摘 要：現(xiàn)階段，21世紀(jì)已然走過(guò)了將近五分之一的時(shí)間，在教學(xué)中的課程改革已越發(fā)呈現(xiàn)出如火如荼的可喜局面，其中，高中的歷史教學(xué)也在此過(guò)程中表現(xiàn)不俗，獲得了驕人的成果。本文基于高中課堂的“四度”，就歷史課程的今后發(fā)展提出一些淺薄意見(jiàn)，并以具體教學(xué)內(nèi)容——“明清君主專(zhuān)制的強(qiáng)化”為本文主要例證，分析“四度”在具體的課程教學(xué)中有何表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué);“四度”;“明清君主專(zhuān)制強(qiáng)化”;教學(xué)

一、 引言

現(xiàn)階段，我國(guó)高中的教學(xué)模式和方法論上已經(jīng)出現(xiàn)了顯著的變化，但現(xiàn)實(shí)情況中，仍然有部分高中教師堅(jiān)持以往舊有的模式和理念，對(duì)新的標(biāo)準(zhǔn)接受度不高，沒(méi)有緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，一味因循守舊，沒(méi)能用創(chuàng)新的思想和精神看待教學(xué)水平的發(fā)展和革新。在此背景下，筆者基于歷史課堂需要秉持的“四度”，以課程改革的大浪潮為本，就高中歷史課程上展現(xiàn)出的最大革新涵蓋了兩個(gè)主要方面——包括了理念和模式兩大變化進(jìn)行分析。過(guò)去高中歷史教師總是以課本為根本，在教授的內(nèi)容以及其他方面過(guò)于死板僵化，不夠靈活，但是在新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下，教師們逐步放棄了以往固化的觀點(diǎn)，開(kāi)始意識(shí)到“教學(xué)”這兩個(gè)字的深刻內(nèi)涵，其中“教”是指由教師指引，而“學(xué)”的過(guò)程則是以學(xué)生為主體，在這兩個(gè)維度上，書(shū)本只是一個(gè)橋梁和載體，最根本的是教師和學(xué)生雙方就書(shū)本內(nèi)容上的傳遞和理解上存在的一個(gè)交互過(guò)程，因而在以學(xué)生為本而非教材為本的思想觀念指導(dǎo)下，“因材施教”也逐漸在歷史課堂上展出其真正意義。除此以外，教師在教學(xué)上運(yùn)用“四度”理念，將這一觀點(diǎn)與歷史教學(xué)相融合，能夠展現(xiàn)出其在歷史中的新意義。

二、 “四度”在高中歷史教學(xué)中的表現(xiàn)

在現(xiàn)實(shí)的高中課堂實(shí)踐中，在充分理解新課改的改革精神基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將改革理念與歷史教學(xué)相融合，讓歷史教學(xué)富有趣味，而非僅僅以應(yīng)試為目的，這一目標(biāo)也逐漸成為許多歷史教師的追求?；诖?，本文就“四度”的內(nèi)涵對(duì)教學(xué)進(jìn)行分析。

（一） 大度

作為“四度”中的“第一度”，大度絕對(duì)不僅僅表現(xiàn)出其字面上的意思。事實(shí)上，就歷史這一門(mén)學(xué)科而言，作為一門(mén)文科屬性的課程，其同樣隱含了科學(xué)的內(nèi)涵。就這一特質(zhì)進(jìn)行分析，歷史的科學(xué)性就在于每一個(gè)人都要客觀、全面、多維度地對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行衡量，從而能夠運(yùn)用馬克思的方法論——即辯證分析的手段來(lái)對(duì)人類(lèi)社會(huì)浩浩湯湯的歷史進(jìn)程加以區(qū)別，從而探尋出其發(fā)展的客觀規(guī)律。歷史的另一個(gè)人文維度相對(duì)來(lái)說(shuō)是更加被大眾所熟知的，因?yàn)橐徽剮讱v史，人們腦海中往往就會(huì)浮現(xiàn)出金戈鐵馬、赤壁臨風(fēng)的場(chǎng)面，事實(shí)上，我國(guó)的歷史長(zhǎng)河發(fā)展不可謂不是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明古國(guó)具有上千年的歷史，其沉淀下來(lái)的人文情懷具有相當(dāng)?shù)暮穸取＞蜌v史課程而言，教師應(yīng)當(dāng)正確地評(píng)判自身在教育上能夠發(fā)揮的價(jià)值屬性，充當(dāng)好引路人的角色，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

