生死場(chǎng)
- 《生死場(chǎng)》中“羊”符號(hào)的多重隱喻
蓉內(nèi)容摘要：《生死場(chǎng)》中的動(dòng)物書寫種類繁多，含義豐富，思想深邃，人的生活與動(dòng)物的生活相互交織、互相映襯，暗示著二者之間高度的相似性。羊在《生死場(chǎng)》中著墨不多，但卻是一條貫穿故事的重要隱線。本文從人與動(dòng)物的關(guān)系這一視角切入，考察《生死場(chǎng)》中羊在不同語(yǔ)境中的隱喻特征，揭示它作為“懦弱者”、“臣服者”和“犧牲者”這一多重隱喻的象征意義。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》 動(dòng)物書寫 羊 隱喻“隱喻”（metaphor）一詞源自希臘文“meta－pherein”，“meta”意為“
文學(xué)教育·中旬版 2023年9期2023-09-04
- 以《生死場(chǎng)》為例看忙碌生死里的女性悲哀
【摘要】蕭紅《生死場(chǎng)》通過忙碌、渾噩的生死狀態(tài)體現(xiàn)特定年代人們生活的歷史真實(shí)，以豐富的動(dòng)物性特征刻畫人物心理的異化與無奈。通過女性主義的視角，展現(xiàn)女性的生活之苦、生育之苦、生存之苦，書寫女性身體與女性心理，跳動(dòng)的表達(dá)結(jié)構(gòu)與分散的敘述表達(dá)里體現(xiàn)核心的生死觀與家國(guó)大義。以群像性的設(shè)計(jì)展現(xiàn)生死的麻木尋常，生命輪回里表現(xiàn)悲劇論調(diào)，體現(xiàn)人性悲哀?！娟P(guān)鍵詞】蕭紅；《生死場(chǎng)》；生與死；動(dòng)物性【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年29期2023-08-19
- 魯迅《傷逝》與蕭紅《生死場(chǎng)》的啟蒙性
傷逝》和蕭紅《生死場(chǎng)》中書寫的女性悲劇命運(yùn)具有典型性，本文將聚焦于《傷逝》和《生死場(chǎng)》這兩個(gè)小說文本研究左翼作家魯迅和蕭紅在女性悲劇的書寫層面上的互文性，主要從悲劇主題、封建男權(quán)、女性啟蒙三個(gè)層面展開論述，借此窺探左翼作家魯迅與蕭紅小說作品的女性視域下的啟蒙性。關(guān)鍵詞：魯迅 《傷逝》 蕭紅 《生死場(chǎng)》 左翼作家 啟蒙性 女性“直面現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是作家用頭撞墻的藝術(shù)。”[1]有的作家刻意回避寫作與現(xiàn)實(shí)之間的緊張關(guān)系，比如沈從文、汪曾祺、冰心、楊絳等等……有的作
文學(xué)教育 2023年6期2023-06-22
- 蕭紅《生死場(chǎng)》版本流變及副文本探析
要的。蕭紅的《生死場(chǎng)》與許多現(xiàn)代文學(xué)作品的情況略有不同，相比于錢鐘書《圍城》的打磨，老舍對(duì)《駱駝祥子》的刪削，葉圣陶對(duì)《倪煥之》語(yǔ)言的潤(rùn)色等等，蕭紅本人對(duì)《生死場(chǎng)》的改動(dòng)并不大，《生死場(chǎng)》有改動(dòng)的部分，大多是作者故去后出版方所作出的，因此，本文涉及文本闡釋之處，均是以初版本作為參照，筆者認(rèn)為這能更大程度還原作者本人的創(chuàng)作意圖。一、《生死場(chǎng)》版本流變現(xiàn)代文學(xué)的書籍形態(tài)大體分為三種，一是單行本，指作家多部作品中的一本；二是選集，選取作家影響較大、較為暢銷的作品
- 作家的“生死場(chǎng)”
中獲得心安?！?span id="syggg00" class="hl">生死場(chǎng)”圍繞著作家，這是作家的使命，也是作家的宿命。這里所說的“生死場(chǎng)”，不僅指生命的存亡，而且包括精神隱喻意義上的生滅；不僅指作家對(duì)作品人物命運(yùn)的控制，而且還有作家與批評(píng)家之間的愛恨關(guān)系，以及作家自身選擇的對(duì)待生命的態(tài)度。作家對(duì)作品人物的生殺網(wǎng)絡(luò)小說的讀者數(shù)量為什么遠(yuǎn)高于紙質(zhì)小說，很多人在研究、思考這個(gè)問題，原因有很多，比如它的輕松性，它的陪伴感等。還有一點(diǎn)，恐怕為人所忽視，那就是網(wǎng)絡(luò)小說有一個(gè)很大的魅力，讀者能夠參與對(duì)作品人物命運(yùn)的主宰權(quán)
文學(xué)自由談 2022年3期2022-11-10
- 蕭紅在《生死場(chǎng)》中的哲學(xué)思考
中長(zhǎng)篇小說有《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》《馬伯樂》;短篇小說的代表作有《王阿嫂之死》《小城三月》《后花園》等;散文名篇有《永久的憧憬和追求》《祖父死的時(shí)候》《懷念魯迅先生》等。這些不朽的作品展示了蕭紅卓越的才華，更傳達(dá)了她深刻的思想。近年來，隨著對(duì)蕭紅研究的深入，人們對(duì)蕭紅的作品解讀也更為深刻。《生死場(chǎng)》作為蕭紅的成名之作，被不斷進(jìn)行研究和解讀，作品的深刻內(nèi)涵也被不斷挖掘和豐富。本文主要從蕭紅對(duì)女性生存狀態(tài)以及對(duì)新生命死亡的處理方式切入，來闡釋蕭紅對(duì)不單單是女性
名作欣賞·評(píng)論版 2022年7期2022-07-16
- 蕭紅的兩副面孔
徐陽(yáng)關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》 評(píng)價(jià)史 民族主義 女性主義甫一出版，《生死場(chǎng)》就被視作一部“越軌”的作品，其后對(duì)它的評(píng)價(jià)也跌宕起伏?！?span id="syggg00" class="hl">生死場(chǎng)》評(píng)價(jià)的興衰與不同時(shí)期人們的文學(xué)理解和文學(xué)創(chuàng)作訴求的變化密切相關(guān)，不僅反映了文學(xué)秩序的變化與文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)發(fā)展的動(dòng)態(tài)脈絡(luò)，也不斷提示我們這部作品的復(fù)雜性和豐富的闡釋空間。一、民族主義的闡釋框架最早對(duì)《生死場(chǎng)》進(jìn)行評(píng)價(jià)的是魯迅和胡風(fēng)，魯迅在序言中除了凝練地概括了“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”的作品主題和“女性作者的細(xì)致的觀
名作欣賞·評(píng)論版 2022年7期2022-07-16
- 詩(shī)性的消弭
鄧可關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》 詩(shī)性 消弭蕭紅在1934 寫作的《生死場(chǎng)》，可以說是“五四”文學(xué)中的一個(gè)“奇葩”。她在作品中呈現(xiàn)的散漫結(jié)構(gòu)和個(gè)人體驗(yàn)，具有散文化特質(zhì)，就像一首敘事詩(shī)。而當(dāng)六十多年過后，當(dāng)代導(dǎo)演田沁鑫將《生死場(chǎng)》改編成話劇，原本屬于蕭紅的女性體驗(yàn)和獨(dú)特回憶，以及自然的四時(shí)輪回都消失了，詩(shī)性的抒情讓位于歷史的宏大敘述。兩相比較，可以更好地感受蕭紅《生死場(chǎng)》中的詩(shī)性和“越軌的筆致”。一、自然時(shí)間的“在場(chǎng)”與“缺位”在蕭紅的小說中，四季的輪回作為她聯(lián)結(jié)人與
