劉春曉，單筱秋，張 毅*

(1.江南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 無(wú)錫214122；2.南京藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京210013)

“陵陽(yáng)公樣”是中西文化大融合時(shí)期唐朝的流行紋樣，據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》卷十載：“竇師綸，字希言，封陵陽(yáng)公……凡創(chuàng)瑞錦、宮綾，章彩奇麗，蜀人至今謂之陵陽(yáng)公樣……高祖、太宗時(shí)，內(nèi)庫(kù)瑞錦對(duì)雉、斗羊、翔鳳、游麟之狀，創(chuàng)自師綸，至今傳之?！盵1]可知，古籍記載中的“陵陽(yáng)公樣”是一種由設(shè)計(jì)者官職命名的對(duì)稱式組合紋樣。田自秉在《中國(guó)紋樣史》中對(duì)陵陽(yáng)公樣最重要藝術(shù)特點(diǎn)的描述是“對(duì)稱格式”[2]，趙豐在《中國(guó)絲綢藝術(shù)史》中對(duì)陵陽(yáng)公樣推斷為花環(huán)團(tuán)窠與對(duì)獸紋樣的結(jié)合很可能就是陵陽(yáng)公樣的模式[3]。國(guó)內(nèi)有關(guān)陵陽(yáng)公樣的文獻(xiàn)相對(duì)較少，主要是針對(duì)形式特點(diǎn)、圖形演變、圖形對(duì)比、織造方式以及在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式進(jìn)行的分析研究，針對(duì)家用紡織品的陵陽(yáng)公樣圖式創(chuàng)新及應(yīng)用涉及較少?！傲觋?yáng)公樣”作為團(tuán)窠組合圖案，極具形式美感，隨著家用紡織品行業(yè)的迅速發(fā)展，跨界聯(lián)合、智能生活、藝工結(jié)合等設(shè)計(jì)理念的普及，傳統(tǒng)的優(yōu)秀圖像形式需要進(jìn)行傳承，通過(guò)對(duì)陵陽(yáng)公樣圖式的特點(diǎn)、形式創(chuàng)新、應(yīng)用創(chuàng)新的分析，旨在將陵陽(yáng)公樣圖式在家用紡織品中運(yùn)用進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并加速傳統(tǒng)圖式在現(xiàn)代的繼承與傳播。

一、陵陽(yáng)公樣圖像形式概述

陵陽(yáng)公樣圖像形式是在文獻(xiàn)記載的“陵陽(yáng)公樣”出現(xiàn)之后對(duì)其圖像特征的整合，并將包含這些圖像規(guī)律的紋樣稱為陵陽(yáng)公樣圖式。文字記載的“陵陽(yáng)公樣”始于唐代，通過(guò)2008年陜西咸陽(yáng)出土的陵陽(yáng)公樣創(chuàng)造者竇師綸墓志及相關(guān)史料可知，隋唐兩代，竇氏為皇室姻親，因竇師綸在紋樣設(shè)計(jì)方面的精通，故為陵陽(yáng)公樣的開(kāi)創(chuàng)奠定了基礎(chǔ)[4]，不可否認(rèn)，唐代受眾對(duì)隋朝產(chǎn)物的認(rèn)可程度較高，其設(shè)計(jì)者在隋代也是關(guān)隴望族的出身，因此，通過(guò)圖像分析法可知，雖然經(jīng)記載的圖像出現(xiàn)時(shí)期為唐朝，但此圖式的形成時(shí)間可向前追溯至隋朝乃至更早。