通過(guò)適當(dāng)、客觀地論述歷史上的知名人物的歷史事件，包括其功過(guò)得失以及是非成敗的相關(guān)評(píng)價(jià)，從而進(jìn)一步培育學(xué)生的人文素養(yǎng)和對(duì)歷史進(jìn)行客觀判斷的精神。

“大度”一詞事實(shí)上就代表了教師在指引學(xué)生進(jìn)行歷史相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)，需要始終秉持的一種態(tài)度。由于現(xiàn)階段，快速消費(fèi)等“速食”的生活方式漸趨流行，造成現(xiàn)代社會(huì)許多人的思想觀念出現(xiàn)變化，在價(jià)值選擇層面也出現(xiàn)了許多與主流不符的現(xiàn)象，越來(lái)越多人傾向于轉(zhuǎn)化成急功近利的迫切心態(tài)，并采取一些無(wú)法被社會(huì)大眾認(rèn)可的方式和渠道，做出一些自認(rèn)為可行的判斷。通過(guò)高中階段歷史的教學(xué)，應(yīng)該在當(dāng)下就對(duì)我國(guó)的高中生們進(jìn)行歷史人文的疏導(dǎo)和關(guān)懷，進(jìn)教師最大的職責(zé)和努力去引導(dǎo)學(xué)生們向良好的方向發(fā)展，盡全力培養(yǎng)起人文理念和歷史思想。歷史通常能夠培養(yǎng)一個(gè)人寬廣的胸懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，能夠培養(yǎng)一個(gè)人的人文素養(yǎng)，對(duì)于人文教育方面，歷史學(xué)科具有其他任意學(xué)科都無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，能夠激發(fā)學(xué)生自主思考的意識(shí)，進(jìn)而培育出能夠進(jìn)行獨(dú)立思考、擁有自由人格的個(gè)體。

（二） 溫度

無(wú)論如何，教學(xué)與生活都是緊密相連的。尤其是在歷史教學(xué)中，教師更需要緊密結(jié)合當(dāng)代社會(huì)生活，講歷史融入生活，讓學(xué)生明白，每個(gè)人都將深處時(shí)代的洪流中，最終成為歷史的一小部分。在時(shí)代的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，課程改革的核心精神應(yīng)該進(jìn)一步在歷史教學(xué)中進(jìn)行落實(shí)。

每一個(gè)身在教師崗位上的工作者都應(yīng)該將這一問(wèn)題進(jìn)行充分思考，在深入理解的基礎(chǔ)上將歷史知識(shí)融入其中，從而更好地帶領(lǐng)學(xué)生品讀歷史。在與歷史進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程中，讓學(xué)生們充分了解歷史事件發(fā)生的時(shí)代背景，從而對(duì)這些事件進(jìn)行客觀評(píng)判，并讓學(xué)生們學(xué)會(huì)將學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)的生活情境中發(fā)現(xiàn)歷史的蹤跡，用歷史辯證的眼光看待周?chē)l(fā)生的事件，從而切實(shí)做到“以史為鏡”“古為今用”。