名作欣賞·評(píng)論版 2022年6期2022-06-15
- 蕭紅《生死場(chǎng)》中“場(chǎng)”的意義
法解讀蕭紅的《生死場(chǎng)》，更接近作品的本來面目?！?span id="syggg00" class="hl">生死場(chǎng)》超越了階級(jí)斗爭(zhēng)視角，它指向女性本體。女性身體之“場(chǎng)”，女性承受來自父權(quán)制的重壓而導(dǎo)致身體毀形或毀滅;國(guó)家民族之“場(chǎng)”實(shí)質(zhì)是男性主導(dǎo)、女性缺失的空間。 關(guān)鍵詞：蕭紅 《生死場(chǎng)》 “場(chǎng)” 女性 小說《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫的是“九·一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活，其中女性的命運(yùn)構(gòu)成了這些富有鄉(xiāng)土色彩的生活圖畫中的一個(gè)主色調(diào)。同葉紫的《豐收》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》（“奴隸社”的另兩篇作品，都由魯迅主持
文學(xué)教育 2022年5期2022-05-26
- 重重枷鎖下的底層女子像
茹【摘要】 《生死場(chǎng)》是蕭紅創(chuàng)作的一篇中篇小說，作品描述了一系列底層女子悲慘的生活狀況。文章沒有直接表達(dá)對(duì)男權(quán)的反抗，反而以沉著冷靜的筆端述說一個(gè)個(gè)女子的命運(yùn)悲劇，這實(shí)際上是作者對(duì)于女性所遭受的種種苦難的血淚控訴，當(dāng)一個(gè)個(gè)鮮活的生命戛然而止之時(shí)，大家在悲嘆之余，更應(yīng)該理性思考其中緣由。本文試圖分析《生死場(chǎng)》一文中造成女子悲劇的原因，在更好地理解文本、理解作者的寫作意圖之時(shí)，也更充分地理解女性，尊重女性?！娟P(guān)鍵詞】 蕭紅;《生死場(chǎng)》;女性;悲劇【中圖分類號(hào)】
今古文創(chuàng) 2022年11期2022-03-22
- 戲曲解構(gòu)下的中西方融合
——解析話劇《生死場(chǎng)》中的導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格和特征
演執(zhí)導(dǎo)的話劇《生死場(chǎng)》一經(jīng)演出，就受到了國(guó)內(nèi)外關(guān)注，好評(píng)不斷，并獲得“曹禺文學(xué)獎(jiǎng)”“文華大獎(jiǎng)”等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，取得了巨大成功。導(dǎo)演在她特有的女性視角下，對(duì)劇中人物進(jìn)行了重構(gòu)和解讀，通過她獨(dú)特的舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格和空間組合特色，把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的一個(gè)封閉落后、愚昧麻木的小村莊的病態(tài)生存環(huán)境呈現(xiàn)在觀眾眼前，劇中角色個(gè)性鮮明、形象突出，令人印象深刻。一 、導(dǎo)演對(duì)劇中人物關(guān)系的重構(gòu)和解讀蕭紅原著《生死場(chǎng)》情節(jié)不連貫、故事結(jié)構(gòu)瑣碎，導(dǎo)演在最大限度地保留原著思想文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)
名家名作 2022年23期2022-02-23
- 探抗聯(lián)密營(yíng)：在“生死場(chǎng)”體味“荒野抗敵”
境，在曾經(jīng)的“生死場(chǎng)”體味“荒野抗敵”。中國(guó)版圖的東北端，人跡罕至的密林深處隱藏著一處處廢棄的壕溝和坑洞，這就是東北抗日聯(lián)軍于20世紀(jì)三四十年代在敵后建立的秘密宿營(yíng)地——抗聯(lián)密營(yíng)。2021年盛夏，記者翻山越嶺，進(jìn)入這片秘境，在曾經(jīng)的“生死場(chǎng)”體味“荒野抗敵”。穿越歷史：鐵絲網(wǎng)中的遺跡在朝陽(yáng)山密營(yíng)，這里的一個(gè)個(gè)“大坑”是黑龍江省五大連池市朝陽(yáng)山鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)徐洪雨守護(hù)的“寶”。他介紹，根據(jù)抗聯(lián)歷史研究和專家佐證，此處的大坑是20世紀(jì)30年代密營(yíng)在此建立后，東北
新傳奇 2021年39期2021-10-26
- 革命、啟蒙與鄉(xiāng)愁
響比較明顯的《生死場(chǎng)》為代表，后期以表現(xiàn)出改造國(guó)民性的文化批判傾向的《呼蘭河傳》為代表，二者都具有熾熱的情感宣泄、原始的鄉(xiāng)村氣息、獨(dú)特敏銳的女性意識(shí)等。從《生死場(chǎng)》到《呼蘭河傳》，不難看出，蕭紅的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生了潛移默化的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在藝術(shù)技巧上的進(jìn)步，也完成了從革命與鄉(xiāng)愁的斷裂敘事到啟蒙與鄉(xiāng)愁的交織敘事。關(guān)鍵詞：蕭紅 《生死場(chǎng)》 《呼蘭河傳》 鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作蕭紅前期的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作受革命思潮影響比較明顯，其中以《生死場(chǎng)》為代表。“它雖不成熟，但是
參花（下） 2021年8期2021-08-25
- 論《生死場(chǎng)》中鄉(xiāng)村女性群像
摘要：《生死場(chǎng)》是蕭紅前期的力作。魯迅為其所作序言中的“敘事和寫景，勝于人物的描寫”是學(xué)術(shù)界對(duì)《生死場(chǎng)》的人物描寫起重要導(dǎo)向作用的經(jīng)典評(píng)價(jià)。筆者嘗試對(duì)這句評(píng)價(jià)進(jìn)行深入解讀，從鄉(xiāng)村女性群像刻畫的角度出發(fā)，分析蕭紅《生死場(chǎng)》中的群像式人物描寫及其對(duì)國(guó)民靈魂的開掘意義。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;人物描寫;女性群像;國(guó)民靈魂中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2021）03-0027-02《生死場(chǎng)》是蕭紅最重要的作品之一，于1935年
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年3期2021-07-11
- 以《生死場(chǎng)》為例淺析蕭紅的女性視角
