楊鵬春

【內(nèi)容摘要】《藤野先生》選自魯迅先生的《朝花夕拾》，屬于回憶性質(zhì)散文的范疇，文中通過(guò)魯迅先生由東京至仙臺(tái)學(xué)醫(yī)幾個(gè)典型事例的獨(dú)有特征由不同角度對(duì)人物的高貴品質(zhì)進(jìn)行展現(xiàn)，閱讀過(guò)程中可以十分形象且生動(dòng)的感受作者描寫的情節(jié)。文章由描寫故事情節(jié)的外在線索和蘊(yùn)含作者愛(ài)國(guó)思想情感的內(nèi)在線索組成并貫穿全文，兩條線索在魯迅先生筆下達(dá)成了有機(jī)交融，淋漓盡致的體現(xiàn)了作者豐富且深刻的思想內(nèi)涵，進(jìn)一步明確這篇看似零散的生活散文其中實(shí)質(zhì)包含了作者濃烈的愛(ài)國(guó)主義思想。本文主要對(duì)《藤野先生》中魯迅先生愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】魯迅先生 愛(ài)國(guó)情懷 《藤野先生》

魯迅先生的回憶性散文是通過(guò)文字再現(xiàn)了魯迅先生的往事，《朝花夕拾》是當(dāng)前階段家喻戶曉的一本散文集，其中有眾多片段被收錄在中小學(xué)的語(yǔ)文教材中，應(yīng)該將其歸類為一本良師益友的散文集。其中的《藤野先生》對(duì)魯迅先生由東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片段進(jìn)行記錄，文章中有許多豐富且真實(shí)的內(nèi)容，作者筆意縱橫，看似形散神凝，作者以十分鮮明的愛(ài)國(guó)主義思想線索作為全文的主線，進(jìn)而每個(gè)看似十分平淡的日常生活片段都被賦予新的活力，閃耀著屬于它的光華，給讀者帶來(lái)情感共鳴的同時(shí)也給予其深刻的思想啟迪。

《藤野先生》由名稱可以得知是對(duì)魯迅先生和藤野先生日常交往事件進(jìn)行記錄，文中隨處可見(jiàn)作者對(duì)藤野先生的深切懷念和對(duì)其高貴品質(zhì)的贊頌，所有事件的講述都圍繞這一主體展開(kāi)。魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想是貫穿全文的情感主線，實(shí)則看似是一篇論述生活小事的松散片段，實(shí)質(zhì)包含了魯迅先生的家國(guó)情懷，一明一暗兩條線索做到了有機(jī)統(tǒng)一，將文字的魅力發(fā)揮的恰到好處。

文章中的第一句是“東京也無(wú)非是這樣”，文中的第一句話作者就筆鋒直指東京。魯迅用“無(wú)非”二字來(lái)形容東京，文中的意思是只不過(guò)，表明魯迅先生在東京櫻花爛漫的上野公園里見(jiàn)到的中國(guó)留學(xué)生與在南京見(jiàn)到的并無(wú)分別，都是一副胸?zé)o救國(guó)之志的樣子，此種形象使魯迅先生十分厭惡。其不僅將象征祖訓(xùn)的辮子盤起，而且扭動(dòng)脖子、不學(xué)無(wú)術(shù)，聚集在一起閑逛游玩。其追求的是個(gè)人的享受，其生活現(xiàn)狀幾近腐朽甚至糜爛。對(duì)黑暗沉沉的祖國(guó)和正在受苦受難的通報(bào)毫無(wú)顧念，并未認(rèn)識(shí)到自己頭上盤起的好比富士山一樣的辮子和厚厚的油頭是自己民族落后的標(biāo)記及挨打的根本原因。這些描寫都將魯迅先生對(duì)東京的厭惡以及失望進(jìn)行了直接體現(xiàn)，文字的背后蘊(yùn)含的是其十分強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。

魯迅先生以“我以我血薦軒轅”的雄性壯志遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到東京，十分急切的想要通過(guò)學(xué)習(xí)本領(lǐng)解救祖國(guó)的受苦同胞，進(jìn)而將祖國(guó)由當(dāng)前落后及挨打的黑暗局勢(shì)中進(jìn)行解救。但是現(xiàn)在眼前的環(huán)境與作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)格格不入，具有非常大的反差，魯迅先生幾乎無(wú)法忍受東京這種惡濁的氣氛，由此產(chǎn)生了去別處看看的想法。因此才有之后魯迅先生在仙臺(tái)地區(qū)與藤野先生的相識(shí)及相處。

