)就是通過一種事物來感知和體驗(yàn)另一事物（文旭，2014）。

（三）隱喻的分類

根據(jù)萊考夫的觀點(diǎn)，認(rèn)知隱喻大致可以分為結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和本體隱喻。結(jié)構(gòu)隱喻可以說是以概念為基礎(chǔ)的，用一個(gè)概念來構(gòu)建另一個(gè)概念。比如“人生就是一條長河”，從表面上看人生和長河沒有任何本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)，但是為何能將人生比喻成長河。原因在于，這兩個(gè)事物雖然沒有本質(zhì)上聯(lián)系，但是在某種屬性上卻很相似。人生是一個(gè)非常漫長的旅途，同樣長河也是有很長的跨度，在這一點(diǎn)上，人生和長河就緊密相連，所以我們才能將人生比作長河，用我們所熟知的長河這個(gè)概念來理解抽象的人生。方位隱喻是與空間方位有關(guān)，比如上下，里外等。這些方位可以用來表示我們的心情upset is down，但又不是隨意的，它是以我們的文化背景為基礎(chǔ)的。本體隱喻包含容器隱喻，它不同于概念隱喻，不是以一種概念來構(gòu)建另一種概念。在這種隱喻里，任何事物都可以被比作一個(gè)容器，比如房間和屋子都是容器，從一個(gè)房間走到另外一個(gè)房間，就可以理解為從一個(gè)容器走到另外一個(gè)容器。又比如宇宙中的世界萬物生活在大自然內(nèi)，大自然就是一個(gè)大的容器，自然界中所有的活動(dòng)都是在大自然這個(gè)容器中進(jìn)行。

以動(dòng)詞take為例，除了take 的原型意，還有很多延伸義，比如“接受，收到”。If they offer me the job， I will take it.在此句中，take一詞意為“接受”，與它的原型意“拿走，取走”大相徑庭。然而，從概念隱喻的角度這便很容易理解。當(dāng)甲主動(dòng)提供給乙某一事物，如果乙take（拿走，取走），那么證明乙接受了甲提供的這一事物。再如“理解，領(lǐng)會(huì)”，I really didnt take what he meant.從表面來看，原型意“拿走”和“理解，領(lǐng)會(huì)”沒有任何關(guān)聯(lián)，但是從認(rèn)知隱喻角度分析便可容易理解。當(dāng)乙take（拿走）甲所講授的內(nèi)容，乙實(shí)則理解、領(lǐng)會(huì)了甲的意思。

五、結(jié)語

一詞多義是英語中的熱門話題，但是傳統(tǒng)的理論只是片面地、機(jī)械地對(duì)一詞多義進(jìn)行闡釋，并沒有關(guān)注到一個(gè)詞眾多詞義之間的內(nèi)部聯(lián)系。這樣無疑給英語學(xué)習(xí)者徒增負(fù)擔(dān)。本文從認(rèn)知語言學(xué)的角度，以動(dòng)詞take為例，從原型理論、家族相似性以及認(rèn)知隱喻角度進(jìn)行分析，得出take一詞的多個(gè)詞義不是孤立存在的，而是通過從原型意不斷的發(fā)展延伸得來的，詞義之間既有差別又有聯(lián)系。這就要求我們?cè)谟⒄Z一詞多義的詞匯學(xué)習(xí)中，善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)詞義之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而減輕英語學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

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