高二娣

摘 要：語文是人類文化的重要組成部分。人文，也就是對人的教化，包括對真理的探索、美的追求、善的向往，以達到心靈的凈化、情感的升華、人格的完善，為人性的自由全面的發(fā)展開拓了廣闊的天地。文章根據(jù)筆者的語文教學體會和學習經(jīng)歷，提出開展人文教育的途徑和方法：以人為本，為學生創(chuàng)設民主、平等、寬松和諧的教學環(huán)境;結(jié)合課文內(nèi)容，培養(yǎng)學生健康人格;重視審美教育，讓課堂充滿“美”的氛圍。

關(guān)鍵詞：小學語文;人文教育;審美教育

所謂人文教育，于漪老師說過，“人文是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神”。這種精神的養(yǎng)成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強調(diào)自我體悟與心靈覺解，歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關(guān)懷，從根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)。

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》在論及語文課程的基本特點與性質(zhì)時指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！睆娬{(diào)人文精神是此次語文課程改革的一大特點，它要求語文教師在進行語文教學時，除了培養(yǎng)發(fā)展學生語文素養(yǎng)外，還要提高學生的人文素養(yǎng)。

筆者就這個問題，圍繞新課標提倡創(chuàng)新教學中的把學生作為創(chuàng)新活動的主體、教師在教學中首先要加強人文性教育、提高學生的人文素質(zhì)的要求，在語文學科教學中滲透人文教育、弘揚人文精神，可以從以下幾方面的開展工作：

一、以人為本，創(chuàng)設民主、平等、寬松和諧的教學環(huán)境

語文教育要樹立以人為本的教育觀，就要樹立人文主義的教學理念。以人為本首先要牢記站在學生的角度思考問題的原則，每個學生都是自己的獨特個性、愛好、情感的人，有思想、有情感、有思維，能感知的人，這是教育的出發(fā)點。我們通過對學生思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和個性心理素質(zhì)的全面培養(yǎng)，使學生具有遠大的理想、健全的人格、良好的個性，在學習語言的同時，逐漸培養(yǎng)創(chuàng)新的精神。而這一切都離不開創(chuàng)設民主、平等、寬松、和諧的教學環(huán)境。

（一）師生平等，創(chuàng)設充滿人情味的教學環(huán)境

相互尊重是溝通師生關(guān)系的橋梁，是優(yōu)化課堂教學中人際關(guān)系的最根本、最有效的方法。作為教師，我們必須放下架子，以尊重學生而贏得學生的尊重。教師要把微笑帶進課堂，把希望留給學生，要善于理解學生、寬容學生，平等對待每一個學生。對于學生來說，教師扮演的角色不應當是高高在上的權(quán)威，而應當是與學生平等相待、教學相長的朋友。在學生遇到疑難問題時，教師應當是一個參謀、一位顧問、一位幫助發(fā)現(xiàn)問題而不是拿出現(xiàn)成真理的人。作為教師，要堅信世上沒有教不好的學生，要在師生互相信任的基礎上樹立學生的信心，引領(lǐng)學生健康成長。

以學生為主體，必須給學生相對自由的時間和空間，讓學生成為課堂的主人。教師應運用鼓勵的語言營造課堂氛圍，用激情創(chuàng)設歡快活躍的學習氣氛，讓學生建立信心、產(chǎn)生學習的興趣。例如在教授課文《丑小鴨》時，教師在輔導學生進行自學時，可先播放“野生動物世界”視頻，創(chuàng)設情境，喚起學生的興趣。生動有趣的畫面能夠一下子吸住學生，使之懷著愉悅的心情自學。在課堂中，教師對學生應以多鼓勵為主，杜絕傷害學生自尊的責罵語。在學習過程中，學生各有所長，有的善于提問、有的善于朗讀、有的善于表演、有的善于寫作等。教師要因勢利導，通過恰當?shù)臋C會、途徑和場合，使學生的特長得以充分發(fā)揮，讓學生人人都感到“我行”“我能”“我會”，使之愛學、樂學、會學，使之體驗到學習的喜悅、在日常學習中產(chǎn)生成就感，再把成功的喜悅化作學習的動力，增強學習的自信心，滿足學生的表現(xiàn)欲。