要：蕭紅以《生死場(chǎng)》的創(chuàng)作在三十年代的中國(guó)現(xiàn)代文壇中名聲大振，與其人生經(jīng)歷相關(guān)，她以獨(dú)特的女性視角向我們描繪了她不一樣的人生體驗(yàn)。不僅在愛情中天真，《生死場(chǎng)》中體現(xiàn)的對(duì)底層窮苦女性的關(guān)注，對(duì)身體經(jīng)驗(yàn)的描寫以及對(duì)父權(quán)制社會(huì)的反思都是與蕭紅同期的女性作家沒有關(guān)注到的一面。但遺憾的是，蕭紅的女性視角并沒有發(fā)展成為“女權(quán)視角”，她的女性思想是仍在現(xiàn)代父權(quán)制社會(huì)權(quán)力話語(yǔ)的籠罩之下的，不過仍為現(xiàn)代社會(huì)的性別研究和女權(quán)主義的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：蕭紅;女性視角;《生
讀書文摘（下半月） 2021年2期2021-06-28
- 《生死場(chǎng)》中的鄉(xiāng)村女性書寫
意蘊(yùn)的文本，《生死場(chǎng)》存在有多重闡釋角度，它具有反復(fù)言說的價(jià)值。在此筆者將從女性視域的角度，對(duì)蕭紅筆下的處于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的悲苦女性形象進(jìn)行分析。這部作品向我們展示了各式各樣的鄉(xiāng)村女性形象，有以月英為代表的疾病纏身，悲慘死去的女性;有以王婆為代表的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，提倡積極反抗的女性;也有以金枝為代表的被生活所壓迫，逐步成長(zhǎng)的女性，但這些女性都具有生活在鄉(xiāng)村的低層受到父權(quán)制壓迫這樣的共性。本文將以作者蕭紅的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)其創(chuàng)作的影響為開端，分析《生死場(chǎng)》中的鄉(xiāng)村女性書寫。
文學(xué)教育 2020年11期2020-12-14
- “生死場(chǎng)”上的隱喻和洞見
度。身處抗戰(zhàn)的生死場(chǎng)，蕭紅憑借隱喻的藝術(shù)將目光聚焦于老人、女人和孩子，不論是在生與死的極點(diǎn)考驗(yàn)?zāi)感?，尖銳地觸及人性，還是由性切入鄉(xiāng)村社會(huì)，完成文化價(jià)值判斷和批判，抑或是發(fā)掘出生的真相和死的必然，完成對(duì)個(gè)體的悲憫書寫，蕭紅的人物隱喻書寫都始于修辭隱喻而止于存在隱喻，從藝術(shù)直覺出發(fā)直抵生存真相，和魯迅的事件隱喻書寫一道，完成此在對(duì)存在的真理性言說，達(dá)于澄明的美。關(guān)鍵詞：蕭紅;隱喻;生死場(chǎng);存在;抗戰(zhàn)小說一? 詮釋隱喻設(shè)置的意義在存在論維度上，隱喻的本質(zhì)不是A與
當(dāng)代文壇 2020年6期2020-11-18
- 東北女性生命意識(shí)的戲劇性開掘
那呼蘭河》以《生死場(chǎng)》中王婆形象為中心加以改編，對(duì)東北女性形象的表現(xiàn)突破了慣常化的公共話語(yǔ)，而是注重性格的本真性開掘，以“向死求生、為生而死”的哲學(xué)蘊(yùn)蓄對(duì)東北女性的生命意識(shí)加以戲劇性呈現(xiàn)，并以呼蘭河為代表進(jìn)行了物象的詩(shī)性營(yíng)建。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;王婆;生死觀;呼蘭河;《我那呼蘭河》中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.085文章編號(hào)：1005-5312（2020）29-0132-01評(píng)
文藝生活·中旬刊 2020年10期2020-11-16
- 從《生死場(chǎng)》看蕭紅的民族國(guó)家想象
紅創(chuàng)作的小說《生死場(chǎng)》為例，對(duì)其進(jìn)行解讀，以此探尋蕭紅在這一小說中對(duì)于民族國(guó)家的想象。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;民族國(guó)家;愛國(guó)主義;民族主義《生死場(chǎng)》是蕭紅文學(xué)創(chuàng)作生涯中最重要的作品之一，它寫于1934年9月，發(fā)表于1935年12月，原名為《麥場(chǎng)》，后來由胡風(fēng)改名為《生死場(chǎng)》。蕭紅在這篇小說中講述了東北農(nóng)村中村民們的故事，刻畫出了在當(dāng)時(shí)的歷史情境中的中國(guó)鄉(xiāng)村的一個(gè)縮影，并由這個(gè)鄉(xiāng)村縮影來映射出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的問題。20世紀(jì)30年代的中國(guó)正處于民族危亡之中，19
錦繡·上旬刊 2020年1期2020-10-21
- 淺析《生死場(chǎng)》中的審丑
紅的中篇小說《生死場(chǎng)》運(yùn)用豐富多樣的比喻和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫，通過人的行為及人的身體，展現(xiàn)出一幅幅丑陋的畫面。人性的自私與殘酷、血腥的殺戮、污穢的死亡被一一揭露出來，從而給讀者帶來獨(dú)特的的審丑感受和深沉的審丑體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：生死場(chǎng);審丑;表征;藝術(shù)表達(dá)中圖分類號(hào)：1207.42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0005-02一、前言審丑，即人審察、感受、評(píng)判、表現(xiàn)丑的實(shí)踐行為和心理活動(dòng)。①中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名女作家蕭紅的中篇小說《生死
文藝生活·中旬刊 2020年7期2020-10-21
- 從“悄吟”到“蕭紅”
要】 胡風(fēng)對(duì)《生死場(chǎng)》“錘煉不夠”的評(píng)價(jià)，籠罩了此后半個(gè)多世紀(jì)文壇對(duì)《生死場(chǎng)》的印象。本文試圖從對(duì)《生死場(chǎng)》初版本與作為前身的報(bào)刊本《麥場(chǎng)》的校讀中，提供一個(gè)印象之外的闡釋角度與作家形象。結(jié)合“悄吟”的其他作品，可以看出《生死場(chǎng)》行文的粗糙與晦澀之感，乃是作家有意追求的效果，從《麥場(chǎng)》到《生死場(chǎng)》的修訂，既是作家文學(xué)自覺不斷蘇醒的顯現(xiàn)，亦是她治療創(chuàng)傷性記憶的階段折射，正是在這一層面上，體現(xiàn)出“悄吟”到“蕭紅”這其中重要的轉(zhuǎn)捩意義?！娟P(guān)鍵詞】 悄吟;《麥場(chǎng)》
今古文創(chuàng) 2020年26期2020-09-10
- 獨(dú)孤而無望的女性生命存在