（一）陵陽(yáng)公樣圖式的演變

陵陽(yáng)公樣圖式是以圓形窠環(huán)為單位骨架，并在窠內(nèi)配以對(duì)稱動(dòng)物紋，部分專著也將窠內(nèi)獨(dú)獸、但團(tuán)窠整體排列過(guò)程中出現(xiàn)對(duì)稱格律的單位圖像稱為“陵陽(yáng)公樣”?？傮w來(lái)講，紋樣的發(fā)展一定是各個(gè)時(shí)期受眾心理與審美特征的展現(xiàn)，是主觀意識(shí)下的思維活動(dòng)，因此，接受對(duì)稱格律圖形的多樣化發(fā)展規(guī)律，可以從窠內(nèi)對(duì)稱紋樣的排列與單位紋樣的整體排列兩方面出發(fā)，總結(jié)圖式特點(diǎn)。

早在原始社會(huì)時(shí)期就出現(xiàn)了具有對(duì)稱式特點(diǎn)的雙鳳朝陽(yáng)牙雕，雖然未搭配窠環(huán)，但已然具備了陵陽(yáng)公樣圖像形式的雛形。從初唐出現(xiàn)“陵陽(yáng)公樣”至晚唐時(shí)期，動(dòng)物紋區(qū)域面積逐漸變小、植物紋裝飾紋樣面積逐漸變大，“陵陽(yáng)公樣”是動(dòng)物為主時(shí)代向植物紋為主時(shí)代的過(guò)渡紋樣。

初唐時(shí)期“陵陽(yáng)公樣”窠環(huán)邊飾基本為聯(lián)珠環(huán)與聯(lián)珠組合窠環(huán)為主要邊飾紋樣，環(huán)中動(dòng)物紋非常飽滿；盛唐時(shí)期卷草紋的流行使得窠環(huán)形式發(fā)生了改變，出現(xiàn)了卷草窠環(huán)與卷草組合窠環(huán)，窠內(nèi)動(dòng)物紋樣面積逐漸縮??；中晚唐時(shí)期，出現(xiàn)了寶花窠環(huán)與寶花組合窠環(huán)，也出現(xiàn)了窠環(huán)面積大于窠內(nèi)主體紋樣的案例。唐代之后，“陵陽(yáng)公樣”逐漸消失，但陵陽(yáng)公樣圖式經(jīng)過(guò)了多種演變方式而沿用至今。

（二）陵陽(yáng)公樣圖式的藝術(shù)特點(diǎn)

（1）圓潤(rùn)飽滿。圓潤(rùn)飽滿是隋唐時(shí)期裝飾圖案的獨(dú)特藝術(shù)特征，陵陽(yáng)公樣圖式圓潤(rùn)飽滿的最重要原因是窠環(huán)的存在，圖式中首次出現(xiàn)的圓形聯(lián)珠窠環(huán)是受絲綢之路中波斯薩珊式紋樣的影響而形成的，紋樣的演變過(guò)程不只源于新事物的傳入，也與受眾本身接受程度及中國(guó)紋樣的發(fā)展歷史有關(guān)?！皥A”集對(duì)稱、均衡、平和、飽滿于一體，在視覺(jué)上給人完美、包容、祥和的祥瑞之感[5]。唐朝是一個(gè)集浪漫、開(kāi)放、包容于一體的國(guó)度，圓潤(rùn)飽滿的圖像特征符合國(guó)家氣度，故陵陽(yáng)公樣圖式一直沿用圓形這一圖像骨架，唐朝后期窠環(huán)邊飾面積的迅速擴(kuò)大也為明清團(tuán)花紋樣的演化奠定了基礎(chǔ)。

（2）形式均衡。對(duì)稱特征是“陵陽(yáng)公樣”最獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，雙對(duì)、吉祥是對(duì)稱圖式的基礎(chǔ)象征意義，動(dòng)物紋為環(huán)中的主體圖案，象征著力量、優(yōu)雅、健美、長(zhǎng)壽等吉祥寓意。形式美法則中對(duì)稱格式所展現(xiàn)的平衡、穩(wěn)定感與受眾的心境具有同一性，易于被接受并逐漸傳播[6]。

