王志彥，倪 晶

日本為全面侵略中國東北地區(qū)，于1931年發(fā)動了“九·一八”事變。此后，中國東北地區(qū)徹底淪為日本的殖民地。日本侵略者通過推行奴化教育，摧殘中國東北地區(qū)的文化教育事業(yè)，妄圖借此摧毀中國人民的民族意識。奴化教育就是日本在利用武力侵略的同時，還利用精神手段對中國東北地區(qū)的人民進(jìn)行精神上的虐殺和摧殘。研究者們從不同視角、不同層次對日本侵略中國期間的奴化教育進(jìn)行了研究，以豐富史料說明當(dāng)時日本給中國造成的傷害。本文通過對四平市在偽滿期間執(zhí)行奴化教育的研究，以地方教育史的形式進(jìn)行史料發(fā)掘和分析，揭示偽滿時期教育的奴化性質(zhì)，以確鑿的歷史事實駁斥日本右翼勢力的翻案活動。

一、偽滿洲國教育的本質(zhì)——奴化教育

為實施在東北地區(qū)的殖民統(tǒng)治，日本操縱著偽滿洲國（下文簡稱偽滿）政府，制定并頒布實施具有殖民性質(zhì)的教育方針，在東北推行奴化教育。東北地區(qū)淪陷期間，偽滿政府的教育方針雖然前后表述有所變化，但是其殖民性、奴化教育的本質(zhì)沒有變。

1932年，《本莊關(guān)東軍司令官和內(nèi)田滿鐵總裁談話紀(jì)要》中提出建立傀儡政權(quán)的三條原則：“使?jié)M蒙完全脫離中國本土”“一手統(tǒng)一滿蒙”“表面上由中國人統(tǒng)治，但實質(zhì)上要掌握在我方手里”。［1］418因此，1932年5月21日，日本關(guān)東軍在公布的《對滿蒙方策（第四次方案）》中，就確立了偽滿洲國奴化教育的基本方針：“必須徹底普及王道主義、民族協(xié)和的建國精神和日滿融合之觀念，傾注日本文化，排擠三民主義和共產(chǎn)主義，彈壓赤化的侵略，教育應(yīng)首先完成普通教育，高等教育要遵循實科主義，宣揚宗教自由，但必須肅清邪教”。［2］91至1933年7月9日，日偽統(tǒng)治者在新京召開的教育廳長會議上進(jìn)一步闡發(fā)了這一方針：“滿洲國教育，以重仁愛，講禮讓，發(fā)揚王道精神，及于人民生活方面圖獨立的安全，于友誼方面尚節(jié)義自重，對世界民族講親仁善鄰，共存共榮，達(dá)到大同方針?！保?］70

由上可見，偽滿初期（1932—1936）的教育方針可以概括為“王道主義”教育方針，它指明了教育必須為日本向中國東北傾銷日本文化服務(wù)，努力使中國東北人民認(rèn)同日本對中國的侵略，并且消除中國人民的抗日情緒。到偽滿洲國中期（1937—1942），“王道主義”教育方針演變?yōu)椤盎实乐髁x”教育方針。這一方針露骨地指出，要通過教育泯滅中國東北人民的民族意識，而甘心被日偽統(tǒng)治和利用。

1937年5月公布的《學(xué)制綱要》與《學(xué)制起草之要點》中提出：“遵照建國精神及訪日宣詔之趣旨，以咸使體會日滿一德一心不可分之關(guān)系及民族協(xié)和之精神，闡明東方道德，尤致意于忠孝之大義，涵養(yǎng)旺盛之國民精神，陶冶德性，并置重于國民生活安定上所必需之實學(xué)，授予知識技能，更圖保護(hù)身體之健康，養(yǎng)成忠良之國民為教育方針?！保?］333偽滿政府文教部大臣阮振鐸在闡釋教育方針時說：“一言以蔽之，曰以養(yǎng)成忠良之國民為目標(biāo)，即鑒于我建國之理想與國體之特征，以養(yǎng)成深明善體國家觀念及國民精神而忠誠奉公竭力事上之國民，為我國教育之主眼?！保?］558

