楊平均 吳偉峰

地方性高職院校動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展需要挖掘具有典型代表的地域文化，一方面能服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，另一方面促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代挖掘與傳播，更重要的是地域文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)結(jié)合對(duì)于動(dòng)漫專業(yè)人才具有較好的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。無(wú)錫工藝職業(yè)學(xué)院動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)，挖掘紫砂地域文化構(gòu)建院級(jí)在線課程實(shí)踐混合學(xué)習(xí)模式研究，本文選取《動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)》在線課程中有代表意義的《紫砂名家》角色設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行闡述，以地域文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)結(jié)合的課程建設(shè)與實(shí)施，豐富、拓展紫砂文化的傳播的表現(xiàn)形式。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘、傳播以及發(fā)揚(yáng)起到重要的促進(jìn)作用，蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫(huà)不僅受到中國(guó)內(nèi)乃至到世界的關(guān)注、認(rèn)可與青睞。如，早期中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派的作品《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等獲得國(guó)內(nèi)大眾認(rèn)可，國(guó)外屢獲大獎(jiǎng)；2019年動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》，截止2019年8月22日，票房累達(dá)到43.5億，此部影片無(wú)疑是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的靚麗之作，以哪吒為主要人物設(shè)計(jì)的在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上還曾有1979年上海美術(shù)電影制片廠的《哪吒鬧?！?；2003年中國(guó)國(guó)際電視總公司制作的52集《哪吒?jìng)髌妗穭?dòng)畫(huà)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)從誕生之日起就肩負(fù)挖掘、傳播與發(fā)揚(yáng)起中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要作用，不同時(shí)代創(chuàng)作出動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品具有時(shí)代的特征，迎合時(shí)代的審美，要不斷地對(duì)民族、地域文化進(jìn)行創(chuàng)作。

一、地方性高職院校挖掘優(yōu)質(zhì)紫砂地域文化促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

無(wú)錫工藝技術(shù)學(xué)院地處江蘇宜興市，宜興市的近現(xiàn)代文化名人輩出，近現(xiàn)代紫砂文化一枝獨(dú)秀，宜興丁山隨處都見(jiàn)紫砂門(mén)市，紫砂相關(guān)產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)宜興經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要支柱之一。無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院淵源可追溯到1933年創(chuàng)辦的江蘇省立宜興初級(jí)陶瓷職業(yè)學(xué)校，1958年改名為陶都工業(yè)大學(xué)，學(xué)校“因陶而生，因陶而興”，擁有80 多年的辦校歷史，立足地方陶瓷文化，構(gòu)建“陶文化+”的素質(zhì)教育模式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校省級(jí)名牌專業(yè)陶瓷藝術(shù)專業(yè)，培養(yǎng)眾多人才從事紫砂陶瓷相關(guān)工作服務(wù)地方社會(huì)。在大眾創(chuàng)新萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)背景下，學(xué)校開(kāi)展眾多的大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，旨在運(yùn)用學(xué)生所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)作出作品進(jìn)行實(shí)際銷售，傳媒藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)、視覺(jué)傳達(dá)都在自己的專業(yè)范圍內(nèi)緊跟市場(chǎng)的需求，挖掘?qū)I(yè)相關(guān)進(jìn)行產(chǎn)品，對(duì)于紫砂文化的挖掘還存在利用不足現(xiàn)象，這是我們建設(shè)相關(guān)課程與實(shí)踐的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的背景下，挖掘地域文化相關(guān)產(chǎn)品服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。

二、紫砂地域文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)結(jié)合的現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究利于紫砂文化的傳播。

