高升 趙岷 李翠霞

摘 要：運(yùn)用協(xié)同優(yōu)勢理論，以體育中的集體行動困境為研究對象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料和邏輯分析的方法，對體育中的集體行動困境進(jìn)行了剖析。以協(xié)同優(yōu)勢開展中的五個維度（目標(biāo)、權(quán)利、信任、角色和領(lǐng)導(dǎo)力）為切入點(diǎn)，討論得出體育中集體行動困境的形成主要源于目標(biāo)錯綜復(fù)雜、“權(quán)利點(diǎn)”固化、信任難以建立、角色定位模糊和領(lǐng)導(dǎo)力淪為“統(tǒng)治力”五個方面，即體育中集體行動的困境在于，缺少治理的協(xié)同是無法成型的。對此，本研究提出以下對策來解開體育中的集體行動困境：協(xié)調(diào)不同層次的目標(biāo)、構(gòu)建集體權(quán)利體系、建立集體信任理念和發(fā)展角色轉(zhuǎn)化能力。

關(guān)鍵詞：協(xié)同優(yōu)勢;體育;集體行動;困境

中圖分類號：G808

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-2808（2019）05-0070-05

Abstract：Using the theory of synergy advantage， taking the dilemma of collective action in sports as the study object， by methods of documentation and logic analysis， the study analyzes the predicament of collective action in sports. Taking five dimensions in the development of synergy advantages （target，rights，trust，role and leadership） as points of contact， it concludes that the dilemma of collective action in sports is mainly from the complexity of the goal， the solidification of “the right point” ， the difficulty of building trust， the ambiguity of role positioning， and the dominant transition of leadership. It means that the dilemma of collective action in sports depends on lack of governance synergy， which is impossible to shape. In this regard， the following countermeasures are proposed to solve the dilemma of collective action in sports： to coordinate the goals of different levels， to build collective rights system， to establish the concept of collective trust and to develop the ability to transform roles.

Key words：Synergy Advantage;Sports;Collective Action;Dilemma

集體行動是人類活動的重要組成部分，起源于族群，隨著分工的明確和社會的分層升華為為組織。集體行動作為人類社會不可或缺的行為方式，在推動人類的發(fā)展和進(jìn)步過程中起到了無法磨滅的作用，但由于監(jiān)督和獎懲的失位，使得本是推動社會進(jìn)步的組織結(jié)構(gòu)成為了“搭便車”發(fā)生的溫床，而且在集體行動中的“搭便車”似乎是普遍存在，卻又無法徹底革除，這就是集體行動的困境。體育中有大量的團(tuán)體競技項目，這些項目由組織明確、分工細(xì)化的多人共同完成，而“搭便車”也在這里大量滋生，搭便車行為嚴(yán)重?fù)p害了體育團(tuán)體中的個體利益，導(dǎo)致體育團(tuán)體的行動效率大打折扣，體育團(tuán)體較個人而言，更難取得優(yōu)異的成績。

協(xié)同優(yōu)勢理論認(rèn)為社會實踐中的人是不同位置、不同思維和不同目標(biāo)的個體，需要借助“協(xié)同”運(yùn)作方式，整合和優(yōu)化各自資源，從而有效彌補(bǔ)整體的資源缺口，最終通過集體的名義實現(xiàn)競爭優(yōu)勢。集體可以看作是在特定領(lǐng)域中大量具有不同資源的共性個體的集聚，并形成強(qiáng)勁、持續(xù)的競爭優(yōu)勢的現(xiàn)象。體育作為風(fēng)靡全球的實踐活動，具有較高的對抗性和動態(tài)性，而體育中集體項目的成敗除了與對抗性、動態(tài)性有關(guān)外，更多是和團(tuán)隊協(xié)作的水平密切相關(guān)，因此，有必要引入社會協(xié)同優(yōu)勢理論的觀點(diǎn)，在實踐的視角下來逐步揭開體育中集體行動困境的面紗。