作為人文領(lǐng)域代表性的學(xué)科，歷史的學(xué)習(xí)具有其獨(dú)特性，由于歷史在時(shí)間和空間維度上本身就存在相當(dāng)?shù)难诱剐?，往往是?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展最后積淀下來(lái)的事件，由于時(shí)間維度上往往具有相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度，并且歷史事件中，人物和時(shí)代與現(xiàn)在所處的社會(huì)都相距甚遠(yuǎn)，這一特性以及接觸的時(shí)間的抽象程度，也就成為高中生學(xué)習(xí)這一課程難度較大的根源。事實(shí)上，即便歷史具有其陌生的性質(zhì)，但最終歸根結(jié)底也是來(lái)源于生活，現(xiàn)在我們所處的環(huán)境不過(guò)是從前的歷史鋪墊而成，是過(guò)去歷史的一個(gè)延續(xù)狀態(tài)。歷史課程中的許多知識(shí)理論體系，其實(shí)與我們的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)緊密相連。在日常生活中，我們往往會(huì)遇到各種各樣無(wú)法馬上解決的問(wèn)題，事實(shí)上每個(gè)問(wèn)題都有自己的歷史原因，只有扎根于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)的情況出發(fā)，用歷史的眼光辯證看待，明晰歷史服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，才能夠在對(duì)待歷史上保持正確的態(tài)度。

（三） 高度

客觀地說(shuō)，新課改在針對(duì)主體上有了更明確的指示。學(xué)生作為學(xué)校著重關(guān)注的對(duì)象，也是我國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的主力軍，因而以學(xué)生為本是每個(gè)教師義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。一個(gè)個(gè)體的思想發(fā)展隨著其年齡不斷地增長(zhǎng)而不斷變化，高中階段是一個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段，運(yùn)用歷史的厚度和積淀對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行熏陶，并且注重其思考能力的培養(yǎng)，讓其學(xué)會(huì)自行辯證看待問(wèn)題。通過(guò)對(duì)課本中歷史的內(nèi)容進(jìn)行剖析，進(jìn)一步引入當(dāng)時(shí)歷史事件發(fā)生的背景和相關(guān)場(chǎng)面，給學(xué)生營(yíng)造出畫(huà)面感，進(jìn)而進(jìn)一步促進(jìn)其思考的能力，在社會(huì)和歷史的長(zhǎng)河中尋找最本真的事物。

以往的歷史教材，就學(xué)生高中階段的課業(yè)壓力和接受能力來(lái)看，事實(shí)上的確是偏困難且偏煩瑣。這一結(jié)果也就造成許多高中生學(xué)習(xí)歷史的方法上出現(xiàn)了問(wèn)題，有趣、豐富的歷史內(nèi)容變成了填鴨式的枯燥學(xué)習(xí)，無(wú)法在歷史課本中品味厚重的年代感和飽滿的歷史故事情節(jié)，所有的故事和人物都變成了簡(jiǎn)單的蒼白無(wú)力的直接陳述，剩下的只有時(shí)間和地點(diǎn)，事件發(fā)生的緣由和過(guò)程，以及這一事件最終造成的結(jié)果、對(duì)后世產(chǎn)生的重要影響等等。諸如此類(lèi)，在歷史課本教學(xué)中的類(lèi)似例子不勝枚舉，這一現(xiàn)實(shí)情況也對(duì)教師的教學(xué)提出了更高水平的要求，教師只有真正做到寓教于樂(lè)，才能真正讓學(xué)生理解所授課程的歷史內(nèi)涵。

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，盡管在教學(xué)的模式和理念上有所創(chuàng)新和突破，但教學(xué)的困境沒(méi)有得到根本變化，教師和學(xué)生在課堂上的情感互動(dòng)少之又少，學(xué)生們關(guān)于學(xué)習(xí)和理論的探究也往往出現(xiàn)重點(diǎn)錯(cuò)放的問(wèn)題，教師需要讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用更加理性、現(xiàn)實(shí)的眼光看待學(xué)習(xí)的史實(shí)，用未來(lái)的、發(fā)展的理念對(duì)待史料，從而讓學(xué)生的思辨能力得到提高。

