孫瑜釩

摘要：《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名之作，在這部作品中，蕭紅借助她敏銳的洞察力和女性獨(dú)特的生命及情感體驗(yàn)描繪了東北鄉(xiāng)村滿載著血與淚的生死景觀，將這一方生死場(chǎng)域里普通鄉(xiāng)民們關(guān)于“生的堅(jiān)強(qiáng)”和“死的掙扎”表現(xiàn)得透徹入骨。小說(shuō)前后兩個(gè)部分組合起來(lái)共同形成了蕭紅筆下完整的鄉(xiāng)土空間中女性的生死境遇，蕭紅也正是通過(guò)對(duì)于女性悲慘遭際和悲劇命運(yùn)的書(shū)寫，構(gòu)建了一方玷滿血污的生死場(chǎng)域。

關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;文本的斷裂;生與死;女性境遇

長(zhǎng)期以來(lái)，接受者關(guān)于《生死場(chǎng)》這篇小說(shuō)的文本結(jié)構(gòu)與主題意蘊(yùn)都有著多樣的闡釋，這兩個(gè)問(wèn)題之間似乎總是存在著某種特殊的關(guān)聯(lián)，彼此是相互影響的。在小說(shuō)文本的組織與安排方面，《生死場(chǎng)》在完成之初，胡風(fēng)就曾對(duì)這部小說(shuō)予以極高的評(píng)價(jià)，同時(shí)也指出了作品存在的幾點(diǎn)缺陷，其中第一條就是關(guān)于文本結(jié)構(gòu)方面的問(wèn)題。胡風(fēng)將關(guān)注的重點(diǎn)放在了文本后半部分所述寫的鄉(xiāng)民對(duì)于侵略者的反抗上，認(rèn)為小說(shuō)前半部分?jǐn)懙膬?nèi)容主要起了一種鋪墊、過(guò)渡和對(duì)比映襯的作用，因此他評(píng)價(jià)蕭紅在這篇小說(shuō)中“對(duì)于題材的組織力不夠，全篇現(xiàn)得是一些散漫的素描，感覺(jué)不到向著中心的發(fā)展，不能使讀者得到應(yīng)該能夠得到的緊張的迫力”。

一、年盤轉(zhuǎn)動(dòng)之前的女性境遇

在小說(shuō)的前九章中，眾多女性形象依次出場(chǎng)，而對(duì)于這些女性形象和女性命運(yùn)的書(shū)寫，蕭紅卻始終將她們與傷殘、流血、生殖和死亡聯(lián)系在一起，似乎這就是作為女性本該承受的宿命。在蕭紅的筆下，這些生活在鄉(xiāng)土空間里的女性都有著旺盛的生殖能力，而這些女性的生育無(wú)疑是機(jī)械并且殘酷的。我們從中體會(huì)不到任何新生命誕生的驚喜和愉悅，我們所能感受到的僅有無(wú)邊的壓抑和痛苦。小說(shuō)在開(kāi)篇第一章《麥場(chǎng)》中寫到的王婆對(duì)于幼女死亡的描述更是讓人毛骨悚然，“我把她丟到草堆上，血盡是向草堆上流呀！她的小手顫顫著，血在冒著氣從鼻子流出，從嘴也流出，好像喉管被切斷了。我聽(tīng)一聽(tīng)她的肚子還有響;那和一條小狗給車輪轆死一樣。我也親眼看過(guò)小狗被車輪軋死，我什么都看過(guò)。這莊上的誰(shuí)家養(yǎng)小孩，一遇到孩子不能養(yǎng)下來(lái)，我就去拿著鉤子，也許用那個(gè)掘菜的刀子，把孩子從娘的肚里硬攪出來(lái)。孩子死，不算一回事，你們以為我會(huì)暴跳著哭吧？我會(huì)嚎叫吧？起先我心也覺(jué)得發(fā)顫，可是我一看見(jiàn)麥田在我眼前時(shí)，我一點(diǎn)都不后悔，我一滴眼淚都沒(méi)淌下”，這里的人們對(duì)于生命的死亡是冷漠而淡然的，幼小生命的死亡更是對(duì)于女性生育價(jià)值的消解，女性在生育過(guò)程中所經(jīng)歷的一切折磨與痛苦最終都成了無(wú)意義的承受，而在以男性為中心的鄉(xiāng)土空間里，這種消解甚至可以直接上升為對(duì)于女性本身存在價(jià)值的消解。