（二）提倡自主、合作、探究的教學模式

新課標強調(diào)，語文學習是學生個性化的行為，讓學生自主、合作、探究性的學習，使得學生可以依據(jù)自己的興趣、愛好，通過各類探究途徑了解生活中的文化及其隱含的科學知識。學生通過自己提出問題和分析問題，了解知識的產(chǎn)生和發(fā)展的過程，通過實踐性和探究性的學習獲得如何進行學習的方法或經(jīng)驗，培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、獨立判斷、獨立思考的能力。合作性學習，需要齊心協(xié)力才能完成。人與人之間的微妙的關(guān)系也只有在合作過程中才能體會，而善于交往、相互合作、富有團隊精神，恰恰是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)之一。

教師是學生自主學習的設計師和引路人，教師要創(chuàng)新教學思路，就要充分發(fā)揮學生學習的主人翁意識，建構(gòu)其主體意識，學習中要求學生根據(jù)教師提供的自學提綱，通過借助工具書，自己動腦、動口、動手，自學、小組討論等形式找到解決問題的答案，掌握語言，理解內(nèi)容。例如，學生在自學《丑小鴨》一課時，教師要求學生自學詞語，通過工具書，會讀、會理解“自讀提示”中的詞語，用自己的話復述課文內(nèi)容，畫圖描繪由丑小鴨變成白天鵝的過程，課后摘抄優(yōu)美的詞語和句子。在這過程中，學生發(fā)現(xiàn)問題、獨立判斷的能力獲得顯著的提升。

“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！币晃豢茖W家也曾說過：“發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更難、更有價值?！苯處熞们嗌倌旰闷?、好問的心理特點，創(chuàng)設情境，培養(yǎng)他們勇于提問、敢于質(zhì)疑的習慣。對于這一點，在教學上的處理，教師可利用分層合作的教學方法解決問題，組織合作小組開展“問題競賽”，看看哪個小組問題提得多、提得好。在課堂教學活動中，教師也可以讓鄰近學生組成小組，小聲討論教學內(nèi)容，或讓同桌之間把問題的答案互相說一遍、互相背一遍，或互相批改作業(yè)、交換意見。這種合作式學習，更容易激發(fā)中低水平學生的學習積極性。

（三）發(fā)展學生個性、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力

個性是人文性的基本特征，人文精神包括精神自由和精神的真實。因此，理想的語文課堂呼吁個性化的閱讀，要少一點“一切行動聽指揮”，多創(chuàng)設一些個性化閱讀的氛圍。教師站在學生的角度設計開放性問題、組織開放性活動、給予開放式的指導，讓學生在課堂上以一種無拘無束的心態(tài)走進課文的學習，善于表達自己富有個性色彩的閱讀感受，并在閱讀中自然而然地陶冶性情、張揚個性、發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。

江澤民同志在全國科技大會上指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！痹趯W習中，思維定勢是妨礙學生創(chuàng)造性解決問題的最大障礙。為了改善思維定勢，教師在語文教學中應鼓勵學生逆向思維、求異思維、發(fā)散思維等。因此，教師應善于抓住各種有利時機誘導學生探討問題，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。例如：在教授《丑小鴨》一文中，教師可設計以下問題：1. 為什么叫丑小鴨？丑小鴨的樣子是怎樣的？2. 丑小鴨為什么離開家？3. 丑小鴨為什么變成白天鵝？4. 丑小鴨變成白天鵝后會想些什么？5. 閱讀完本文后，你感受最深的一點是什么？又如教授《守株待兔》一文，教師可以引導學生發(fā)揮想象，思考“大家讀了課文，想對種田人說什么？”這類開放性問題，每個學生看問題和思考問題的角度不同，得出的結(jié)論也自然不一樣，他們能從多方面分析、多角度去想，體現(xiàn)了創(chuàng)新的思維能力。