?要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中以她獨(dú)特的女性視角寫出了那片土地上生存著的女性的悲慘命運(yùn)。塑造了栩栩如生的金枝、麻面婆、王婆、五姑姑姐姐等一批女性悲劇形象，通過對(duì)她們生活的描寫構(gòu)成了一曲女性命運(yùn)的悲歌。反觀蕭紅一生，在孤獨(dú)與漂泊中掙扎，形成了自己的人生體驗(yàn)和人生感受，一種在生死場(chǎng)上的孤獨(dú)哀歌。正是這種生命孤寂體驗(yàn)的承載，蕭紅從女性視角出發(fā)，展現(xiàn)孤獨(dú)而無望的生命存在，透露出蕭紅對(duì)于生命存在，尤其女性生命存在的深入思考。關(guān)鍵詞：蕭紅;《生死場(chǎng)》;女性悲劇;悲劇根源蕭紅
- 民族與女性之間的《生死場(chǎng)》
題，成為解讀《生死場(chǎng)》時(shí)無法回避的一個(gè)問題?！?span id="syggg00" class="hl">生死場(chǎng)》中的民族寓言與女性書寫，并非全然沖突，而是存在著并行不悖之處，這也正體現(xiàn)了彼時(shí)蕭紅徘徊于左翼創(chuàng)作和女性書寫之間的特殊處境。關(guān)鍵詞：蕭紅 生死場(chǎng) 女性 民族中圖分類號(hào)：I246.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）10-0120-02蕭紅的《生死場(chǎng)》是一個(gè)擁有旺盛生命力和巨大闡釋空間的文本，在左翼評(píng)論家的話語(yǔ)體系中，《生死場(chǎng)》被視為表現(xiàn)底層民眾的鄉(xiāng)土文學(xué)和對(duì)日本侵略者痛恨的抗日
現(xiàn)代交際 2020年10期2020-07-04
- 從《生死場(chǎng)》看鄉(xiāng)土女性的角色定位
要：蕭紅名篇《生死場(chǎng)》從女性獨(dú)有的視角，描繪了東北地區(qū)傳統(tǒng)女性的現(xiàn)實(shí)生活，觀察女性在“生”與“死”兩極中的徘徊、無奈與臣服。研究從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土女性的定位如“無名者”“壓迫者與被壓迫者”與“生殖鏈條上的犧牲者”三個(gè)角度切入，結(jié)合時(shí)代背景和文本分析，闡釋女性在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中的命運(yùn)，且對(duì)女性地位的進(jìn)行反思。關(guān)鍵詞：女性 《生死場(chǎng)》 壓迫與被壓迫 犧牲中圖分類號(hào)：I207.42? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）02-0090-02近年來，對(duì)
現(xiàn)代交際 2020年2期2020-03-02
- 從愚昧走向覺醒
要： 話劇《生死場(chǎng)》是導(dǎo)演田沁鑫根據(jù)著名作家蕭紅的同名小說改編而成的一部作品。在繼承原著對(duì)于生死這一命題的聚焦外，田沁鑫還重新搭建了人物關(guān)系，以兩個(gè)家庭為主線，將新生與愚昧、剝削與反抗、侵略與覺醒這三對(duì)主要矛盾串聯(lián)起來，化解了原著結(jié)構(gòu)松散的問題，從而使話劇《生死場(chǎng)》更具藝術(shù)張力和戲劇沖擊力。關(guān)鍵詞：話劇 《生死場(chǎng)》 戲劇沖突 愚昧 反抗 覺醒話劇《生死場(chǎng)》是導(dǎo)演田沁鑫根據(jù)著名作家蕭紅的同名小說改編而成的一部作品。在繼承原作對(duì)于生死這一命題的深入拓展之外，
名作欣賞·評(píng)論版 2020年3期2020-03-01
- 論話劇《生死場(chǎng)》中的動(dòng)物意象
根據(jù)蕭紅小說《生死場(chǎng)》改編的同名話劇對(duì)原著進(jìn)行了大幅改編，并對(duì)其情節(jié)進(jìn)行了劇場(chǎng)化的處理，其中就包括對(duì)蕭紅小說獨(dú)具一格的動(dòng)物意象的延用。田沁鑫將蕭紅筆下的動(dòng)物移植到話劇中，使觀眾更加直觀地感受到人與動(dòng)物相似的生命形態(tài)，將當(dāng)時(shí)人與動(dòng)物共同忙著生，忙著死的民族悲情呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。關(guān)鍵詞：話劇 《生死場(chǎng)》 動(dòng)物 生命20世紀(jì)末，田沁鑫導(dǎo)演根據(jù)蕭紅的小說《生死場(chǎng)》所改編的同名話劇在中國(guó)兒童藝術(shù)劇院首演。話劇版《生死場(chǎng)》對(duì)原著進(jìn)行了大幅改編，并對(duì)其情節(jié)進(jìn)行了劇場(chǎng)化的處理
名作欣賞·評(píng)論版 2020年3期2020-03-01
- 生如雨露，死即喚醒
要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中用動(dòng)物書寫生活，書寫人物，書寫死亡，書寫苦難。在生死場(chǎng)上，人如動(dòng)物般困于生死，動(dòng)物和人一起忙著生死?？v然他們的生如雨露般卑微，蕭紅卻期待他們的死可以成為喚醒民眾的力量，鼓舞大眾去擁抱生的意義，去追逐死的不朽。關(guān)鍵詞：蕭紅 《生死場(chǎng)》 女性 動(dòng)物書寫歷代文學(xué)作品中都不乏動(dòng)物的描寫和刻畫：有的以動(dòng)物作喻體，有的用動(dòng)物來象征，有的將動(dòng)物擬人化，還有的刻畫人的動(dòng)物性。在中國(guó)文學(xué)中，動(dòng)物最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，如《碩鼠》這樣的作品既形象生動(dòng)又寓意
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年7期2020-03-01
- 女性主義視野下的《生死場(chǎng)》重讀
蕭紅的代表作《生死場(chǎng)》小說文本入手，采用女性主義批評(píng)方法對(duì)作品進(jìn)行解讀。主要從男權(quán)環(huán)境下的女性生存困境和死生相依的女性生育險(xiǎn)境展開論述。關(guān)鍵詞：蕭紅《生死場(chǎng)》 女性主義 小說 解讀《生死場(chǎng)》從1934年4月20日在《國(guó)際協(xié)報(bào)》副刊刊載至1934年9月9日寫作完成以來，蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作便再也無法與這部作品脫離影響。1935年，該書在魯迅的協(xié)助下在上海出版，一經(jīng)出版便轟動(dòng)了上海文壇。關(guān)于《生死場(chǎng)》的解讀，大致呈現(xiàn)出兩個(gè)階段：一是自20世紀(jì)30年代以來，以魯迅為首
名作欣賞·評(píng)論版 2020年1期2020-02-26
- 被女性壓迫的女性群體
宏摘 要： 《生死場(chǎng)》 是蕭紅真正走入大眾視野的開端，是她的成名作。在《生死場(chǎng)》 中，她將整個(gè)東北農(nóng)村假定為一個(gè)場(chǎng)域，在這個(gè)場(chǎng)域里，她講述了一群女性的悲劇，女性永遠(yuǎn)逃脫不了這個(gè)場(chǎng)域，只能選擇在里面堅(jiān)強(qiáng)地生、絕望地死；“生” 和“死” 的故事不斷在這個(gè)“場(chǎng)” 里上演。在書中，對(duì)女性壓迫最嚴(yán)苛的，其實(shí)是女性自身，然而女性并未意識(shí)到這一點(diǎn)。她們沒能夠覺醒，沒能夠團(tuán)結(jié)一致奮起反抗，而是站在道德制高點(diǎn)嘲笑比自己更悲慘的同類，這正是蕭紅《生死場(chǎng)》 中最令人悲哀的現(xiàn)象之