（四） 廣度

在“地球村”的理念越來(lái)越深入人心的今天，全球一體化的進(jìn)程也日益加速，人類(lèi)社會(huì)正在前所未有的速度朝前不斷邁進(jìn)，全球的合作方式和手段也日益多元，如果僅僅用單一的眼光對(duì)待歷史，那么整個(gè)民族和整個(gè)國(guó)家都將陷入泥潭。新的時(shí)代需要新的理論，新的理論也將為歷史的學(xué)習(xí)注入新的內(nèi)涵。歷史的新內(nèi)涵事實(shí)上也就是用開(kāi)闊的眼界去對(duì)待其發(fā)生的當(dāng)下，分析其背景，辯證地運(yùn)用雙面的理論去進(jìn)行思辨。在尊重世界各民族文明的大前提下，分析其發(fā)展的歷程，探究其每一階段出現(xiàn)的變化以及深入分析變化出現(xiàn)的原因，從而將全球史觀滲透進(jìn)歷史的課堂教學(xué)。

三、 以“明清君主專(zhuān)制的強(qiáng)化”教學(xué)為例

以這一學(xué)習(xí)內(nèi)容為例原因有二，一是對(duì)于我國(guó)高中生來(lái)說(shuō)，對(duì)西方的發(fā)展歷程可能不甚熟悉，因而選取我國(guó)古代封建社會(huì)與近代社會(huì)的交接時(shí)期，在一定程度上減少學(xué)生學(xué)習(xí)的陌生感，提高學(xué)生融入史實(shí)、探究發(fā)展的能力;第二點(diǎn)則是先前有不少專(zhuān)家學(xué)者都對(duì)我國(guó)這一時(shí)期的特點(diǎn)進(jìn)行了深入剖析，因而有相當(dāng)多的資料文獻(xiàn)可供學(xué)生們查閱。

基于本文“四度”的內(nèi)容，筆者在此根據(jù)這一時(shí)期的歷史內(nèi)容就如何教學(xué)進(jìn)行探究。首先，從“大度”上看，需要引導(dǎo)學(xué)生們秉持一定的胸懷，站在現(xiàn)代，作為后人的角度對(duì)這一階段的特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，在對(duì)待封建君主專(zhuān)制在明代出現(xiàn)強(qiáng)化，在清代則出現(xiàn)了進(jìn)一步集權(quán)，針對(duì)這一特質(zhì)，不僅僅要討論其功，也要充分地包容其過(guò)，不止要關(guān)注近代中國(guó)被列強(qiáng)侵犯的歷史事實(shí)，也要看到明清專(zhuān)制集權(quán)強(qiáng)化后中國(guó)歷史上的輝煌時(shí)刻，從而能夠在歷史的其他內(nèi)容學(xué)習(xí)上更加融會(huì)貫通地運(yùn)用“大度”的理念，對(duì)于學(xué)生歷史學(xué)系素養(yǎng)的培育具有較好的作用。其次，從“溫度”這一維度進(jìn)行教學(xué)，則是引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谡n程學(xué)習(xí)開(kāi)始之前或者之后，都要對(duì)明清封建王朝的君主專(zhuān)制強(qiáng)化這一特點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充了解，從而深刻感悟明太祖朱元璋為何運(yùn)用強(qiáng)化手段，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，以及在改朝換代之后，清王朝又更深入地貫徹了這一理念，不僅僅要從我國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，也要深入體會(huì)各個(gè)關(guān)鍵人物的性格特點(diǎn)，從而品悟歷史的“溫度”這一深刻內(nèi)涵。再次，就“高度”而言，則是需要教師指導(dǎo)學(xué)生們，在全知視角的現(xiàn)代社會(huì)，如何更好地對(duì)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行剖析，站在一個(gè)宏觀的角度，就明清時(shí)期的強(qiáng)化集權(quán)進(jìn)行評(píng)判，而非幼稚的世俗眼光，就簡(jiǎn)單地評(píng)判這一集權(quán)強(qiáng)化是導(dǎo)致近代中國(guó)落后的前兆。最后，從“廣度”來(lái)看，則是需要結(jié)合全世界發(fā)生的所有事件，包括這一階段西方各國(guó)的工業(yè)革命、全球的科技發(fā)展和進(jìn)步等，并基于這些國(guó)外的歷史事件，看外部社會(huì)歷史變革對(duì)我國(guó)明清時(shí)期造成的間接影響。

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作者簡(jiǎn)介：

李挺，江蘇省無(wú)錫市，江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)。