地域文化是指一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式的總和。不同地域內(nèi)人們的行為模式和思維模式的不同，導(dǎo)致了地域文化的差異性，其中體現(xiàn)群體人格的深層次文化是判斷地域文化差異的主要依據(jù)之一。紫砂地域文化是宜興境內(nèi)重要的文化代表，古代文人雅士喜愛(ài)喝茶彈琴，故宮博物院明代畫(huà)家丁云鵬《玉川煮茶圖》、文征明《惠山茶圖會(huì)》卷圖中傳達(dá)文人雅士賞景、用紫砂壺喝茶煮茶的雅致?tīng)顟B(tài)。現(xiàn)在社會(huì)雅人韻士崇尚自然山水，以茶會(huì)友，紫砂文化與茶文化緊密聯(lián)系在一起，成為現(xiàn)代人避免社會(huì)浮躁的一種寄語(yǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代審美藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，是當(dāng)下傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播的重要途徑。無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)陶瓷藝術(shù)學(xué)院是省級(jí)特色專業(yè)，學(xué)生日常在校園中隨處可被紫砂陶文化需要，動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)日常的教學(xué)活動(dòng)中亦注重紫砂地域文化相關(guān)素材的引入。我們選取紫砂文化中的典型代表人物進(jìn)行設(shè)計(jì)與講解，其實(shí)同一個(gè)文化元素在不同的歷史時(shí)代，人們會(huì)創(chuàng)作出不同表現(xiàn)的作品，對(duì)于紫砂文化我們不僅僅停留在紫砂壺，而應(yīng)挖掘更多年輕人喜愛(ài)的形式，全面立體地創(chuàng)作相關(guān)作品，利于紫砂文化的傳播、發(fā)揚(yáng)。

三、紫砂地域文化結(jié)合動(dòng)漫設(shè)計(jì)院級(jí)在線課程資源建設(shè)與實(shí)踐。

2019年6月13日教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展體育美育浸潤(rùn)行動(dòng)計(jì)劃的通知》，在部分高校試點(diǎn)開(kāi)展體育美育浸潤(rùn)行動(dòng)計(jì)劃，特色發(fā)展，立足地域文化特色，依托高校和中小學(xué)校自身資源優(yōu)勢(shì)，因地因校制宜打造特色體育美育課程和實(shí)踐品牌。引導(dǎo)高校師生強(qiáng)化服務(wù)社會(huì)意識(shí)，提升服務(wù)社會(huì)能力，以公益之心哺人育人，用高尚的理想信念和價(jià)值追求引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。在國(guó)家教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)的總的要求下，由金陵科技學(xué)院袁曉黎教授主講2018年國(guó)家級(jí)精品課動(dòng)畫(huà)造型基礎(chǔ)教程課程，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)于動(dòng)畫(huà)專業(yè)重視；我院教師也積極建設(shè)投身建設(shè)一批在線課程如：動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)、FLASH動(dòng)畫(huà)、三維角色設(shè)計(jì)、三維動(dòng)畫(huà)短片制作課程，在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)在線課程的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建中，運(yùn)用在線課程更好地把紫砂文化融入課堂的教學(xué)。地域文化既有內(nèi)隱與抽象的精神層面，又有外顯與具體的物化表現(xiàn)，基于地域文化的校本課程開(kāi)發(fā)，可從歷史遺跡、地方名士、民俗風(fēng)情、方言藝術(shù)、地方精神、民間體育扥各領(lǐng)域入手。我們選取宜興地方具有典型意義的紫砂文化與動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)院級(jí)在線課程建設(shè)與實(shí)施作為第一階段研究對(duì)象：