名作欣賞·評(píng)論版 2020年8期2020-01-08
- 蕭紅《生死場(chǎng)》女性婚戀悲劇解讀及其現(xiàn)實(shí)意義
要]蕭紅在《生死場(chǎng)》中，描寫中國(guó)封建社會(huì)東北農(nóng)村女性凄慘的人生境遇，從女性的生存、婚戀、生育以及死亡四個(gè)方面，一步步揭開蒙在女性悲慘命運(yùn)上的面紗，這不但有利于我們解讀社會(huì)、回望歷史，對(duì)啟發(fā)現(xiàn)代女性實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值、追求獨(dú)立自由的生存權(quán)利，也具有非常重要的啟發(fā)意義。[關(guān)鍵詞]蕭紅;女性婚戀悲劇;現(xiàn)實(shí)意義[基金項(xiàng)目]2017年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“生命意識(shí)視域下蕭紅小說女性婚戀悲劇研究”（2017SJB1680）[作者簡(jiǎn)介]吳 芳（1982—），
教育教學(xué)論壇 2020年46期2020-01-07
- 《生死場(chǎng)》的文學(xué)地理學(xué)解讀
內(nèi)容摘要：《生死場(chǎng)》可謂是一部展示我國(guó)東北鄉(xiāng)村獨(dú)特一面的小說。小說里農(nóng)民的生存狀態(tài)，生活氣息豐富的文學(xué)地理色彩，具有鮮明的地域性。小說在邊陲小鎮(zhèn)呼蘭的地理空間中嵌入包括作者本人在內(nèi)的社會(huì)底層貧苦人民的生存狀態(tài)和精神空間。本文用文學(xué)地理學(xué)的視角對(duì)其小說進(jìn)行文本解讀，分析地理環(huán)境對(duì)作家小說創(chuàng)作和作品包含的地理空間要素。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》 自然地理建構(gòu) 人文地理建構(gòu) 女性形象文學(xué)地理學(xué)是研究文學(xué)與地理環(huán)境之間相互作用所形成的文學(xué)事象的分布，變遷及其地域差異的科學(xué)
文學(xué)教育 2019年10期2019-11-07
- 生存、死亡、女性
孫瑜釩摘要：《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名之作，在這部作品中，蕭紅借助她敏銳的洞察力和女性獨(dú)特的生命及情感體驗(yàn)描繪了東北鄉(xiāng)村滿載著血與淚的生死景觀，將這一方生死場(chǎng)域里普通鄉(xiāng)民們關(guān)于“生的堅(jiān)強(qiáng)”和“死的掙扎”表現(xiàn)得透徹入骨。小說前后兩個(gè)部分組合起來共同形成了蕭紅筆下完整的鄉(xiāng)土空間中女性的生死境遇，蕭紅也正是通過對(duì)于女性悲慘遭際和悲劇命運(yùn)的書寫，構(gòu)建了一方玷滿血污的生死場(chǎng)域。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;文本的斷裂;生與死;女性境遇長(zhǎng)期以來，接受者關(guān)于《生死場(chǎng)》這篇小說的文本結(jié)
北方文學(xué) 2019年27期2019-10-30
- 《生死場(chǎng)》悲劇女性形象谫析
摘 ?要：《生死場(chǎng)》是蕭紅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說。談及女性悲劇不得不提及《生死場(chǎng)》的故事，書中作者描述了女人們?cè)谀袡?quán)世界里卑微而無助的生活和死亡，引得人們痛心深思。本文試圖通過性別視角，探究《生死場(chǎng)》悲劇女性形象及其深層內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;悲劇;女性作者簡(jiǎn)介：余安然，江西師范大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)本科生。[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21-0-01學(xué)界對(duì)《生死場(chǎng)》的研究基本分為兩個(gè)階段。前期是以
青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 從女性形象的解構(gòu)看蕭紅的女性主義創(chuàng)作
別角度對(duì)蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性形象進(jìn)行分析研究，蕭紅的女性主義創(chuàng)作通過其獨(dú)特的身體敘事方法再現(xiàn)了底層女性被壓抑被損害的真實(shí)面貌，顛覆了男權(quán)文化中的女性形象，體現(xiàn)了蕭紅在民族話語(yǔ)大背景下對(duì)于女性個(gè)體生命的關(guān)注，對(duì)男權(quán)中心文化的消解與批判。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;女性形象;女性主義作者簡(jiǎn)介：龐婧（1993.4-），女，漢族，河北滄州人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2
青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 略論《生死場(chǎng)》中生命的痛與韌
要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中寫了一群愚昧、麻木的苦命農(nóng)民們?cè)谔囟〞r(shí)代平凡而柔韌的求生欲。小說不僅揭示了農(nóng)民悲苦的生存狀態(tài)，更寫出了他們?nèi)犴g的生命在苦難中頑強(qiáng)求生的精神。本文將從小說中人和動(dòng)物的痛與韌來展開論述。關(guān)鍵詞：女人;男人;動(dòng)物;痛;韌蕭紅的成名小說《生死場(chǎng)》中沒有突出的人物形象，也沒有典型的故事情節(jié)。她以散文式的創(chuàng)作方法敘述者一群那樣的女人、一些散漫的故事，把哈爾濱某個(gè)偏僻農(nóng)村農(nóng)民抗戰(zhàn)前后的生活與變化用緩慢地描繪了出來。這群貧民麻木的軀體和空寂的靈魂使
青年生活 2019年3期2019-09-10
- 從《生死場(chǎng)》對(duì)女性的書寫解讀女性悲劇
要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中對(duì)女性的描寫以及對(duì)女性悲劇的描繪是力透紙背的。在循環(huán)往復(fù)的生與死的輪回中，人們忘記了“人”的意義，自然而然地將一切壓迫合理化，將一切悲劇消解在無限循環(huán)的鄉(xiāng)村生活中。蕭紅正是在這樣的背景下，對(duì)女性的身體、感情和精神困境進(jìn)行揭露，以喚起社會(huì)的關(guān)注和女性的覺醒。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;蕭紅;女性;悲劇[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30-0-021934年，蕭紅與蕭軍從哈爾濱跋涉至青
