李靜

[摘? ? ? ? ? ?要]? 學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生肩負(fù)教書育人的重任，在民族文化傳承過(guò)程中起著重要作用。中國(guó)古代文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，在當(dāng)前文化自信背景下，加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生中國(guó)古代文學(xué)素養(yǎng)有著較強(qiáng)的必要性，針對(duì)當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)存在的問(wèn)題，從課程改革創(chuàng)新、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐等方面提出解決問(wèn)題的方法。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職學(xué)前教育專業(yè);古代文學(xué)素養(yǎng);培養(yǎng)策略

[中圖分類號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）24-0012-03

大學(xué)是文化傳承的主陣地，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做民族精神傳承人是每一位大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)起來(lái)的責(zé)任。作為將要從事幼兒教育的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，肩負(fù)教書育人的重任，對(duì)文化傳承具有更為重要的作用。

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)：“在5000多年發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用?！敝袊?guó)古代文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，浩如煙海的典籍，不論是詩(shī)歌、詞曲，還是戲曲、小說(shuō)等都蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、做人做事的道理及審美趣味，啟迪著后人去認(rèn)識(shí)世界、改造世界，影響著一代代人，在塑造中華民族的精神及靈魂中起著非常重要的作用。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)文化自信的背景之下，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提高中國(guó)古代文學(xué)素養(yǎng)更具必要性。

一、加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生中國(guó)古代文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

（一）形成社會(huì)核心價(jià)值觀的必要養(yǎng)分

中國(guó)古代文學(xué)講究文以載道，不論是道家思想，還是中華民族“仁義禮智信”的道德規(guī)范及先輩聰明才智、審美特質(zhì)等都在文學(xué)作品得到很好的闡釋。如古人用科舉取士，把四書五經(jīng)作為科舉考試的主要內(nèi)容，注重的就是這些典籍傳承的思想對(duì)治國(guó)理政的重要性;甚至在唐朝還出現(xiàn)過(guò)詩(shī)賦取士。中國(guó)古代文學(xué)流傳下來(lái)的經(jīng)典作品蘊(yùn)含著博大精深的思想內(nèi)涵，豐富的人文素養(yǎng)成就著一代代中華兒女，也是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。如學(xué)生在誦讀孟郊《游子吟》中的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，知道了要孝敬父母的道理;在讀李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東中”感受前人強(qiáng)烈的浪漫主義情懷等，這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育良好的素材。對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能在今后的工作中成為一名社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和推進(jìn)者。

（二）培養(yǎng)學(xué)生人文思想的重要內(nèi)容

陶淵明式“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然，陳子昂式的“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)悵然而泣下”的孤獨(dú)感，或者杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下俱歡顏”的憂國(guó)憂民，在熟讀吟頌中無(wú)不啟迪著學(xué)生的思想，影響著他們的工作、生活以及做人做事、為人處世的方式。年輕的學(xué)生通過(guò)大量地閱讀古代文學(xué)典籍，吸取五千年文化的精髓，幾乎不論哪一種人生境況都可以在前人的吟詠中找到共鳴，自覺(jué)形成強(qiáng)大的內(nèi)心世界，在對(duì)世界、人生、社會(huì)的思考中，在跨越千年的歷史視野中，找到自身的位置和努力的方向?！叭松恢挥衅埱?，也有詩(shī)意和遠(yuǎn)方”，這句話表述的就是人們對(duì)美好精神境界的追求，特別是在十九大以后，中華民族進(jìn)入了新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代我們不再滿足于物質(zhì)生活的追求，日漸增加的是對(duì)更為美好的生活的追求，而中國(guó)古代文學(xué)所蘊(yùn)含的審美趣味引導(dǎo)著我們?nèi)ジ惺苌?、人生的美好。前不久中央電視臺(tái)進(jìn)行的詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目中“外賣哥”大勝北京大學(xué)碩士，我們可以看到一位為生存奔波的外賣哥每天堅(jiān)持讀古詩(shī)詞，心中懷著對(duì)生命美好的執(zhí)著追求，從而洋溢著幸福的人文光輝。這是我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生成才成人中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何幸福、有意義地度過(guò)一生的育人要求，也是師范生要傳遞給下一代的人生理念。