二、結(jié)合課文內(nèi)容，培養(yǎng)學生健康人格

小學階段是培養(yǎng)學生高尚情操的關(guān)鍵時期，是學生世界觀、人生觀初步形成的重要時期。語文教學效果的長期積淀，必然會對學生的品德和情感品質(zhì)、個性產(chǎn)生影響。語文教育是人類文明傳承的重要途徑，傳承并弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的途徑可歸納為以下五個方面：1. 強調(diào)整體精神，強調(diào)為社會、為民族、為國家的愛國主義思想。2. 推崇“仁愛”原則和人際和諧。3. 提倡人倫價值，強調(diào)每個人在人倫關(guān)系中應盡的道德責任。4. 追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。5. 重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性。這一切無不是以語文為載體，我們要“弘揚中華民族優(yōu)秀文化”，豈能脫離語文的人文性？因此，作為語文教師，更應深入挖掘課文的潛在因素，在教學中滲透真、善、美。培養(yǎng)學生健康的人格和個性心理品質(zhì)。

（一）通過分析課文中的人物形象，培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)

榜樣的力量是無窮的。青少年求知欲望強，富于幻想、善于模仿、可塑性強，容易受來自學校、家庭、社會各方面人物思想意識和品格行為的影響，以他人的人格行為作為自己的仿效對象，然后以其獨特的方式在自己身上再現(xiàn)出來。小學課文中的人物，有不少個性鮮明、品質(zhì)高貴、值得學習的榜樣。

例如：李大同的《玩具柜臺前的孩子》講述了一個窮人家的孩子羨慕商場里的玩具，卻懂事地不讓媽媽買，也不要別人送玩具的動人故事。又如《丑小鴨》中的丑小鴨，在受盡欺凌、苦難后變成天鵝的故事，它那種堅強、勇敢、虛心的精神態(tài)度，不正值得我們學習嗎？又如《我為你驕傲》一文中，孩子內(nèi)心的懊悔、擔心，“做賊心虛”似的心理以及自我解脫的辦法而老奶奶回贈的包含著疼愛、寬容和鼓勵的話喚起孩子誠實、勇敢的心。這些都是我們現(xiàn)代人應具備的品質(zhì)。

（二）分析文章事理，提高學生明辨是非的能力

課文敘事是為了明理，青少年受年齡閱歷的限制，是非觀念模糊，對教材的理解不夠透徹。教師應深入分析、積極誘導、釋疑解難，提高學生明辨是非的能力。例如學習《三個兒子》時，有學生提出：“只要我們好好學習、學好本領(lǐng)，爸爸媽媽養(yǎng)育我們、疼我們是應該的?！惫P者則問：“那你們怎樣用行動去愛你們的父母呢？”很多學生答不出來。于是筆者推薦學生一些愛父母的方式，如做一些簡單的勞動減輕父母的負擔。同時，筆者引出《三個兒子》的課文，向?qū)W生展示文章中“三個兒子”如何以實際行動愛自己的父母。筆者提問學生：明明是三個兒子，老爺爺為什么說只有也一個兒子？教師作為教育活動的主導者，應把自己的教學目標、教育要求內(nèi)化為學生的動機和需要。如在教授《走一步，再走一步》時，為了克服學生生活中一些遇事退縮的不良行為，筆者特別要求學生朗讀文中關(guān)于如何消除“我”當時恐懼心理的描寫，這對于膽小怕事的學生來說是一個很好的啟發(fā)，同時也是一個很好的鼓勵。它告訴學生：我們必須鼓足勇氣，戰(zhàn)勝恐懼，才能取得最后的勝利。

此外，還有很多課文有助于對學生進行日常行為規(guī)范教育：《儉以養(yǎng)德》告訴學生養(yǎng)成節(jié)省、不隨便浪費的重要性，教師在教學時應積極引導，并結(jié)合生活實際，指出學生一些不正確的消費觀;《從三到萬》告訴學生學習應循序漸進、謙虛謹慎;《懷疑與學問》告訴學生學習應有懷疑精神。