青年文學(xué)家 2019年30期2019-09-10
- 論《生死場(chǎng)》中女性身體背后的場(chǎng)域空間
來，對(duì)蕭紅的《生死場(chǎng)》有諸多不同的解讀和聲音，而主流話語(yǔ)評(píng)論一直將其歸置在抗日題材下民眾啟蒙反抗的主題。而在現(xiàn)代主義的新視角下，筆者以女性身體的角度出發(fā)，論《生死場(chǎng)》中性別差異下不同的“場(chǎng)域空間”，從而觀望蕭紅在文本中對(duì)民族與國(guó)家主體命運(yùn)的深刻關(guān)注。關(guān)鍵詞：生死場(chǎng) 女性身體 場(chǎng)域空間蕭紅創(chuàng)作于1934年的《生死場(chǎng)》一經(jīng)問世，就受到了諸多注目。一直以來，這部作品作為一部抗日題材的愛國(guó)主義作品，被廣為傳頌。文藝評(píng)論者胡風(fēng)曾在《生死場(chǎng)》的第一版的后記中寫道：“這
消費(fèi)導(dǎo)刊 2019年12期2019-08-21
- 淺論蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性悲劇命運(yùn)及其現(xiàn)代意義
摘要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中書寫的一幕幕女性的悲劇命運(yùn)，主要體現(xiàn)在女性的生存悲劇以及不幸的愛情與婚姻兩方面。從生存悲劇來看，首先是女性在貧窮中飽受摧殘，其次是女性在絕望中走向死亡。女性在愛情和婚姻方面的悲劇主要體現(xiàn)在女性在愛情中飽受傷害，在生育中飽嘗痛苦?！?span id="syggg00" class="hl">生死場(chǎng)》中的女性悲劇命運(yùn)值得現(xiàn)代女性深思，女性要實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自由，首先要沖破男權(quán)桎梏，實(shí)現(xiàn)思想解放;其次要擺脫生殖奴役，獲得生育自由。關(guān)鍵詞：蕭紅 悲劇命運(yùn) 女性《生死場(chǎng)》蕭紅的生命雖然十分短暫，但是她為人類留
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年6期2019-07-22
- 《生死場(chǎng)》敘事分析
鑫執(zhí)導(dǎo)的話劇《生死場(chǎng)》對(duì)蕭紅的小說進(jìn)行了改編，通過多樣化的敘事方式將原作中的人物關(guān)系和故事結(jié)構(gòu)進(jìn)行重置，將所表達(dá)的主題和思想情感進(jìn)行了升華。文章試圖分析話劇《生死場(chǎng)》在多樣化的敘事手段、時(shí)空并置的敘事空間以及散點(diǎn)式的敘事結(jié)構(gòu)等方面的創(chuàng)新之處。關(guān)鍵詞：改編;敘事結(jié)構(gòu);敘事手段;敘事時(shí)空話劇《生死場(chǎng)》由田沁鑫導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，改編自蕭紅的同名小說，講述了在九一八事變前后，發(fā)生在東北的一個(gè)偏僻山村里的故事，以三對(duì)人物趙三、王婆，二里半、麻婆，成業(yè)和金枝展開敘事，趙三本是
北方文學(xué) 2019年14期2019-06-14
- 簡(jiǎn)論《生死場(chǎng)》中的女性生存本相
究其中篇小說《生死場(chǎng)》中的女性形象，探討蕭紅筆下的女性生存本相。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》;女性立場(chǎng);生存本相[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14-0-011930年，中國(guó)第二批女性作家走上文壇，與五四時(shí)期的女作家不同，她們以獨(dú)特的創(chuàng)作視角書寫女性生存本相。在那個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)和民族矛盾尖銳的特殊歷史時(shí)期里，女性作家的創(chuàng)作，不僅為革命提供了文化上的支持，也為文學(xué)史增添了新的創(chuàng)作模式。此時(shí)的女性作家的創(chuàng)作視角從五
青年文學(xué)家 2019年14期2019-06-06
- 論蕭紅《生死場(chǎng)》中人的動(dòng)物性寓言
摘要：蕭紅在《生死場(chǎng)》中將面對(duì)著生存困境、身體困境、精神困境和歷史困境的人類進(jìn)行解剖，剖析了整個(gè)民族的心理弊病。她用敏銳、悲涼的眼光審視中國(guó)人處在動(dòng)物般“死”的境地中如何做出人的“生”的抉擇，懷著對(duì)人類生存狀態(tài)的焦慮和人類命運(yùn)的擔(dān)憂，暗喻了個(gè)類與動(dòng)物的命運(yùn)同一性，揭示出人類生而動(dòng)物，也必將回歸動(dòng)物的現(xiàn)代性荒誕寓言。關(guān)鍵詞：蕭紅 《生死場(chǎng)》 動(dòng)物性寓言 人與動(dòng)物命運(yùn)同一性 困境《生死場(chǎng)》是一部蘊(yùn)含豐富意義的文本，對(duì)它的研究與闡釋可以從多種話語(yǔ)背景人手。長(zhǎng)期以
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年3期2019-04-15
- 蕭紅《生死場(chǎng)》中的生育敘事
]（P17）《生死場(chǎng)》中描寫女性生產(chǎn)的同時(shí)也寫到動(dòng)物的生產(chǎn)，將女性的生育“動(dòng)物化”，人的生產(chǎn)與動(dòng)物的生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行，動(dòng)物在草堆上生產(chǎn)，女人在“草上爬行”而后甚至連僅有的柴草也被收起。動(dòng)物生產(chǎn)與人的生產(chǎn)條件相同甚至人連動(dòng)物有的柴草也沒有，突出了女性生產(chǎn)并不受重視。而當(dāng)動(dòng)物都逐漸肥起來的季節(jié)，女人卻更貧瘦“和耕種的馬一般”，蕭紅在描述鄉(xiāng)村女性生育時(shí)兩次將女人比作動(dòng)物“魚”和“馬”，揭示了女人淪為動(dòng)物生殖一般的產(chǎn)物。在男權(quán)統(tǒng)治下，女性不斷地經(jīng)歷懷孕到生育再到懷孕的
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年12期2019-02-21
- 試論田沁鑫創(chuàng)作之“主流戲劇”美學(xué)傾向
景；其成名作《生死場(chǎng)》直指麻木的民眾、試圖描摹救亡圖存的完整家國(guó)；而在與時(shí)代貼近之作《紅玫瑰與白玫瑰》中，又展現(xiàn)出在道德和情欲的沖撞下、“肉與靈”掙扎的個(gè)體。無論是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)宏大敘事題材如民族、家國(guó)的青睞亦或滄海一粟中個(gè)人情感的關(guān)注，都得以探析出這位飽含深厚人文情懷及嚴(yán)格審美追求的創(chuàng)作者所獨(dú)樹一幟的“主流戲劇”美學(xué)傾向。關(guān)鍵詞：田沁鑫 主流戲劇 美學(xué)傾向 《斷腕》 《生死場(chǎng)》中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）17