（3）層次分明。陵陽(yáng)公樣圖式的層次感體現(xiàn)在窠環(huán)區(qū)域與窠內(nèi)主體圖案的相互關(guān)系中，窠環(huán)寬度與圖像形狀都會(huì)影響著圖案的層次性。圓心紋樣的圖案元素集中，構(gòu)圖、動(dòng)物朝向也極為考究，對(duì)稱動(dòng)物在視覺(jué)上本就帶有整體感與平衡性；窠環(huán)紋樣因其有著明確的紋樣軌跡并且寬度統(tǒng)一，有視覺(jué)上的秩序性，兩者套疊、軌跡相合，才不會(huì)顯得冗雜與無(wú)序，有豐富的層次感。

二、陵陽(yáng)公樣圖像形式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

陵陽(yáng)公樣圖式從史前文明時(shí)期至清代，都有著獨(dú)特的形式演變規(guī)律，其在現(xiàn)代產(chǎn)品、包裝、廣告招貼、紡織品等圖案展示中都有廣泛應(yīng)用。對(duì)稱式團(tuán)窠紋樣流行至今的最主要原因首先是它有著明顯的有序性節(jié)奏特點(diǎn)，其次，視覺(jué)上的平衡感是形式美感的體現(xiàn)，再加上對(duì)稱式圖案有著雙對(duì)、吉祥的意義，因此，此圖式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)品有更廣闊的市場(chǎng)應(yīng)用前景。不同的規(guī)律會(huì)形成不同的圖像節(jié)奏，而應(yīng)用于現(xiàn)代家用紡織品上的圖案創(chuàng)新主要從構(gòu)成規(guī)律與圖案主題兩方面進(jìn)行設(shè)計(jì)與重組。

（一）構(gòu)圖形式創(chuàng)新

表1 古代中國(guó)陵陽(yáng)公樣圖式的演進(jìn)方式分類

在圖形美學(xué)中，對(duì)稱律是將自然“無(wú)序”的視覺(jué)要素通過(guò)一定的組合方式，歸攏在一個(gè)“有序”的形式之中而形成的圖式特點(diǎn)。陵陽(yáng)公樣圖式由最初的軸對(duì)稱圖形形式為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)平移、旋轉(zhuǎn)、翻轉(zhuǎn)等二次組合，形成綜合對(duì)稱式圖案，這一類變形早在古代中國(guó)的漆器、織錦等產(chǎn)品中就有圖像雛形，其演進(jìn)方式的分類如表1所示。

圖式構(gòu)成創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中，在不破壞對(duì)稱均衡式組合的前提下，可以通過(guò)運(yùn)用平移、反轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)、擴(kuò)展四類圖形演進(jìn)方式，進(jìn)行二次組合與再設(shè)計(jì)。首先，可根據(jù)一次變化與二次變化的差異性特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)排列方式、位置反轉(zhuǎn)、角度旋轉(zhuǎn)、形式擴(kuò)展方式的兩兩組合，對(duì)原始圖形簡(jiǎn)圖進(jìn)行思路創(chuàng)新設(shè)計(jì)，圖形變換方案如圖1所示，其中，由于兩次變化方式的先后順序不同，所產(chǎn)生的圖形效果也有著明顯的差異性，如果將平移方式設(shè)為A、反轉(zhuǎn)方式設(shè)為B、旋轉(zhuǎn)方式設(shè)為C、擴(kuò)展方式設(shè)為D，那么先A后B與先B后A所形成的二次變化圖形是有差異的，故除去AA、BB、CC、DD、四種重復(fù)組合方案，可以出現(xiàn)12種新式圖形。

