呂叻加 都松陽

【摘要】中華民族在漫長的歷史發(fā)展中締結(jié)出大批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶，這些為高校開展文化素質(zhì)教育工作提供了有價(jià)值的資源。如何做好高校文化建設(shè)工作，對(duì)于提升大學(xué)生的文化素質(zhì)具有深遠(yuǎn)意義。針對(duì)此，高校有必要從當(dāng)前大學(xué)生的文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀入手，積極促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合，借助中國傳統(tǒng)文化的力量而提升大學(xué)生素質(zhì)教育水平。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 ?高校文化建設(shè) ?文化素質(zhì)

在當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)教育中，文化素質(zhì)教育占據(jù)重要地位，同時(shí)，這也是德育與智育中最核心的部分。大學(xué)生文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生能力、人格、知識(shí)學(xué)習(xí)等方面的發(fā)展。做好傳統(tǒng)文化教育工作有助于提升大學(xué)生的文化素質(zhì)水平，對(duì)我國高素質(zhì)人才的培養(yǎng)工作具有深遠(yuǎn)意義。

一、中國傳統(tǒng)文化的思想精華

（1）強(qiáng)調(diào)愛國 在中國傳統(tǒng)文化中，愛國主義是最重要的精髓。《詩經(jīng)》內(nèi)曾談及到“夙夜在公”，《墨子》內(nèi)推崇“舉公義”，《治安策》內(nèi)則寫明“國耳忘家，公耳忘私”，這些都是愛國主義情懷的體現(xiàn)，其所倡導(dǎo)的都是為國、為公奉獻(xiàn)的精神。“天下為公”一直是國人所追求的價(jià)值理想，“克己奉公”則是國人超越自我、以蒼生為己任的一種人生態(tài)度。在過去的千百年間來，很多民族志士都以國家、民族的利益為重，這種樸素的愛國主義精神已經(jīng)滲透到中華民族的血液中，成長為全民的行為準(zhǔn)則與價(jià)值觀念。恰恰是愛國主義精神的存在，才錘煉出中華民族巨大的凝聚力與向心力。

（2）崇尚統(tǒng)一 思想與法度的統(tǒng)一是中華民族長久以來所追求的。《詩經(jīng)》內(nèi)所有描述“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”?？鬃佑性啤疤煜掠械?，則禮樂征伐自天子出”。孟子倡導(dǎo)“定于一”。韓非則提出“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效”。直至近代，孫中山先生談到：“統(tǒng)一是全體國民的希望。如統(tǒng)一，則全民享福;否則，全民受害。”這一言辭能夠體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)全民統(tǒng)一的愿望。在中國文化發(fā)展中，崇尚統(tǒng)一的觀念極為重要，其一方面令國人對(duì)群體產(chǎn)生歸屬感，另一方面則令國人對(duì)集體形成義務(wù)感。

（3）追求和諧 作為哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的內(nèi)容，“和”所指的是對(duì)立面的統(tǒng)一。在中國文化中，“和”是國人普遍追求的一種至高境界。自古以來，中華民族就有以和為貴的傳統(tǒng)，“和”被視為事物所能夠擁有的最佳狀態(tài)，“和”亦是人們處世的最基本原則。正所謂“和生萬物，同而不濟(jì)”。荀子提出：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！薄吨杏埂氛劶埃骸昂鸵舱撸煜轮_(dá)道也?！薄昂汀钡乃枷肜锾N(yùn)含著人與人、社會(huì)、自然間的相處之道，三者融為一體，才能夠和諧發(fā)展。將“和”上升為道德標(biāo)準(zhǔn)，以此來規(guī)范與引導(dǎo)人們的行為，這也是中華民族追求“和諧”發(fā)展的重要體現(xiàn)。