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年18期2018-12-29
- 小說《生死場(chǎng)》的美學(xué)研究
摘 要：《生死場(chǎng)》是作家蕭紅創(chuàng)作的中篇小說，小說描寫了女人們的悲慘命運(yùn)。作品從關(guān)注女性的身體出發(fā)，寫了舊時(shí)代女性過的受壓迫的生活，以及覺醒的意識(shí)。小說中用了很多動(dòng)物的比喻手法，以及帶有女權(quán)主義的啟蒙。關(guān)鍵詞：動(dòng)物化；反諷；身體寫作《生死場(chǎng)》是中國(guó)作家蕭紅創(chuàng)作的中篇小說。在《生死場(chǎng)》故事中，描述了一些女人在男權(quán)世界里卑微而無助的生活和死亡。小說中有幾個(gè)人物：二里半、王婆、老趙三、月英、金枝等。小說一開始就點(diǎn)名了主旨：忙著生，忙著死。這里的人們像牛馬一樣地活著
速讀·上旬 2018年10期2018-10-21
- 從女權(quán)主義批評(píng)角度看《生死場(chǎng)》
，蕭紅的小說《生死場(chǎng)》就是從女性角度出發(fā)，描寫了生死場(chǎng)上孤獨(dú)麻木的女性群體，她筆下的女性如動(dòng)物一般生存，受制于男權(quán)卻全然不知，是男權(quán)文化的同謀者。她們的生存方式異于常規(guī)，沒有愛情，連生育也如動(dòng)物一般。蕭紅作為一名女性，寫出了這些女子的苦難命運(yùn)。但由于歷史等各方面的局限，小說中也呈現(xiàn)出了隱含的男性崇拜。即使如此，蕭紅的《生死場(chǎng)》仍然令人深思，對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)具有重要意義。關(guān)鍵詞：蕭紅；《生死場(chǎng)》；女權(quán)主義作者簡(jiǎn)介：秦美蓉（1997-），女，漢族，湖北恩施人，湖
青年文學(xué)家 2018年20期2018-09-17
- 眾生皆苦的《生死場(chǎng)》
、落后野蠻?！?span id="syggg00" class="hl">生死場(chǎng)》同時(shí)呈現(xiàn)出女性與鄉(xiāng)土的象征性以及女性與動(dòng)物之間同構(gòu)性，流露出作家難以名狀的情感，及對(duì)于生命的思索，蕭紅用濃濃的血與冷靜的情為受眾勾勒出一幅眾生皆苦的“生死場(chǎng)”。關(guān)鍵詞：生死場(chǎng)；批判；女性與鄉(xiāng)土蕭紅的《生死場(chǎng)》發(fā)表于1935年，是當(dāng)時(shí)具有較大影響力的一部著作。小說以哈爾濱近郊的農(nóng)村為背景，勾勒出九 一八事件前農(nóng)民的生存境況，蕭紅同時(shí)將筆觸置于對(duì)于鄉(xiāng)村婦女的書寫，反映當(dāng)時(shí)女性悲慘的命運(yùn)，在痛苦中隱忍與堅(jiān)強(qiáng)。王婆、麻面婆、金枝、月英等女性形
炎黃地理 2018年4期2018-07-13
- “忙著生，忙著死”
家，其代表作《生死場(chǎng)》將視角對(duì)準(zhǔn)東北偏僻鄉(xiāng)村中農(nóng)民的生活狀態(tài)，以拯救國(guó)民愚昧的靈魂?？嚯y和抗拒、生存和毀滅在這東北大地上持續(xù)上演。關(guān)鍵詞：蕭紅；《生死場(chǎng)》；悲??；生死[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-11-0-02最近幾年，隨著電影《蕭紅》、《黃金時(shí)代》的熱映，大眾開始了解這位風(fēng)格獨(dú)特的女作家。在當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的價(jià)值觀中，女性作家總是寫兒女情長(zhǎng)的哀傷故事或是才子佳人的浪漫小說，而蕭紅則要完全打破這種現(xiàn)象
青年文學(xué)家 2018年11期2018-06-22
- 《生死場(chǎng)》中的女性主題探析
一場(chǎng)的感覺，《生死場(chǎng)》作為她的成名作同樣不讓人例外，蕭紅對(duì)書中女性形象的描寫刻畫是細(xì)膩的，對(duì)女性在生活底層的掙扎和無奈是鮮明的，細(xì)致悲涼的筆述說著女性的憤慨和絕望，在那個(gè)年代這無疑是最真切的表達(dá)。本文從簡(jiǎn)述作家蕭紅的人生背景資料入手，結(jié)合小說《生死場(chǎng)》中三類女性的悲慘命運(yùn)為內(nèi)容，探討蕭紅在《生死場(chǎng)》中女性的形象并進(jìn)行相關(guān)分析，從而體會(huì)蕭紅的寫作風(fēng)格，引起我們對(duì)那個(gè)年代的女性之思。關(guān)鍵詞：蕭紅；《生死場(chǎng)》；女性形象；女性之思作者簡(jiǎn)介：王佳瑋（1988.3-）
青年文學(xué)家 2017年33期2017-12-23
- 談實(shí)驗(yàn)話劇《生死場(chǎng)》的悲劇意識(shí)
鑫導(dǎo)演的話劇《生死場(chǎng)》改編自蕭紅同名小說，該劇扎根于中華民族的傳統(tǒng)文化，脫離傳統(tǒng)話劇的“三一律”的戲劇結(jié)構(gòu)，采用散文式的故事構(gòu)架。文章主要探討話劇《生死場(chǎng)》的悲劇意識(shí)的體現(xiàn)，從三個(gè)方面進(jìn)行分析論證：對(duì)生命意識(shí)的思考籠罩整個(gè)戲劇，劇中人輕視生命中最具有儀式感和莊重感的“生”與“死”；劇中人物扭曲的認(rèn)知，是非曲直不分，欺軟怕硬；劇中的女性地位低下，作為男性“附屬品”而存在。話劇《生死場(chǎng)》探尋了生命存在的意義，這也是導(dǎo)演極力追求和反思的生命悲劇美學(xué)。【關(guān)鍵詞】《
戲劇之家 2017年19期2017-11-07
- 淺析話劇《生死場(chǎng)》中的生與死
要】根據(jù)小說《生死場(chǎng)》改編的話劇，主要講述“九一八”事變前后，東北一個(gè)偏僻的村莊。無論是話劇或小說生死場(chǎng)都是想表現(xiàn)生與死的輪回，以及歷史的惰性?！娟P(guān)鍵詞】小說；《生死場(chǎng)》；話?。簧c死中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）18-0041-01眾所周知《生死場(chǎng)》是蕭紅早期創(chuàng)作的巔峰，而蕭紅則是三十年代最引人矚目的作家之一。想要了解話劇《生死場(chǎng)》就要先掌握整個(gè)故事，了解創(chuàng)作背景和創(chuàng)作者的生平。所以我第一部分簡(jiǎn)述原作者蕭紅
戲劇之家 2017年18期2017-10-25
- 論《生死場(chǎng)》中的悲劇意識(shí)