（三）扎實(shí)的古文功底有利于學(xué)生在未來(lái)的工作中更好地承擔(dān)起文化傳承的重任

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)是幼兒教師，傳承傳統(tǒng)文化是教師的重要職責(zé)。在幼兒園工作，教師可以根據(jù)教育對(duì)象的年齡特征進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，在幼兒幼小的心靈中種下最美麗的種子。如古代文學(xué)包含的不僅僅是思想性和藝術(shù)性，還有豐富的風(fēng)俗文化，師范生在對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)中積累了這方面的知識(shí)，在未來(lái)工作中開展豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育、古文化知識(shí)的教育等非常有幫助。而中國(guó)古代文學(xué)中的詩(shī)詞曲是中國(guó)古代文學(xué)的精華，特別是絕句與律詩(shī)，朗朗上口，富有音韻美、節(jié)奏美和情感美，很適合幼兒誦讀、識(shí)背，不僅可以培養(yǎng)幼兒的表達(dá)能力、表現(xiàn)能力及自信心，往往也會(huì)使他們終生受益。因此，幼兒教師具有扎實(shí)的古文功底，有利于在幼兒教育中推廣中華傳統(tǒng)文化，開展有關(guān)的活動(dòng)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，增加幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，通過(guò)古詩(shī)詞等加強(qiáng)幼兒對(duì)語(yǔ)言的鑒賞能力和對(duì)美的感受能力，這對(duì)培養(yǎng)幼兒良好的文化修養(yǎng)具有較好的熏陶作用。

二、當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)存在的問(wèn)題

（一）對(duì)中國(guó)古代文學(xué)學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識(shí)不足

一方面是教師缺乏對(duì)教育的深刻認(rèn)識(shí)，大多停留在對(duì)學(xué)生的一些知識(shí)傳授和技能的培訓(xùn)上，對(duì)學(xué)生作為一名人民教師所應(yīng)具備的思想品質(zhì)、文化底蘊(yùn)、人文素養(yǎng)重視不夠，沒(méi)有看到這些素質(zhì)會(huì)影響到學(xué)生在以后從事教書育人工作中他們對(duì)待教育事業(yè)、學(xué)生等的態(tài)度，甚至對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德、后續(xù)發(fā)展的動(dòng)力也產(chǎn)生重要影響。另一方面學(xué)生感受不到中國(guó)古代文學(xué)的精髓，針對(duì)古文，學(xué)生對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)不足。中國(guó)古代文學(xué)反映的時(shí)代及人物歷史，學(xué)生文化底蘊(yùn)不深且思想視野不廣，感受不到古代文學(xué)所能給予自身成長(zhǎng)帶來(lái)的作用，因而對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足。

（二）缺乏興趣，知難而退

相對(duì)來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性相對(duì)不夠，學(xué)習(xí)能力和文化底蘊(yùn)相對(duì)較弱，古漢語(yǔ)知識(shí)匱乏，文言文成為他們學(xué)習(xí)的攔路虎，中國(guó)古代文學(xué)雖然蘊(yùn)含豐富的做人做事的哲理和感人心脾的美感，他們因?yàn)殚喿x障礙而缺乏興趣，普遍避而不讀，知難而退。

（三）沒(méi)有針對(duì)性的教材，教學(xué)方法不當(dāng)