1.鏡面式對(duì)稱

鏡面對(duì)稱表現(xiàn)為一個(gè)物體在平面內(nèi)反射后得到另一與之相同圖案的對(duì)稱方式，鏡面對(duì)稱可以是任意方向的。如圖2(a)所示，利用視角變換法，將完整圖案打散后進(jìn)行重新組合，其中單位紋樣順時(shí)針旋轉(zhuǎn)45°后、水平翻轉(zhuǎn)所形成的雙窠圖案再經(jīng)180°垂直翻轉(zhuǎn)，四個(gè)單位圖案局部區(qū)域可以組合為一個(gè)獨(dú)特新式對(duì)稱團(tuán)窠紋樣，如圖2(b)所示，組合而成的新型圖案也自然地形成了如表1編號(hào)4所示的中軸擴(kuò)展式團(tuán)窠紋樣，構(gòu)圖形式經(jīng)四方連續(xù)排列后，整體布局中出現(xiàn)了新穎奇特的環(huán)中環(huán)、環(huán)外環(huán)的視覺(jué)看點(diǎn)。

因此，由于鏡面對(duì)稱后極易形成視覺(jué)平衡感，故其單位紋樣的形式要求較旋轉(zhuǎn)對(duì)稱圖案的形式要求略低，在產(chǎn)業(yè)化與設(shè)計(jì)行業(yè)中應(yīng)用范圍相對(duì)較廣，在家用紡織品中，此類多視角的連續(xù)紋樣可用于地毯圖案設(shè)計(jì)中，其圖案排列的獨(dú)特性在視力范圍一米左右的距離剛好可以完美展示。

2.“S”反轉(zhuǎn)式對(duì)稱

反轉(zhuǎn)式對(duì)稱是圖形中心分割線所呈現(xiàn)的“S”型結(jié)構(gòu)形式，即兩側(cè)空間形態(tài)在逆對(duì)中共同求存的關(guān)系[7]，反轉(zhuǎn)對(duì)稱所構(gòu)成圓形適合紋樣,取其圓滿象征意義亦可定義為“喜相逢”。

利用正負(fù)形關(guān)系結(jié)合設(shè)計(jì)出共生圖形，是具有創(chuàng)意感和趣味性的設(shè)計(jì)方式，對(duì)稱翻轉(zhuǎn)圖形元素的選擇需要考慮翻轉(zhuǎn)后兩圖形的契合性，展現(xiàn)造型與組合的“巧”。圖3中小貓形象的正形與負(fù)形相互融合，呈現(xiàn)出反轉(zhuǎn)對(duì)稱格式，線條簡(jiǎn)潔、圖形標(biāo)志化，能讓受眾感受到圖案的新奇特征。正負(fù)形趣味反轉(zhuǎn)式對(duì)稱圖像可用于抱枕、坐墊等適合展現(xiàn)獨(dú)立單位紋樣的產(chǎn)品中，周圍搭配簡(jiǎn)約風(fēng)格紡織產(chǎn)品，可使視覺(jué)產(chǎn)生跳躍感與新鮮感。

圖1 圖形二次組合變換圖(筆者繪制)

圖2 軸對(duì)稱式團(tuán)窠圖案組成圖(筆者設(shè)計(jì))

圖3 反轉(zhuǎn)式對(duì)稱團(tuán)窠圖案(筆者設(shè)計(jì))

圖4 包圍式對(duì)稱圖案形成圖(筆者設(shè)計(jì))

3.包圍式對(duì)稱

包圍式對(duì)稱團(tuán)窠紋樣在晚唐時(shí)期較為流行，清代團(tuán)花紋樣布局與其有著相似之處，由表1編號(hào)3中展現(xiàn)圖像可知，包圍式對(duì)稱規(guī)律為窠環(huán)區(qū)域?qū)ΨQ，且窠環(huán)圖形面積較大。

解構(gòu)是用對(duì)選擇的圖案進(jìn)行肢解打散后，進(jìn)行拼接，形成新的圖案，具有一種不穩(wěn)定、分裂的視覺(jué)效果[8]，如圖4所示，通過(guò)加入打散拼接創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，將傳統(tǒng)圖式演變?yōu)楝F(xiàn)代流行的北歐風(fēng)格樣式。其中，一次打散是將原圖形元素進(jìn)行重新提取與排列，二次打散是將經(jīng)過(guò)一次演變的圖形進(jìn)行圖形擴(kuò)展，外環(huán)邊界虛線化、軌跡化，使圖案風(fēng)格向北歐風(fēng)靠攏。