偽滿后期（1943—1945），“皇道主義”教育方針進(jìn)一步演變?yōu)椤吧竦乐髁x”教育方針。這是溥儀第二次訪日歸來頒發(fā)《國本奠定詔書》以后提出的。所謂“神”即指“天照大神”，據(jù)偽滿文部省的解釋，這個教育方針的基本點是“我國之教育本旨，奉體國本奠定詔書之趣旨，徹底于詔書所示之惟神之道，涵養(yǎng)振作忠孝仁愛、協(xié)和奉公之精神，訓(xùn)育忠良之國民，更使練成之。”［5］558“神道主義”教育方針與前兩個時期的教育方針相比較，更加露骨地強(qiáng)調(diào)，通過教育，使中國東北人民完全俯首于日本的殖民統(tǒng)治，借以為日本當(dāng)時發(fā)動的太平洋戰(zhàn)爭服務(wù)。

通過偽滿洲國的教育方針，我們可以清晰地看到日本控制下的偽滿洲國執(zhí)行奴化教育的顯著特征是高度集中性和壟斷性。在此情況下，四平市的教育和偽滿其他地方的教育都是在偽滿中央的控制下進(jìn)行布局和安排活動的。

二、偽滿時期體現(xiàn)奴化教育性質(zhì)的學(xué)校教育制度

“九·一八”事變以后，日本通令所有學(xué)校一律停辦。直到1933年才開始恢復(fù)小學(xué)教育，并著手建立殖民教育體系。1937年以前，偽滿洲國在學(xué)校制度方面暫時沿襲1922年學(xué)制，即“六三三”學(xué)制。這個時期，四平市的學(xué)校教育有小學(xué)教育和初中教育。

1937年5月2日，日本操縱偽滿政府頒布“新學(xué)制”。它規(guī)定學(xué)校體系分初等教育、中等教育、高等教育三個階段和師道教育、實業(yè)教育兩個部門。

根據(jù)“新學(xué)制”，四平市改組了當(dāng)時現(xiàn)有的學(xué)校教育體系，但是各級教育沒有銜接、各個獨立［6］456，建立徹頭徹尾的殖民主義教育體系。（見圖1）

圖1 1938年1月起推行的四平街市教育體系圖

（一）初等教育

偽滿洲國建立后，四平市先后恢復(fù)和新建小學(xué)13所，其中南滿鐵路株式會社辦的1所，公立的6所，教會辦的4所，私立的2所。根據(jù)1937年3月份的統(tǒng)計，13所小學(xué)學(xué)生數(shù)共計3441人，教職員113人（各小學(xué)情況詳見表1）。這一時期初等教育實行的是1922年學(xué)制，初級小學(xué)課程設(shè)置有修身、國語、日本語、算術(shù)、自然、作業(yè)、體育、音樂、圖畫等8門；高級小學(xué)課程設(shè)置有修身、國語、日語、算術(shù)、歷史、地理、圖畫、作業(yè)、體操等。

表1 1937年3月份統(tǒng)計四平街市各小學(xué)情況一覽表［7］24

表2 1940年12月份統(tǒng)計四平街市各小學(xué)情況一覽表［7］25

1937年“新學(xué)制”頒布后，日本在中國東北推行奴化教育的意圖更加明朗?！靶聦W(xué)制”將初級小學(xué)改名為國民學(xué)校，高級小學(xué)改名為國民優(yōu)級學(xué)校。

四平市共有國民學(xué)校和國民優(yōu)級學(xué)校10所，其中4所是單一的國民學(xué)校，6所是國民學(xué)校和國民優(yōu)級學(xué)校合校。根據(jù)1940年12月份的統(tǒng)計，這10所學(xué)校共有學(xué)生3446人，教職員127人（各學(xué)校情況詳見表2）。

對于初等教育的辦學(xué)目的，偽滿洲國頒發(fā)的“新學(xué)制”作了明確規(guī)定，初等學(xué)校的目的是“實行一般國民之基礎(chǔ)教育及其實務(wù)教育，以涵養(yǎng)忠良國民之性格?！逼渲袊駥W(xué)校的目的是“留意學(xué)生心身之發(fā)達(dá)，培植國民道德之基礎(chǔ)，授予國民日常生活所必需之普通知識、技能，培養(yǎng)勞作習(xí)慣，育成其為忠良國民之性格。”［8］85國民優(yōu)級學(xué)校的目的是“留意學(xué)生心身之發(fā)達(dá)，涵養(yǎng)國民道德，注重關(guān)于實務(wù)之普通知識，技能之授予，培養(yǎng)勞作習(xí)慣，提高其忠良國民之資質(zhì)。”［8］92