古代文學(xué)一般納入大學(xué)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中，作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分。目前針對(duì)高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生編寫的語(yǔ)文教材很少，而對(duì)古代文學(xué)的選文更缺乏針對(duì)性，對(duì)高職學(xué)前教育學(xué)生來(lái)說(shuō)，古代文學(xué)選篇難度偏大，學(xué)生缺乏對(duì)我國(guó)古代漢語(yǔ)知識(shí)的積累，又缺少學(xué)習(xí)的時(shí)間，一篇古文的學(xué)習(xí)從讀懂讀通文章到理解文意主題、鑒賞藝術(shù)特色、感受美感等一般至少要三個(gè)課時(shí)才可以完成，而大學(xué)語(yǔ)文作為公共基礎(chǔ)課基本上只開設(shè)一個(gè)學(xué)期，每周2個(gè)課時(shí)，整個(gè)大學(xué)階段學(xué)習(xí)的時(shí)間只有34課時(shí)左右，因此，在課堂上很難由教師帶領(lǐng)學(xué)生逐篇進(jìn)行學(xué)習(xí)，因而對(duì)所選的古文無(wú)暇顧及沒(méi)有興趣閱讀。同時(shí)，課堂上教師缺乏科學(xué)的教學(xué)方法，教師“一言堂”的教學(xué)現(xiàn)狀依然無(wú)法改變，激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更沒(méi)有讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)落不到實(shí)處，致使古文學(xué)習(xí)流于形式，或者學(xué)生疏于學(xué)習(xí)。

三、加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生中國(guó)古代文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的興趣培養(yǎng)，樹立文化自信思想

興趣是最好的老師。對(duì)高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，古文不列入專業(yè)課程，同時(shí)大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)不多，因此要提高古代文學(xué)素養(yǎng)，就要引導(dǎo)他們?cè)谡n余時(shí)間閱讀古文：（1）從興趣激發(fā)入手，要從學(xué)生關(guān)注問(wèn)題的焦點(diǎn)入手，找到與古文相關(guān)的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。如抓住大學(xué)生普遍關(guān)注的愛情問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀李商隱的愛情詩(shī)，去閱讀《紅樓夢(mèng)》等古典小說(shuō)，在品味古人的愛情境界與悲歡離合的人生歷程中審視當(dāng)前大學(xué)生的愛情現(xiàn)象。（2）要引導(dǎo)學(xué)生明確中國(guó)古代文學(xué)對(duì)其成長(zhǎng)及工作生活的重要性，樹立他們文化自信的思想，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。（3）把深?yuàn)W的古文“形象化”，通過(guò)播放視頻、課堂展演等，讓學(xué)生感受到古文的魅力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程改革創(chuàng)新

教育部《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中要求中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要貫穿國(guó)民教育始終，其中強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)‘冷門學(xué)科?！贝髮W(xué)語(yǔ)文課程要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，重視中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。針對(duì)存在的問(wèn)題要做好如下工作：（1）根據(jù)當(dāng)前發(fā)展需要修訂大學(xué)語(yǔ)文教材。結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)，選文具有針對(duì)性，如選取與教育教學(xué)相關(guān)的古文如《禮記·學(xué)記》《仲尼弟子列傳》等;增加“學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必背古詩(shī)詞一百首”，所選的經(jīng)典古詩(shī)詞，把提高學(xué)生人文素養(yǎng)與從事幼兒教育的職業(yè)要求結(jié)合起來(lái)，如除了選取類如《蒹葭》（《詩(shī)經(jīng)》）等這些學(xué)生比較喜歡的愛情詩(shī)詞外，也要選擇《詠柳》（唐·賀知章）等這些富于兒童趣味，在以后的教學(xué)工作中運(yùn)用的古詩(shī)詞;同時(shí)把必讀古代經(jīng)典名著等書目列入大學(xué)語(yǔ)文教材，供學(xué)生有目的性地閱讀。（2）教學(xué)方法的改革創(chuàng)新。改變“填鴨式”的教學(xué)方法，古文學(xué)習(xí)認(rèn)真起來(lái)并不難，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)查資料和增加積累。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)、圖書資料等自學(xué);教師要搭建自學(xué)指導(dǎo)的平臺(tái)，重在引導(dǎo)學(xué)生課余學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀;把課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)交流、學(xué)習(xí)效果檢查的場(chǎng)所，改變教師“一言堂”局面。同時(shí)，要采取如古代漢語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽等多種方式加強(qiáng)學(xué)生古代漢語(yǔ)基本知識(shí)的積累，盡量掃清閱讀障礙。（3）改革教學(xué)評(píng)價(jià)。要有針對(duì)性地就古代文學(xué)部分的內(nèi)容進(jìn)行考核，占據(jù)一定的分?jǐn)?shù)值，以評(píng)促學(xué)。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化特色校園建設(shè)