北歐風(fēng)是家用紡織品市場(chǎng)中較為流行的風(fēng)格，現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，此類圖式在圓形地毯品類上使用廣泛，如圖5所示，打散后，窠環(huán)最外層形成的圖形可用作圓形地毯的流蘇邊穗制作，突出裝飾性特征。

圖5 北歐風(fēng)圓形流蘇地毯

圖6 卡通麋鹿團(tuán)窠圖案(筆者設(shè)計(jì))

（二）題材形式創(chuàng)新

1.卡通圖案題材

針對(duì)卡通題材圖案的設(shè)計(jì)可以分為童話故事、節(jié)日環(huán)境等主題內(nèi)容，卡通題材圖案的設(shè)計(jì)既要遵循形式美法則，也要考慮圖案的布局形象與陵陽(yáng)公樣圖式的有機(jī)結(jié)合。

如圖6所示，卡通題材圖案以“圣誕節(jié)”為圖案主題，利用圖像提取法，將與圣誕節(jié)有關(guān)的麋鹿、花環(huán)、彩球、禮物、雪花、絲帶傘等圖案根據(jù)陵陽(yáng)公樣圖式特點(diǎn)進(jìn)行形象的再設(shè)計(jì)與創(chuàng)意組合。唐代陵陽(yáng)公樣圖式中鹿紋是常見(jiàn)的窠內(nèi)主題紋樣，多以直立鹿形象為主，創(chuàng)新團(tuán)窠圖案中，窠內(nèi)動(dòng)物紋選擇了圣誕麋鹿，鹿紋在現(xiàn)代尤其是圣誕風(fēng)紋樣中多以夸張的鹿角、優(yōu)雅的姿勢(shì)為潮流，符合人們對(duì)節(jié)日浪漫、歡快的理解。圖6(a)中，環(huán)中對(duì)鹿呈跳躍狀態(tài)，動(dòng)感十足，鏡面對(duì)稱布局有著不可忽視的均衡感，使此圖式具有優(yōu)雅浪漫、清新可愛(ài)的圖案風(fēng)格；圖6(b)中，花環(huán)逐鹿形象在“S”反轉(zhuǎn)對(duì)稱布局中具有永動(dòng)感，將節(jié)日的神秘與驚喜淋漓盡致地展現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)吉祥圖案題材

吉祥題材圖案應(yīng)用范圍非常廣，在古代中國(guó)的瓷器、絲織、服裝鞋帽、等各方面都有應(yīng)用，有“紋必有意、意必吉祥”象征，在中華民族千年間創(chuàng)造活動(dòng)中，結(jié)合創(chuàng)作智慧、融合和民間風(fēng)俗，也形成了許多具有典型時(shí)代特征的裝飾紋樣。

陵陽(yáng)公樣圖式的吉祥圖案題材設(shè)計(jì)以“年年有余”為主題，如圖7所示，圖案選用中軸擴(kuò)展和旋轉(zhuǎn)兩者結(jié)合的圖形設(shè)計(jì)方法，以魚(yú)、燈籠、荷花與荷葉為提取元素，中軸與窠環(huán)邊飾均用燈籠點(diǎn)綴，圖案框架鮮明，圖案整體極具吉祥風(fēng)格。

圖7 吉祥雙魚(yú)式團(tuán)窠圖案(筆者設(shè)計(jì))

圖8 抽象蝴蝶團(tuán)窠圖案(筆者設(shè)計(jì))

圖9 大象抽象團(tuán)窠圖案(筆者設(shè)計(jì))