（三）聯(lián)系實際，激發(fā)真情

理想的語文課堂，是一首歌，有著旋律和節(jié)奏，有真情的表現(xiàn)。語文課堂中，師生的情感是流動的。蘇霍姆林斯基指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。小學語文教材有不少描寫祖國自然風光和名勝古跡的瑰麗多彩、表達熱愛祖國之情的名篇。教師應結(jié)合教材內(nèi)容激發(fā)學生的真情實感，適時進行愛國主義教育。如二年級下冊《北京亮起來了》全文描繪了我國首都燈光燦爛迷人的夜景，展現(xiàn)了北京這座文化古城改革開放以來發(fā)生的巨大變化，表達了作者對首都北京的熱愛、贊美之情。教師在教學中應注意引導學生朗讀、想象，以愛國主義者的形象來感染學生，引起學生思想上和情感上的共鳴，激發(fā)他們的愛國主義情感、激勵學生為建設美好的祖國而努力學習。

在小學古詩文的教學中，讓學生感受中華民族優(yōu)秀的文化更能激發(fā)學生的愛國主義情感。如白居易的《草》，以生動、傳神、凝練的語言描繪了草的枯與榮，揭示了草隱藏在柔弱中的頑強、執(zhí)著的品質(zhì)，從而從大自然的草中提煉一種精神——生生不息。又如李白的《望廬山瀑布》從遠到近的順序描繪了廬山瀑布的雄偉壯麗，語言精美、簡練。教師在引導學生領(lǐng)會古詩文主旨的同時，培養(yǎng)學生崇高的思想品德和愛國主義情感，培養(yǎng)學生樹立熱愛祖國、保衛(wèi)祖國和建設祖國的堅定信念。

三、重視審美教育，讓課堂充滿“美”的氛圍

審美教育“是實現(xiàn)自我發(fā)展需要的重要途徑”，是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容。在全面發(fā)展人的性格方面具有重要作用，它的最終目的是培養(yǎng)和提高人們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。語文教材中大多是文質(zhì)兼美的課文，語文教師應該努力地挖掘這些美，引導學生鑒賞這些美，使學生受到強烈的感染，形成感情上的共鳴、思想上的體驗，從而促進學生身心健康發(fā)展、促成學生形成欣賞美、創(chuàng)造美的能力。那么，在語文教學中應該怎樣對學生進行審美教育呢？

（一）挖掘美的因素，引導學生感受人格美

人格美，指的是一個有著美好心靈、道德行為高尚的人?；蛘哒f是以英雄、偉人的高尚品格來感染讀者的人。在他們身上閃爍著一種光輝的美德，使人欽慕、令人敬仰，這就具有了一種人格美。審美教育應以塑造美的靈魂、培養(yǎng)高尚的情操、形成優(yōu)秀的品質(zhì)為出發(fā)點來陶冶學生情感。要實現(xiàn)這一點，必須通過教師的正確引導來實現(xiàn)，這就需要教師在教學前制定明確的教學目標，通過滲透融化的方法，把感受課文的人格美教育導入課堂教學的各個環(huán)節(jié)中去。

例如《再見了，親人》一文，志愿軍戰(zhàn)士“他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚;他們的意志是那樣的堅韌和剛強;他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜;他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣”。張衡在天文學方面執(zhí)著的愛好，感受研究天文的樂趣;愛迪生的執(zhí)著追求、善良、機智勇敢、剛強淳樸的優(yōu)秀品質(zhì);韓麥爾先生的愛國情懷;白求恩同志毫不利己、專門利人的國際主義精神;五柳先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，不同流合污的高尚情操，都是人格美的表現(xiàn)，都能陶冶學生的情操。