二、年盤轉(zhuǎn)動(dòng)之后的女性境遇

小說(shuō)在第十一章《年盤轉(zhuǎn)動(dòng)了》中對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景進(jìn)行簡(jiǎn)要的交代之后，開(kāi)始轉(zhuǎn)入關(guān)于民族和國(guó)家的宏大敘事，描寫東北鄉(xiāng)村在“九一八”事變之后發(fā)生的巨大變化：蒙昧的鄉(xiāng)民們因?yàn)槿毡救说那致远K于開(kāi)始覺(jué)醒，為著不做亡國(guó)奴而自覺(jué)地走向了戰(zhàn)斗。小說(shuō)從第十一章起開(kāi)始描寫“年盤轉(zhuǎn)動(dòng)”之后鄉(xiāng)民們的覺(jué)醒與變化，男人們都去參加了“人民革命軍”，可是村里的女人們呢？革命隊(duì)伍里并沒(méi)有安排她們的位置，她們好像仍然是同以前一樣的：一樣的生，一樣的死，一樣的受苦受難。小說(shuō)中關(guān)于日本侵略者的殘暴，首先就是表現(xiàn)在女性的遭遇中。“不知他們牽了誰(shuí)家的女人，曲背和豬一般被他們牽走。在稀薄亂動(dòng)的手電燈綠色的光線里面，分辨不出這女人是誰(shuí)”，蕭紅用平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者揭示了在宏大的抗戰(zhàn)話語(yǔ)之下女性真實(shí)的生存處境，那就是被擄掠和被奸污。而面對(duì)日寇這樣的侮辱與踐踏，鄉(xiāng)民們卻并不認(rèn)為是什么“惡劣的事情”，“王婆以為又是假裝搜查到村中捉女人，于是她不想到什么惡劣的事情上去，安然的睡了！趙三那老頭子也非常老了！他回來(lái)沒(méi)有驚動(dòng)誰(shuí)也睡了”，人們對(duì)于女性的這種遭遇已經(jīng)習(xí)以為常，甚至不對(duì)她們抱有任何的同情，仍然可以安然的睡去。之后，小說(shuō)在第十四章和第十六章又用了大量的篇幅對(duì)金枝在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)做了詳盡的敘述。金枝做了年輕的寡婦，為了躲避日本人的凌辱，她不得不選擇到都市里去謀生，她找到一份縫補(bǔ)的活，在“都市里的臭蟲(chóng)堆”中小心地生活。金枝想出家的廟庵空了，這也許是她最后能想到的出路，“金枝又走向哪里去”，我們不得而知，也許金枝最后也只能走向死亡，可以說(shuō)，這里金枝的遭遇和命運(yùn)就是戰(zhàn)爭(zhēng)中所有困守在鄉(xiāng)村里的女性的命運(yùn)。

從這一角度來(lái)看，蕭紅在小說(shuō)后半部分?jǐn)戉l(xiāng)民們覺(jué)醒與反抗的同時(shí)，也通過(guò)對(duì)于女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中悲劇命運(yùn)的書(shū)寫使“生與死”的主題得到了接續(xù)與深化，并為我們揭示了另一個(gè)沉重而又殘酷的現(xiàn)實(shí)：即使戰(zhàn)爭(zhēng)使年盤開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，歷史的輪回仿佛被戰(zhàn)爭(zhēng)打破，可是這些鄉(xiāng)土世界里的女性們卻依舊要承受同樣的苦難與悲劇，在戰(zhàn)爭(zhēng)中的女性們“承載著性別和民族的雙重壓迫尋不到一個(gè)出路”。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭紅.生死場(chǎng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009.

[2]摩羅.《生死場(chǎng)》的文本斷裂及蕭紅的文學(xué)貢獻(xiàn)[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2003（10）.