1 集體行動困境的研究現(xiàn)狀

為了破解集體行動的困境，大量的學(xué)者進(jìn)行了多個方面的研究。筆者根據(jù)理論框架中人的理性程度將各學(xué)者專家的觀點(diǎn)分為兩派：理性派和非理性派。理性派的觀點(diǎn)大致分為以下幾個方面：麥克亞當(dāng)、麥卡錫和佐爾德等人從集體行動的促成方式上提出了資源動員思維，即集體行動的形成是由資源整合、分工和協(xié)商的結(jié)果[1];克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格認(rèn)為，對于集體行動的形成，組織是不可或缺的，在集體行動中，經(jīng)常會出現(xiàn)合作與沖突，而當(dāng)個人和集體利益發(fā)生沖突時，會逐漸瓦解集體行動[3];作為集體行動困境的主要提出人，奧爾森主要從理性人的角度，以利己為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為人們不會作出增進(jìn)集體利益的行為[5];埃莉諾·奧斯特羅姆繼承奧爾森的個人理性基礎(chǔ)上的利益追逐，提出了以公共制度為約束的自主治理路徑[4]。非理性派的觀點(diǎn)主要有：社會學(xué)家科爾曼本來也認(rèn)為集體行動來源于理性選擇，但是在集體行動的實踐中人們往往難以僅憑自己的理性做出選擇，這時非理性也會介入集體行動;之后，從古斯塔夫.勒朋開始，非理性派逐漸站穩(wěn)腳跟，認(rèn)為在實踐中，集體行動發(fā)展和變化的趨勢難以預(yù)測，這時集體行動更多的是非理性行為的結(jié)果;社會學(xué)家齊美爾從社會文化形態(tài)的角度討論了群體行為中個人做出的非理性選擇，如順應(yīng)、反彈、逃逸等，但這些與其說是選擇，更確切的說應(yīng)該是非理性的、習(xí)慣性的反應(yīng)[14]。以上幾種理論主要對集體行動的形成、個人的集體行動動機(jī)、行動過程中的心理和集體行動的利益分配和集體行動困境的產(chǎn)生過程進(jìn)行了結(jié)構(gòu)性研究，而對于集體行動困境的本質(zhì)和來源有待于進(jìn)一步研究。

2.4 角色定位模糊

在集體競賽中，每個人都有自身的角色，但由于比賽是一個動態(tài)的過程，且每個人都有自身的角色認(rèn)識，在實踐中，角色定位會變得模糊和復(fù)雜。例如，在橄欖球比賽中，有的人在戰(zhàn)術(shù)中負(fù)責(zé)跑位引開對方球員，有的人負(fù)責(zé)跑位接球，有的人則負(fù)責(zé)從開始就死死纏住對方的得分手。話說回來，在實際比賽中，戰(zhàn)術(shù)歸戰(zhàn)術(shù)，由于賽況瞬息萬變，每個人都需要隨時改變角色應(yīng)對場上發(fā)生的一切，在這個過程中，角色就會變得模糊和多變，并且賽場上的每個人都沒有過多思考時間，角色的認(rèn)知及變化常常會出現(xiàn)混亂，即出現(xiàn)角色定位偏差。在集體行動中出現(xiàn)的這種角色的混亂、模糊和復(fù)雜等狀況，也是協(xié)同優(yōu)勢無法發(fā)揮作用，進(jìn)而引發(fā)集體行動困境的根源之一。

2.5 領(lǐng)導(dǎo)力變?yōu)椤敖y(tǒng)治力”

協(xié)同行為的主要原則便是要求各參與方在平等、協(xié)商的基礎(chǔ)上進(jìn)行分工合作，而集體中的領(lǐng)導(dǎo)力是一種抽象、模糊的、超越具體現(xiàn)實關(guān)系的概念[13]。平等的協(xié)商過程及領(lǐng)導(dǎo)力僅僅存在于理論中，在實踐中，非理性、不平等和強(qiáng)制性處處存在，領(lǐng)導(dǎo)力無法在友好協(xié)商的基礎(chǔ)上進(jìn)行。雖然領(lǐng)導(dǎo)力在協(xié)同行為中非常重要，但領(lǐng)導(dǎo)活動大部分時間都會由于各種因素的阻礙而傾向于被扭曲為“統(tǒng)治力”，所以大多情況下，領(lǐng)導(dǎo)力都是化身為“統(tǒng)治力”來發(fā)揮所謂的協(xié)同功能。而這種扭曲后的領(lǐng)導(dǎo)力，極易招致集體的隱性抗議，即集體不作為，最終導(dǎo)致集體行動破產(chǎn)[17]。例如，瓜迪奧拉入主曼城之后，馬上清洗了球隊的功勛隊長喬哈特，并從巴薩引進(jìn)了布拉沃，從而鞏固自身在曼城的話語權(quán)或球隊掌控力，雖然布拉沃發(fā)揮不佳未給瓜迪奧拉長臉，但在后面的比賽中，足可以看到瓜帥在曼城雄厚的統(tǒng)治力，當(dāng)然統(tǒng)治力也就意味著足球隊的協(xié)同行為成為了“一言堂”。就這樣，瓜迪奧拉接手曼城的第一個賽季便經(jīng)歷了執(zhí)教生涯中的首次顆粒無收[10]。

3 協(xié)同優(yōu)勢理論視角下解決體育中集體行動困境的對策

通過協(xié)同優(yōu)勢理論的五個維度對體育中集體行動困境的解讀，使得這些困境中所突出的問題不再抽象，其前因后果已經(jīng)生動地呈現(xiàn)在我們面前，讓我們能夠針對性探討體育中集體行動困境的對策。

3.1 協(xié)調(diào)不同層次的目標(biāo)