圖1

（一）《動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)》院級(jí)在線課程資源的構(gòu)建

動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)在線課程是依托超星學(xué)習(xí)通網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立的校級(jí)在線課程，分為這幾個(gè)部分：角色設(shè)計(jì)課程資源構(gòu)建、課程活動(dòng)的穿插、數(shù)據(jù)的反饋、最后是對(duì)于課程的調(diào)整、優(yōu)化。首先，課程資源的構(gòu)建。課程資源包括構(gòu)建角色設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性知識(shí)、不同國(guó)家的典型代表、角色設(shè)計(jì)的方法、行業(yè)一線的制作經(jīng)驗(yàn)，把各個(gè)章節(jié)的理論知識(shí)、視頻內(nèi)容的講授、外部鏈接文件、PPT 文件、作業(yè)題庫(kù)、考試題等相關(guān)資料的串聯(lián)上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。特別加入了紫砂文化元素的內(nèi)容給學(xué)生知識(shí)面的拓展，讓學(xué)生更加了解本地域的優(yōu)質(zhì)文化的發(fā)展歷程、歷史名家以及富有代表性意義的作品，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓教師更充分地備課，在內(nèi)容上更加充實(shí)，在有限的課程學(xué)習(xí)時(shí)間中，學(xué)生能利用課下業(yè)余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次，課上調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參加在線課程中所設(shè)計(jì)的相關(guān)活動(dòng)。活動(dòng)包括簽到、問(wèn)卷、搶答、選人、評(píng)分、測(cè)驗(yàn)等環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生的信息都能在網(wǎng)絡(luò)上及時(shí)的反饋，對(duì)于學(xué)生參加活動(dòng)的表現(xiàn)，課程結(jié)束時(shí)系統(tǒng)會(huì)很客觀地給學(xué)生評(píng)價(jià)。再次，各種數(shù)據(jù)的量化呈現(xiàn)，利于教師與學(xué)生對(duì)課程的理性分析。建設(shè)課程數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)任務(wù)點(diǎn)的發(fā)放、視頻的時(shí)長(zhǎng)、學(xué)生學(xué)習(xí)的訪問(wèn)量、各個(gè)章節(jié)學(xué)生測(cè)試成績(jī)、討論、的參與度與成績(jī)、督學(xué)管理都能量化分?jǐn)?shù)呈現(xiàn)。最后，交流、評(píng)價(jià)體系的完善促進(jìn)教學(xué)資源的進(jìn)一步優(yōu)化。學(xué)生可以網(wǎng)上留言、可根據(jù)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的彈幕對(duì)于課程內(nèi)容及時(shí)反饋，對(duì)于課程參與評(píng)價(jià)，學(xué)生的評(píng)價(jià)透明地展示在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，利于課程的整合與優(yōu)化。

（二）《紫砂名家》角色設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)施

動(dòng)漫設(shè)計(jì)課程的開(kāi)發(fā)就必須與地域文化相結(jié)合，學(xué)校在線課程與動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)課程與地方紫砂文化進(jìn)行結(jié)合，選取典型意義的地域文化紫砂文化，進(jìn)行動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)出一套具有代表性意義的典型作品，利于后期課程的繼續(xù)開(kāi)發(fā)。

《動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)》專業(yè)課程引入行業(yè)一線人員進(jìn)行相關(guān)專業(yè)知識(shí)的講授，學(xué)生能根據(jù)所學(xué)專業(yè)深入分析紫砂地域文化進(jìn)行動(dòng)漫作品的創(chuàng)作。課前調(diào)查：課前學(xué)生最有印象的動(dòng)畫(huà)形象？對(duì)于全班48人發(fā)起問(wèn)題，其中26人給予回答，25人回答日本動(dòng)漫形象，1個(gè)中國(guó)動(dòng)漫形象，抽樣問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)日本動(dòng)漫形象在學(xué)生的心中占據(jù)更重要的地位。雖然學(xué)生在紫砂文化氛圍濃郁的校園，但是印象深刻的人物還是日本動(dòng)畫(huà)角色，對(duì)于具有如此豐富的中華文化，卻視而不見(jiàn)，則要引導(dǎo)學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該用專業(yè)的知識(shí)對(duì)隨處可見(jiàn)的民族、地域文化結(jié)合現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)作。