（1）環(huán)境文化建設(shè)。根據(jù)實(shí)際，與師范校園文化相結(jié)合，精選古文經(jīng)典名句在校園文化長(zhǎng)廊、過(guò)道、宿舍及教室等進(jìn)行張貼，如“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！保▌③摹段男牡颀垺ぶ簟罚肮湃藢W(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！保懹巍抖棺x書示 子聿》）“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”（《禮記·學(xué)記》）等，這些富有哲理的名言警句來(lái)自古代文學(xué)中，不僅給予學(xué)生做人做事的思想啟迪，也讓學(xué)生在潛移默化中積累古文學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣。（2）活動(dòng)文化的打造。包括古代名篇名著的導(dǎo)讀系列講座、經(jīng)典古詩(shī)賞析、經(jīng)典展演、古詩(shī)詞朗誦比賽等，如把北朝民歌《木蘭詩(shī)》、敘事長(zhǎng)篇古詩(shī)《孔雀東南飛》、著名雜劇《牡丹亭》等以戲劇演出的形式展示出來(lái)，學(xué)生在劇本的撰寫、節(jié)目的排練及演出中必然會(huì)認(rèn)真閱讀原文，感受文章的思想內(nèi)涵、分析人物性格等，從而得到熏陶感染，通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生品讀經(jīng)典，感受經(jīng)典文學(xué)作品深刻的思想和高超的藝術(shù)和美感，從而營(yíng)造學(xué)習(xí)古代文學(xué)的好氛圍。（3）精神文化的凝練。學(xué)校的精神文化一般高度概括，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中不斷凝練，往往從浩如煙海的古代典籍中找到淵源，如廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校的校訓(xùn)“知行合一”來(lái)源于明代哲學(xué)家王陽(yáng)明的典籍，廣西師范大學(xué)的校訓(xùn)“尊師重道，敬業(yè)樂(lè)群”來(lái)源于《禮記·學(xué)記》等。精神文化借助古文得以高度凝練，像太陽(yáng)一樣沐浴著每位學(xué)生的心靈，春風(fēng)化雨，在潛移默化中受到體情悟理的教育，也引導(dǎo)著學(xué)生去對(duì)前人的思想、事跡等進(jìn)行追尋。

（四）在社會(huì)實(shí)踐中提升古文素養(yǎng)，學(xué)以致用

（1）引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生充分利用到幼兒園實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，開展幼兒古詩(shī)朗誦比賽、歷史兒童故事展演、傳統(tǒng)節(jié)日文化節(jié)展示等活動(dòng)，了解在實(shí)際工作中對(duì)古文知識(shí)的需求，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。（2）引導(dǎo)學(xué)生利用寒暑假開展民風(fēng)民俗的調(diào)查，追根溯源，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣及自豪感，自覺(jué)養(yǎng)成學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)文化的好習(xí)慣。（3）在運(yùn)用中學(xué)習(xí)。如通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生寫春聯(lián)、律詩(shī)、絕句及填詞等來(lái)表達(dá)所見、所感、所思，感受古文學(xué)的魅力，展示中華語(yǔ)言文學(xué)的精粹，從而不斷提升自身的古文素養(yǎng)。

“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立的大問(wèn)題?！痹谖幕孕诺谋尘爸拢覀儗?duì)傳統(tǒng)文化的挖掘、學(xué)習(xí)、繼承已經(jīng)幾乎成為全民共識(shí)。作為師范院校，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的傳承中責(zé)任重大，中國(guó)古代文學(xué)作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，我們應(yīng)該在深入推進(jìn)文化自信進(jìn)程中，讓它重新煥發(fā)璀璨的光彩，成為塑造我們中華民族精神和靈魂，照亮民族復(fù)興之路的一束亮光。

◎編輯 武生智