3.抽象幾何形題材

特定幾何圖形進(jìn)行抽象化設(shè)計(jì)的方向可包括變形、組合、排列等成像方式，并選用點(diǎn)、線、面疏密搭配的比來(lái)呈現(xiàn)視覺(jué)均衡感，也可將圖形化與抽象化圖案進(jìn)行分區(qū)域表現(xiàn)。抽象幾何題材圖案設(shè)計(jì)的精髓在于平面圖形的構(gòu)成與組合能否聚焦視線、并將視覺(jué)中心鎖定在陵陽(yáng)公樣圖式的窠內(nèi)動(dòng)物紋樣中。

如圖8所示，窠內(nèi)區(qū)域的蝴蝶剪影圖形內(nèi)部，花形裝飾紋樣的填充讓對(duì)稱蝴蝶圖案飽滿豐富，窠環(huán)區(qū)域圖案點(diǎn)與線相互纏繞，互為依托，面的出現(xiàn)依照紋樣軌跡將窠環(huán)邊飾中的空白區(qū)域填充黑色，襯托窠內(nèi)空白區(qū)域，通過(guò)留白與面積大小對(duì)比來(lái)鎖定視覺(jué)重點(diǎn)。

圖形的區(qū)域化表現(xiàn)可以避免冗雜視覺(jué)感受的出現(xiàn)，而區(qū)域圖形的指向也可以決定視覺(jué)中心的位置，甚至圖形的排列組合可以產(chǎn)生三維立體效果。如圖9所示，雖然窠環(huán)邊飾的面積較大，但視覺(jué)中心依舊聚集在窠環(huán)中心，其原因是窠環(huán)邊飾中三角形的指向會(huì)讓欣賞者按照其指向方向來(lái)決定視覺(jué)中心為團(tuán)窠圖案中央的大象，而達(dá)到展示效果。

三、創(chuàng)新圖形在家紡產(chǎn)品中的應(yīng)用

家用紡織品市場(chǎng)中，不可忽略的關(guān)鍵詞包括：智能、跨界、傳承，家用紡織品也逐漸向流行化、藝術(shù)化、定制化這三大方向靠攏。陵陽(yáng)公樣圖式具有節(jié)奏均衡、圖形塑造性較強(qiáng)的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)運(yùn)用材料跨界、觀念跨界、藝工跨界三種方法，在家紡用品的創(chuàng)新應(yīng)用中展現(xiàn)跨界設(shè)計(jì)方案。

（一）夜光材料的趣味組合法應(yīng)用

隨著二胎政策的頒布實(shí)施，兒童房紡織品越來(lái)越受到消費(fèi)者的青睞，其中窗簾產(chǎn)品可以根據(jù)其使用規(guī)律，加入夜光材料呈現(xiàn)圖形效果，白天蓄光，夜晚發(fā)亮。此類圖式在夜光窗簾產(chǎn)品中運(yùn)用的獨(dú)特性包括兩方面，一是其圖案形狀的完整性可以將視覺(jué)中心聚焦，在室內(nèi)休息場(chǎng)所中有著平靜心緒的作用；二是圖案中心必須存在的動(dòng)物紋樣具有故事性的發(fā)揮空間，兒童的心理世界中沒(méi)有幾個(gè)童話故事是僅有植物花草的，虛擬的人物與動(dòng)物也是孩童的興趣點(diǎn)。針對(duì)兒童消費(fèi)群體，趣味圖案與特殊材料呈現(xiàn)新穎的視覺(jué)效果，同時(shí)也印證了“跨界設(shè)計(jì)”結(jié)合“新型材料”這一創(chuàng)作理念。