（二）分析美的情境，指導學生鑒賞語言美

語言美，不僅指遣詞造句的美，也指文章布局謀篇的美。動聽的語言能給人以一種美的欣賞，有韻律的語言讀起來給人一種悅耳的美感。例如在遣詞造句上，課文《丑小鴨》中，丑小鴨發(fā)現(xiàn)自己變成白天鵝那種高興和驚喜：“一天，丑小鴨出來散步，看見丁香開花了，知道春天來了。他撲撲翅膀，向湖邊飛去，忽然看見鏡子似的湖面上，映出一個漂亮的影子，雪白的羽毛，長長的脖子，美麗極了。這難道是自己的影子？啊，原來我不是丑小鴨，是一只漂亮的天鵝呀！”文章描寫得多么精彩、多么細致、多么優(yōu)美。指導學生讀出它的美和驚喜。又如《找春天》，作者借助巧妙的構(gòu)思，精細的描寫，向讀者展現(xiàn)了美麗的畫面，化優(yōu)美的景致為對春的無限情思，給人帶來美的享受。講讀時，如能抓住這些優(yōu)美的詞句，發(fā)揮學生豐富的想象力，引導從形體、感受、色彩上感知形象，進而讓學生感受到語言的精美，從而提升學生的語言審美能力。

（三）結(jié)合課文學習，激發(fā)學生創(chuàng)造美

創(chuàng)造美，是審美教育的更高境界。學生不僅要有感知美、欣賞美的能力，更應該有創(chuàng)造美的能力。在教學過程中，教師應根據(jù)學生的年齡特點，結(jié)合課文的學習，安排行之有效的創(chuàng)造美的活動。

語文教學中的表情朗讀是小學生喜愛的一種活動，它使讀者仿佛置身于課文的意境中，是一種欣賞科文意境美的過程。教師應引導學生將自己的感情和作者的感情交融在一起，將作品中主人公的情感態(tài)度融合于讀者的情感體驗中，領(lǐng)會其語言的感情色彩，然后通過朗讀時的音調(diào)、姿態(tài)、表情，再現(xiàn)課文中的藝術(shù)形象，引起學生情感上的共鳴，在實踐中提高欣賞美和創(chuàng)造美的能力。如《葡萄溝》的教學就可采用表情朗讀法。課文抓住葡萄溝的“好”，運用多種方法描寫“梯田”“山坡”，讓讀者感受“茂密”“五光十色”“熱情好客”等自然或人文之美。又如《難忘的潑水節(jié)》，教師可以引導學生看圖直觀地感受圖中洋溢的熱情，然后一遍遍地讀，繪聲繪色，聲情并茂，讓學生入情入境，感受快樂，理解人民對總理的愛。在教師的指導下，可指名讀、分組讀、集體讀，教師進行適當?shù)狞c撥提醒學生一邊欣賞一邊體會作品中所流露出的感情，讓學生享受到再創(chuàng)造的快樂。還有如《找春天》這是一篇圖文并茂，充滿兒童情趣和文化色彩的課文。我們可以用做手勢的方式背誦課文如“小草從地下探出頭來，那是春天的眉毛吧？早開的野花一朵兩朵，那是春天的眼睛吧？”注重“眉毛”和“眼睛”，問學生在我們身體哪一部位，教師示范一次，學生模仿，學生的興趣一下子就來了，無形中就把課文背了下來。

語文教學中的作文練習也是一種創(chuàng)造美的活動。教師平時應提醒學生多觀察生活中美的事情，感受美的情感，留意生活中美的形象，讓學生通過構(gòu)思立意、布局謀篇、遣詞造句，完成作文練習。

總之，在語文教學中，我們要認真體味課文中人物崇高的人格美，也要體味語言美、景物的自然美，同時更要引導學生去創(chuàng)造美，這樣才能文道統(tǒng)一，培養(yǎng)學生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。優(yōu)秀的人才，不僅在于其知識的豐富，更重要的是他們具有的良好的個性、情感、意志、美德以及創(chuàng)新的精神。語文教學應順應世界發(fā)展的潮流，重視提高學生人文素質(zhì)，弘揚人文精神，把人的發(fā)展作為新時代語文教學追求的新目標。

參考文獻

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