作者去仙臺(tái)的路上因“日暮”而思緒萬(wàn)千，聯(lián)想到“故園”的黑暗狀態(tài)，進(jìn)而迸發(fā)出強(qiáng)烈的憂國(guó)思鄉(xiāng)情緒。作者在去仙臺(tái)之前曾在東京將《自題小像》贈(zèng)予好友徐壽棠，其中對(duì)其“風(fēng)雨如磐暗故園”的憂國(guó)情思進(jìn)行了深切表達(dá)。現(xiàn)階段在看到此種情形又自然生出一種憂念祖國(guó)“風(fēng)雨如磐”的情感。

抗清志士朱舜水客死在水戶，此抗清志士擁有非常強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和民族氣節(jié)，此時(shí)魯迅先生見(jiàn)到它自然燃起對(duì)此位愛(ài)國(guó)人士的敬慕之感，歷史上愛(ài)國(guó)學(xué)者和此時(shí)愛(ài)國(guó)游子二者的心仿佛越發(fā)貼近，致使魯迅先生久久難以釋懷。魯迅先生十分敬慕朱舜水這位愛(ài)國(guó)學(xué)者的人格，也由此將作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想進(jìn)行直接顯示。由此可見(jiàn)魯迅先生得以牢記水戶、日暮里兩處地名的直接原因是因?yàn)槠鋸?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。

魯迅學(xué)生初至仙臺(tái)后不僅需要操心學(xué)費(fèi)，還需要操心日常食宿，作者將此些“優(yōu)待”都?xì)w結(jié)為弱國(guó)國(guó)民的心酸，在這里魯迅先生感受到了不被尊重，在此淋漓盡致的體現(xiàn)作者的強(qiáng)烈民族自尊心。當(dāng)時(shí)我國(guó)處于弱勢(shì)地位，而魯迅先生則是作為一個(gè)弱國(guó)國(guó)民，致使其剛至仙臺(tái)地區(qū)時(shí)受到眾多“優(yōu)待”，生活一度十分艱苦難度，但是此種艱難的生活并未撼動(dòng)魯迅先生科學(xué)救國(guó)的偉大意志?？偠灾髡邔⒆约旱较膳_(tái)之后受到的各類“優(yōu)待”都總結(jié)為“物以稀為貴”，再加上對(duì)艱苦生活不以為意的描寫，都進(jìn)一步將魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義思想主線進(jìn)行貫穿。

上述文字幾乎都是講述魯迅先生和藤野先生相識(shí)以前的事情，作者還“穿插”著將其在仙臺(tái)地區(qū)經(jīng)歷的試卷風(fēng)波和電影事件進(jìn)行了敘寫，這是魯迅先生一生難易忘卻的兩件事情。上述事件與藤野先生并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。作者只是用具有強(qiáng)烈嫉妒心和受狹隘民族主義及軍國(guó)主義毒害的部分青年的不良品格對(duì)藤野先生的廣闊心胸及政治無(wú)私進(jìn)行襯托。

回歸本文主體，探討作者和藤野先生自相識(shí)到相處再到最后惜別中如何將作者的愛(ài)國(guó)主義思想進(jìn)行展現(xiàn)的。作者以時(shí)間為順序進(jìn)行寫作，文中毫不吝嗇的表達(dá)對(duì)藤野先生的敬佩之情，并通過(guò)不同的角度側(cè)面反映出藤野先生的可貴品質(zhì)。作者通過(guò)兩人初見(jiàn)面時(shí)藤野先生的相貌、聲調(diào)以及穿著等對(duì)其正直熱誠(chéng)且毫無(wú)民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)進(jìn)行頌揚(yáng)。在此部分文字中作者并沒(méi)有將自己的愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行直接描寫，如直接淺顯直白的描寫不利于將作者的深郁之情進(jìn)行表露，所以作者選擇委婉的側(cè)面烘托。深入挖掘藤野先生對(duì)魯迅這個(gè)異域?qū)W生的特殊關(guān)懷以及精心培育可以得出，其實(shí)質(zhì)是魯迅先生的赤子之心與愛(ài)國(guó)之情受到藤野先生的尊重與同情，魯迅先生救國(guó)救民偉大抱負(fù)和愛(ài)國(guó)思想也對(duì)藤野先生有極大的吸引力。藤野先生的高貴品格和作者的愛(ài)國(guó)主義思想有機(jī)融合，也是文中兩條主線的統(tǒng)一。

另外，還需特別講一下魯迅先生十分懷念藤野先生，可由其裝訂、收藏講義以及懸掛先生的照片等行為進(jìn)行展現(xiàn)。在后續(xù)作者揭露黑暗現(xiàn)實(shí)文章的寫作之中將此種懷念之情進(jìn)行滲透，側(cè)面反映了作者當(dāng)時(shí)棄醫(yī)行為的愛(ài)國(guó)之心。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙立義.魯迅散文教學(xué)問(wèn)題與建議[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2016（03）：57-58.

[2]徐曉妍.《藤野先生》教學(xué)設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版），2015（10）：54-55.

（作者單位：甘肅省天水市秦安縣隴城鎮(zhèn)張溝附中）