圖2

課堂中注重紫砂地域文化的引入，引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)、參觀博物館、展覽館實(shí)地考察，帶領(lǐng)學(xué)生參觀名人故居進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)自己身處的文化有深入的了解。宜興的紫砂文化是宜興構(gòu)建城市文化中一張亮麗的名片，進(jìn)行《紫砂名家》角色設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生深入宜興顧景舟故居考察工作與生活場(chǎng)景，見(jiàn)證一代名師的生活狀態(tài)。清朝時(shí)期宜興水路較為暢通，顧景舟生活在南街，其生活的地方處于宜興水路的交通要塞，與外界接觸較為便利。中國(guó)宜興陶瓷博物館顧景舟博物館，可以觀看到顧景舟的設(shè)計(jì)圖紙、日常筆記等，感受紫砂工藝人的孜孜不倦與創(chuàng)新精神，讓學(xué)生有感促思，有感而作。

（三）《紫砂名家》角色設(shè)計(jì)成果展示

帶動(dòng)漫183班級(jí)學(xué)生進(jìn)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于學(xué)生的造型風(fēng)格給出引導(dǎo)，依據(jù)人物原型進(jìn)行Q版角色設(shè)計(jì)，在造型比例上選取利于動(dòng)畫(huà)制作的3-4頭身進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，創(chuàng)作出一系列較有新意的紫砂名家動(dòng)漫形象，可進(jìn)行后期動(dòng)畫(huà)的制作以及衍生品的開(kāi)發(fā)；在進(jìn)行《紫砂名家》動(dòng)漫設(shè)計(jì)過(guò)程中考察被設(shè)計(jì)者的歷史背景與人物成長(zhǎng)軌跡，突出其性格特征；確定人物的風(fēng)格類型，確定人物的頭身比例；人物的服裝、配飾，發(fā)揮想象力創(chuàng)作出較為豐富的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品。圖1紫砂名家動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)分別是陳曼生、顧景舟、蔣蓉、范大生、汪寅仙、周桂珍、供春，這是偏向?qū)憣?shí)風(fēng)格的角色設(shè)計(jì)，在速寫(xiě)的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉、簡(jiǎn)化，減少頭身比例，創(chuàng)作出富有寫(xiě)實(shí)意味的動(dòng)漫設(shè)計(jì)。圖2角色設(shè)計(jì)具有明顯的結(jié)構(gòu)特征，人物塑造較為深入，這是偏向于游戲方面的角色設(shè)定，這種人物的角色很受年輕人的歡迎，在角色設(shè)定都配紫砂壺道具設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)紫砂工藝人的視壺如珍寶的愛(ài)惜之情，更體現(xiàn)紫砂工藝人的匠心精神。

四、總結(jié)。

紫砂地域文化為吳文化中典型的代表，身為宜興地方高職院校，開(kāi)發(fā)紫砂地域文化責(zé)無(wú)旁貸，在挖掘紫砂文化進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)時(shí)，我們開(kāi)展在線課程的建設(shè)，把學(xué)生的視角與知識(shí)面盡可能地拓展，學(xué)生利用課上課下時(shí)間進(jìn)行動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能創(chuàng)作出較有審美趣味性的作品，代表時(shí)代年輕人的審美，這無(wú)疑使我們的動(dòng)漫設(shè)計(jì)在民族化創(chuàng)作上前進(jìn)一步。對(duì)于紫砂地域文化的開(kāi)發(fā)我們不能僅僅停留在課堂。故宮博物院的院長(zhǎng)單霽翔說(shuō)“故宮博物院要改變傳統(tǒng)的傳播方式，要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方式來(lái)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要讓故宮文化遺產(chǎn)資源活起來(lái)。作為一個(gè)博物館，最重要的，是要把你的文化資源真正地融入人們的生活?！卑训赜蛭幕瘎?chuàng)作融入日常的教學(xué)活動(dòng)中，讓教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘？梢越邮艿难苌?，讓紫砂文化更加全面地、立體地存在我們的生活，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更好地宣傳、增加文化的認(rèn)同感與文化自信力。