夜光繡線是由新型高科技功能材料稀土夜光纖維為原料，滌綸、錦綸等為基材，添加功能助劑制成，物理化學(xué)性能穩(wěn)定，無(wú)毒無(wú)害，此繡線接受可見(jiàn)光10min便可將光能儲(chǔ)存，在黑暗環(huán)境可發(fā)光10h以上[9]。圖案運(yùn)用此類高科技材料經(jīng)機(jī)繡工藝?yán)C制在雙層窗簾產(chǎn)品中的薄窗簾上，繡線所織圖案在白天與普通線料所織圖案無(wú)異，不影響白天室內(nèi)的采光效果，童真風(fēng)格的圣誕麋鹿圖案使用夜光繡線后，在黑暗環(huán)境中有特殊的圖案效果，如圖10所示，為了不影響睡眠，就寢時(shí)也可使用外層卡通主題遮光厚窗簾來(lái)遮蓋夜光圖案，如此，樂(lè)趣與生活兩者可兼顧，是一項(xiàng)集創(chuàng)新性和智能性一體的窗簾設(shè)計(jì)方案。

圖10 夜光團(tuán)窠鹿紋紗簾(筆者設(shè)計(jì))

（二）編織與栽絨的層次表現(xiàn)法應(yīng)用

傳統(tǒng)編織工藝常常出現(xiàn)在地毯、掛繩、中國(guó)結(jié)等實(shí)用物品中，是一項(xiàng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)手工技藝，編織技藝受20世紀(jì)60年代歐洲“新壁毯藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”抽象觀念的影響，逐漸向裝飾性纖維藝術(shù)品方向發(fā)展[10]。現(xiàn)代流行的纖維藝術(shù)加入了新材料、新技法，以寄托設(shè)計(jì)師情感，其藝術(shù)性顯而易見(jiàn)。然而現(xiàn)代纖維藝術(shù)品無(wú)法代替?zhèn)鹘y(tǒng)編織工藝所制實(shí)用藝術(shù)品的功能性，唯有兩者并重，傳統(tǒng)編織工藝才能有更好的傳承與發(fā)展[11]。近年來(lái)，纖維藝術(shù)作品逐漸向?qū)嵱眯援a(chǎn)品方向發(fā)展的趨勢(shì)愈加明顯，在地毯產(chǎn)品中，有利用栽絨工藝與傳統(tǒng)編織工藝結(jié)合的作品，如圖11所示，家用地毯對(duì)自然景色色彩、場(chǎng)景的模擬極具層次感，在具備藝術(shù)性的同時(shí)也帶有著明確的實(shí)用性。

陵陽(yáng)公樣圖式圓形的基本形態(tài)特征可以作為創(chuàng)新點(diǎn)應(yīng)用于地毯設(shè)計(jì)當(dāng)中。由于圖式圖案線條多為曲線，花形設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)減少單一長(zhǎng)線條，以圖形歸納為主，減少工藝實(shí)踐過(guò)程中因緯線排列不圓順而出現(xiàn)的圖形歪斜現(xiàn)象[12]。栽絨屬于簇絨的一種手法，其工藝可展現(xiàn)出半立體空間質(zhì)感，比平面地毯的視覺(jué)效果更為新式，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖如圖12所示，緯線經(jīng)過(guò)纏繞與套疊后，因線條密度較大而形成毛絨質(zhì)感，栽絨工序完成后，再通過(guò)修剪線圈纏繞形成的線頭來(lái)塑造半立體效果。如圖13所示，圓形休閑毯為了塑造陵陽(yáng)公樣圖式中心動(dòng)物圖案的立體形象，通過(guò)栽絨工藝手，將中央鹿紋塑造出半立體效果，既增加了地毯圖案呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新性，也將傳統(tǒng)手藝靈活展現(xiàn)在現(xiàn)代時(shí)尚地毯產(chǎn)品中，是“傳統(tǒng)手藝”與“現(xiàn)代藝術(shù)”的跨界融合。

圖11 手工編織草坪地毯

圖12 栽絨工藝簡(jiǎn)圖(筆者繪制)

圖13 立鹿流蘇栽絨毯(筆者設(shè)計(jì))

（三）激光雕花與刺子繡的加減法應(yīng)用

紡織材料創(chuàng)意運(yùn)用方式多種多樣，加減應(yīng)用法最為廣泛，是豐富產(chǎn)品立體性與肌理觸感的重要方式，而當(dāng)今手藝與機(jī)器的跨界是“藝工結(jié)合”的獨(dú)特表現(xiàn)方式，在家用紡織品設(shè)計(jì)中可結(jié)合使用。