摘 要：《生死場(chǎng)》形象的再現(xiàn)東北落后農(nóng)村地區(qū)人們的生存狀態(tài)，蕭紅以自身悲劇性的生命感受，以文本創(chuàng)作的形式描述自己家鄉(xiāng)的落后面貌，揭示其中存在的對(duì)女性壓迫和束縛的思想觀念及文化，通過對(duì)女性人物悲劇命運(yùn)的描寫來展現(xiàn)生命存在的悲哀，展現(xiàn)出悲劇意識(shí)。本文從《生死場(chǎng)》中的女性婚姻、生育和迷信活動(dòng)三個(gè)方面來展現(xiàn)女性的生存狀態(tài)，體會(huì)作品中的悲劇意識(shí)。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》；女性人物；悲劇意識(shí)作者簡(jiǎn)介：王雨（1994.12-），女，黑龍江省齊齊哈爾市依安縣人，牡丹江師范學(xué)院碩
青年文學(xué)家 2017年23期2017-08-11
- 論蕭紅小說《生死場(chǎng)》中的民俗文化書寫
摘 要：《生死場(chǎng)》通過對(duì)民俗生活和民俗事跡的描寫，形象生動(dòng)的描述了處于封建蒙昧狀態(tài)之中的人們保守、愚昧的生活本質(zhì)，深刻地剖析共同的文化心理，揭示惡習(xí)陋俗對(duì)廣大勞苦人民的摧殘，批判了滲透其間、與之同構(gòu)共存的封建禮教制度及倫理道德。同時(shí)，蕭紅的民俗描寫中蘊(yùn)含著獨(dú)特的生命感受和人生體驗(yàn)，這對(duì)我們?nèi)缃袢フJ(rèn)識(shí)生命、理解生存、追求人生命價(jià)值具有重要意義。關(guān)鍵詞：《生死場(chǎng)》；民俗；封建禮教制度；倫理道德作者簡(jiǎn)介：王雨（1994.12-），女，黑龍江省齊齊哈爾市依安縣人，
青年文學(xué)家 2017年21期2017-07-28
- 蕭紅《生死場(chǎng)》的女性書寫
【摘要】：《生死場(chǎng)》，生和死連綴起了全書的主題，生育、妊娠、臨盆，這些只有女性才能經(jīng)歷的事情在蕭紅筆下是純粹的苦難是無從選擇的。蕭紅站在女性的角度，揭示了在男權(quán)社會(huì)中孤獨(dú)無助的女性形象，生活在無愛并壓迫的環(huán)境中的女性，生活的困苦，還要作為男人們的“同謀”，正像她自評(píng)“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。我一生最大的痛苦和不幸是因?yàn)槲沂且粋€(gè)女人?！薄娟P(guān)鍵詞】： 蕭紅 生死場(chǎng) 女性對(duì)于蕭紅的認(rèn)識(shí)最初來源于《黃金時(shí)代》的演繹，也多聽過她與蕭軍和端木的情感糾葛，
大東方 2017年3期2017-05-30
- 遲子建與蕭紅小說中的小人物塑造
群山之巔》和《生死場(chǎng)》塑造的小人物形象最為豐富，本文通過對(duì)這兩部作品進(jìn)行比較，分析遲子建和蕭紅作品中小人物形象塑造的特點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】《群山之巔》；《生死場(chǎng)》；小人物；悲劇遲子建和蕭紅筆下的小人物都可以稱得上是名副其實(shí)，遲子建和蕭紅的小說沒有宏偉的敘事，也沒有居高臨下的建構(gòu)，而是從小人物的角度出發(fā)，關(guān)注他們的生活瑣事及生存狀態(tài)。在遲子建和蕭紅的許多作品中，他們都癡迷于塑造這樣的小人物形象：簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境，混亂的生活場(chǎng)景，粗糙的仿佛可以被全世界輕蔑與視而不見的
青春歲月 2017年6期2017-05-13
- 淺析《生死場(chǎng)》中金枝的悲劇命運(yùn)
摘要：蕭紅的《生死場(chǎng)》通過對(duì)王婆、金枝、月英等生存悲劇的抒寫展現(xiàn)女性的悲劇人生，表達(dá)出強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)。本文以金枝為視角，試圖透過金枝的宿命輪回從愛情、婚姻、生育和生存等方面分析金枝的悲劇命運(yùn)。關(guān)鍵詞：蕭紅 《生死場(chǎng)》 金枝 女性悲劇《生死場(chǎng)》講述20世紀(jì)20年代至30年代哈爾濱近郊一個(gè)村莊的鄉(xiāng)民在封閉的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式下動(dòng)物般“生”與“死”以及在日本入侵后初步覺醒的故事。在《生死場(chǎng)》中作者蕭紅描述了一些女人在男權(quán)世界里卑微而無助的生活和死亡。金枝就是典型的
魅力中國(guó) 2017年1期2017-05-08
- 淺論蕭紅生命意識(shí)變化：從《生死場(chǎng)》到《呼蘭河傳》
分析的依據(jù)是《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》兩部作品，在對(duì)這兩部作品進(jìn)行研究的時(shí)候，采用的是女性的思維，在女性的視角下進(jìn)行分析，從而在《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》兩部作品的研究中，探析蕭紅作品中生命意識(shí)或者是生命意識(shí)的改變與轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：蕭紅 生命意識(shí) 《生死場(chǎng)》 《呼蘭河傳》對(duì)于一位藝術(shù)家來說，藝術(shù)家對(duì)于生活有著自己獨(dú)特的姿態(tài)和態(tài)度。正像魯迅先生對(duì)于國(guó)家民性的觀察和鞭撻，冰心先生關(guān)于母愛、童真、自然的稱贊類似，蕭紅作為一位有著自己獨(dú)特個(gè)性的作家，必然是存在這某個(gè)貫穿
文學(xué)教育 2017年4期2017-04-10
- 對(duì)蕭紅筆下女性的生存狀態(tài)的審視
義視角來解讀《生死場(chǎng)》中的女性生存狀態(tài)。關(guān)鍵詞：蕭紅；生死場(chǎng)；女性視角作者簡(jiǎn)介：鄭家蔚，女，漢族，西南大學(xué)研究生在讀，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08-0-02緒論：蕭紅在自己的成名作《生死場(chǎng)》中用滯重的筆墨展現(xiàn)了東北淪陷區(qū)人民的生死掙扎的非人處境，由于創(chuàng)作的特殊歷史環(huán)境，最初對(duì)《生死場(chǎng)》的解釋主要集中在民族興亡、抗日救國(guó)的層面。但是，到了上世紀(jì)80年代中后期，隨著西方
青年文學(xué)家 2017年8期2017-03-31
- 話劇《生死場(chǎng)》二度創(chuàng)作的華彩
田沁鑫話劇版《生死場(chǎng)》相較于原著越發(fā)飽蘸悲憤和激越。小說《生死場(chǎng)》是對(duì)東北淪陷區(qū)勞苦大眾愚昧的控訴，田沁鑫則是基于當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借東北鄉(xiāng)下趙三、二里半等人之口，揭示下層人民普遍的生存狀態(tài)，在抽離原著精神基礎(chǔ)上變動(dòng)了內(nèi)容和主題側(cè)重點(diǎn)，“從小我走進(jìn)大我”，對(duì)民族命運(yùn)進(jìn)行反思，訴諸了呼喚民族意識(shí)覺醒的主題?！娟P(guān)鍵詞】生死場(chǎng)；小說；話?。蝗宋镄蜗?；表演中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0053-01蕭紅小說人
戲劇之家 2017年2期2017-03-07