（4）自強(qiáng)不息 一直以來，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”都是中華民族不斷進(jìn)取的精神源泉，這是中華民族能夠屹立于東方的重要精神支柱。張岱年提及到“自強(qiáng)不息蘊(yùn)含著堅(jiān)韌、奮斗的精神，這是民族精神中最核心的部分”。在近代，無數(shù)志士為了民族利益而犧牲寶貴的生命，他們奮力抗?fàn)帯⑵床?，用血肉之軀踐行了“國家興亡、匹夫有責(zé)”。在建設(shè)新中國的道路上，無數(shù)的人為了中華民族的復(fù)興而拼搏，自強(qiáng)不息。這些都是民族精神的重要體現(xiàn)，每當(dāng)中華民族遭遇困難的時(shí)候，民族凝聚力都能夠充分展現(xiàn)出來，這就是中國文化中最精髓的部分。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生文化素質(zhì)教育中的作用

（1）能夠更好地激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷 從我國推出的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》可知，愛國教育是我國教育的重中之重，高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生參與到社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中，在當(dāng)前時(shí)代下汲取各種養(yǎng)分，擁有高尚的愛國情操。愛國一直都是中國傳統(tǒng)文化中的“大義”?！吧嵘×x”、“當(dāng)仁不讓”，注重情操與氣度，積極培養(yǎng)國人的是非觀與正義感，最終形成整個(gè)民族的浩然正氣。所以，高校在開展大學(xué)生素質(zhì)教育的過程中，非常有必要融合中國傳統(tǒng)文化的精髓，這樣有助于激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，令其能夠發(fā)憤圖強(qiáng)，樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀。這將有助于大學(xué)生摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，如拜金主義、崇洋媚外等，現(xiàn)實(shí)意義極為突出。

（2）能夠培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神 對(duì)于一個(gè)民族而言，民族精神指的是全民族所共同擁有的精神品格與心理素質(zhì)，能夠展現(xiàn)整個(gè)民族的精神面貌，是民族能夠可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)文化和民族精神間有著密不可分的關(guān)系。一方面優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)含了大量有價(jià)值的內(nèi)容，這些內(nèi)容積極向上、富含人生哲理，能夠展現(xiàn)出民族精神。另一方面，民族精神本身就是傳統(tǒng)文化中最有價(jià)值的部分。在漫長的歷史長河中，燦爛的中華文明是全民族的精神結(jié)晶，全國各族人民都對(duì)此有濃厚的感情。這種情況下，發(fā)揚(yáng)與光大傳統(tǒng)文化能有效地促進(jìn)各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。隨著社會(huì)的發(fā)展，各種外來思想文化進(jìn)入中國，民族形勢較以往更加復(fù)雜，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神已經(jīng)成為高校德育教育中的重要組成部分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以幫助高校更好地培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神，為該方面的教學(xué)實(shí)踐工作提供有效的路徑。

（3）能夠幫助大學(xué)生擁有高尚的道德品質(zhì) 作為一種極為重要的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，道德是在歷史發(fā)展的過程中逐步積淀的，是一種極為重要的社會(huì)規(guī)范。在龐大的中國傳統(tǒng)文化中，很多倫理道德思想是健康、合理的，這些能夠幫助大學(xué)生擁有更高尚的道德品質(zhì)。將優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)引入到高校素質(zhì)教育中，能夠積極優(yōu)化大學(xué)生的思想與行為。除此之外，高尚的道德品質(zhì)是塑造健康人格的前提條件?！洞髮W(xué)》中的“德潤身，心廣體胖”描述了道德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人身心健康的重要性。儒家主張“重義輕利，見利思義，義然后取”。也就是說，道德修養(yǎng)能夠令人正確的處理義與利的關(guān)系。《論語？顏淵》寫到“君子不憂不懼”，所指的是道德修養(yǎng)能夠令一個(gè)人正確地看待事物，促使一個(gè)人的內(nèi)心與外部行為一致。通過這些可知，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一方面能夠令大學(xué)生擁有良好的思想道德修養(yǎng)，一方面能夠改善大學(xué)生的心理品質(zhì)。