如圖14所示，名為《年年有余》的抱枕是前文吉祥主題圖形設(shè)計(jì)方案的運(yùn)用，集日本鄉(xiāng)村刺繡“刺子繡”與激光雕花工藝一體的藝術(shù)性家用紡織品，日本刺子繡是以簡(jiǎn)單的幾何圖形排列為圖案特點(diǎn)，是單線針腳準(zhǔn)確排列、不交錯(cuò)而形成的規(guī)律圖形；被稱為“萬(wàn)能的加工工具”的激光雕刻技術(shù)廣泛運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域，其中激光雕花是激光雕刻技術(shù)中切鏤、去色、燒蝕之外的一項(xiàng)工藝表現(xiàn)[13]，是激光雕刻機(jī)按照設(shè)定圖案與機(jī)器參數(shù)對(duì)布料表層進(jìn)行肌理雕刻的處理方式，能量值參數(shù)的改變會(huì)在布料表層形成凹凸不平的肌理，在較厚的混紡棉布料中形成浮雕、線刻等肌理效果。

隨著消費(fèi)者生活水平的提高以及審美觀念的不斷變化，平素普通抱枕已無(wú)法滿足消費(fèi)者的使用需求，在技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，紡織產(chǎn)品花型的多樣化已成為潮流[14]?！赌昴暧杏唷繁д碇械募す庾鳂I(yè)部分圖案需先用AI軟件導(dǎo)出DXF格式并導(dǎo)入PowerCut軟件，將圖案尺寸調(diào)整為15 cm×15 cm，選擇雕刻工作模式，雕刻能量為30%、雕刻速度300mm/s、雕刻加速度3000 mm/s2、雕刻步距0.1 mm。刺子繡圖案選擇了與主題圖案相符的水波紋樣，在抱枕的四角區(qū)域進(jìn)行縫制，制作結(jié)果如圖15所示?！赌昴暧杏唷繁д硇问叫路f，機(jī)器的智能性與手藝的溫度并存，色彩古樸優(yōu)雅，較為百搭，此抱枕設(shè)計(jì)方案是紡織產(chǎn)品中“藝工結(jié)合”的新穎的表現(xiàn)形式。

圖14 激光雕花局部肌理圖(筆者設(shè)計(jì))

圖15 《年年有余》抱枕實(shí)物圖(筆者設(shè)計(jì))

四、結(jié)論

“陵陽(yáng)公樣”作為唐朝的時(shí)代流行紋樣，其圖式的均衡性特點(diǎn)是現(xiàn)代家用紡織品設(shè)計(jì)中不可忽視的的構(gòu)圖條件，對(duì)稱格式也是經(jīng)久不衰的圖形排列方式，通過(guò)對(duì)中國(guó)古代陵陽(yáng)公樣圖式演變方式的提取，進(jìn)行圖形組合方案的構(gòu)思。盡管陵陽(yáng)公樣圖式有著固定的圖形設(shè)計(jì)模式與強(qiáng)大的適應(yīng)性，但設(shè)計(jì)師對(duì)此圖式在家用紡織品中運(yùn)用時(shí)，需要對(duì)創(chuàng)新圖案的造型、題材以及應(yīng)用工藝進(jìn)行思考，順應(yīng)紡織品市場(chǎng)跨界聯(lián)合的大趨勢(shì)[15]，分析消費(fèi)者消費(fèi)心理，將傳統(tǒng)吉祥圖式樣式浸入當(dāng)代生活，適應(yīng)大眾消費(fèi)者審美。因此，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)圖像形式的文化底蘊(yùn)，并滲透到家用紡織品圖案與產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，將審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值融合，給消費(fèi)者視覺(jué)與心理上享受的同時(shí)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的傳承。