集體體育比賽的目標(biāo)包括三個層次：個體目標(biāo)、團(tuán)體目標(biāo)和組織目標(biāo)，這三層目標(biāo)既有相同之處，也有沖突的地方。這樣看來，三者之間的目標(biāo)確實存在一定的偏差，但好在這些偏差僅僅是主次之間，并不存在完全對立的目標(biāo)。因此，我們可以通過協(xié)調(diào)不同層次的目標(biāo)，消除或減弱各層次的沖突。顯而易見，比賽勝利對于各個層次都是有益無害的目標(biāo)，只是各個層次無法同時把比賽勝利作為首要目標(biāo)而已，為了三個層次相互協(xié)同，發(fā)揮最大的力量，有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)。對于個人而言，可以通過增加比賽勝利后對每名成員的平均獎勵額度，提高每個人對團(tuán)體勝利的渴望;對于組織而言，可通過提升比賽成績在組織評測中積分比例，激發(fā)組織對團(tuán)體比賽勝利的需求;對于團(tuán)體而言，本來就是以團(tuán)體比賽勝利為首要目標(biāo)，所以無需協(xié)調(diào)。

3.2 構(gòu)建集體權(quán)利體系

體育集體中的權(quán)利并不屬于任何一個人，不管是教練，還是核心球員，都無法準(zhǔn)確代表這個集體。在集體的運(yùn)行過程中，集體中的每個人都擁有平等的話語權(quán)，而最后的決定來源于每個參與成員，并非只與個別成員有關(guān)，這樣的集體才是良性的。為了使得集體的行為體現(xiàn)個體的意見，體育集體亟需構(gòu)建一套完整的、可行的權(quán)利體系。該體系的構(gòu)建主要從以下幾個方面展開，一、對體育集體中所有人員進(jìn)行分組，確認(rèn)組別類型和數(shù)量，順勢成立各小組;二、對當(dāng)下存在的權(quán)利進(jìn)行分類，依次確立各類權(quán)利的相關(guān)組別和決斷組別;三、成立體育集體權(quán)利體系，并且在運(yùn)行過程中不斷完善。

3.3 建立集體信任理念

體育集體比賽中，信任是構(gòu)建集體的基礎(chǔ)，如果沒有信任，那么體育的集體也就沒有存在的意義了。只有在集體中建立了信任的理念，才能促使集體中的每名成員努力拼搏，取得好的發(fā)揮。首先，為所有的隊員進(jìn)行信任理念的理論講解和描述，讓大家了解信任的意義。

然后，采用拓展訓(xùn)練的方法，在實踐中培養(yǎng)集體中個體之間的相互信任;最后，在比賽中讓大家?guī)е湃伪荣?，并在比賽中讓大家相互提醒，在建立信任的基礎(chǔ)上不斷強(qiáng)化信任。至此，信任理念進(jìn)入集體中每個人的心理。

3.4 發(fā)展角色轉(zhuǎn)化能力

體育團(tuán)體中的每個成員都有著各自的角色定位，明確的角色定位與良好的運(yùn)動表現(xiàn)密切相關(guān)，這也正是決定比賽勝負(fù)的關(guān)鍵。但是，比賽是一個動態(tài)變化的過程，再準(zhǔn)確的角色定位也無法完全適應(yīng)瞬息萬變的賽場環(huán)境，這時，發(fā)展個體的角色轉(zhuǎn)化能力就顯得尤為重要。

首先，要培養(yǎng)個體對比賽的解讀能力，了解比賽當(dāng)時的攻防、對位和優(yōu)劣狀況，為自身角色的選擇提供依據(jù);其次，在平時訓(xùn)練中，讓每名隊員進(jìn)行多個角色的訓(xùn)練，使其在集體中能夠勝任多個位置，為比賽中的角色轉(zhuǎn)換做好準(zhǔn)備;最后，在解讀比賽的基礎(chǔ)上，逐步培養(yǎng)角色轉(zhuǎn)換時機(jī)的把握能力，發(fā)展個體的角色轉(zhuǎn)化能力。

4 結(jié) 語

體育集體競賽是一類典型的集體行動，在競賽過程中，集體中的相互關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)屬性、角色轉(zhuǎn)換、權(quán)利分布等方面的關(guān)系錯綜復(fù)雜、相互交織，形成了一個動態(tài)的、復(fù)雜的和難解的體育集體行動困境，所以體育中的集體行動更容易失敗而非成功。為了更加直觀地探究體育中集體行動困境的本質(zhì)，本研究從實踐出發(fā)，通過引入具有動態(tài)性和包容性的協(xié)同優(yōu)勢理論，從目標(biāo)、權(quán)利、信任、角色和領(lǐng)導(dǎo)力五個維度剖析了體育中集體行動困境的根源，為破解體育中的集體行動困境提供了新的啟示。集體行動困境的根源在于缺乏治理的協(xié)同無法自覺成型，而協(xié)同下的治理的是整合集體資源、完善集體管理的必由之路。而破解集體行動困境的關(guān)鍵在于如何提高每個人的集體行動積極性和集體意識，來對抗實踐中的非理性選擇。因此，在體育團(tuán)體競賽中，需要將協(xié)同與治理并重，以治理促協(xié)同，建構(gòu)和完善體育團(tuán)體競賽制度，克服協(xié)同惰性，發(fā)揮集體的協(xié)同優(yōu)勢，解開體育中集體行動的困境。

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