為了確保奴化性質(zhì)的初等教育辦學(xué)目的實現(xiàn)，“新學(xué)制”對國民學(xué)校和國民優(yōu)級學(xué)校的課程設(shè)置作了明確規(guī)定（見表3）。

表3 1938年四平街市國民學(xué)校和國民優(yōu)級學(xué)校課程設(shè)置

在課程設(shè)置上，國民優(yōu)級學(xué)校與國民學(xué)校不同是實務(wù)，作業(yè)“是涵養(yǎng)勤勞性的實務(wù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，可是實務(wù)教育是一種內(nèi)容的訓(xùn)練，是發(fā)展其實務(wù)能力付與的訓(xùn)練?！保?］36

1943年，隨著太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)，偽滿洲國把兩級小學(xué)課程科目統(tǒng)一起來，一律改成建國精神、國語（日語、滿語、蒙語）、實務(wù)、自然、數(shù)學(xué)、體煉和藝能（圖畫、“書道”、音樂），并增設(shè)實務(wù)實習(xí)，終日體煉訓(xùn)練和勤勞奉仕。

1933年至1937年12月，當(dāng)時的四平市屬梨樹縣管轄，初等教育機(jī)構(gòu)歸梨樹縣教育局管理。1937年12月1日，四平街市公署成立，內(nèi)設(shè)教育科，國民學(xué)校與國民優(yōu)級學(xué)校轉(zhuǎn)由教育科管理。1938年，國民學(xué)校和國民優(yōu)級學(xué)校均設(shè)校長，下設(shè)首席教員。校長負(fù)責(zé)管理行政事務(wù)，主持教務(wù)和禮教工作。

（二）中等教育

偽滿洲國時期，四平市的中等教育很不發(fā)達(dá)。偽滿初期，中等教育沿襲1922年學(xué)制，但是僅有初中部。1938年，“新學(xué)制”實行后，中學(xué)改稱為“國民高等學(xué)?！?，其目的是以實業(yè)教育或?qū)崉?wù)教育為主，培養(yǎng)“忠堅國民”。為了達(dá)到辦學(xué)目的，偽滿洲國對國民高等學(xué)校和女子國民高等學(xué)校的課程作了統(tǒng)一規(guī)定，四平市的中等教育依照執(zhí)行。（見表4）

表4 1938年四平街市國民高等學(xué)校和女子國民高等學(xué)校課程設(shè)置

1943年，為了適應(yīng)戰(zhàn)時體制需要，國民高等學(xué)校課程再次修改，進(jìn)一步壓縮了文化知識課程，合并成“建國精神”科，增設(shè)體煉、勤勞奉仕、軍事訓(xùn)練等科目。其中“學(xué)生勤勞奉公令”強(qiáng)迫學(xué)生每年服三個月的勞役。［6］457

男女國民高等學(xué)校由奉天省公署民生廳學(xué)務(wù)科管理。各校設(shè)校長，下設(shè)教務(wù)、訓(xùn)育、總務(wù)三部，每部均設(shè)主任。校長掌管行政事務(wù)，主持教務(wù)、訓(xùn)育工作。日本為強(qiáng)化殖民統(tǒng)治，使教育為其侵略戰(zhàn)爭服務(wù)。在1940年2月20日，操縱偽滿洲國的國務(wù)院作出在國民高等學(xué)校進(jìn)行軍事訓(xùn)練的決定，并派遣陸軍現(xiàn)役軍官擔(dān)任教官。四平街市曉東國民高等學(xué)校被派來中校教官1人，中士助教1人。

（三）師范教育

偽滿時期，四平市只有一所師范學(xué)校，1934年4月，偽滿政府在梨樹縣成立奉天省第八師范學(xué)校，1935年4月遷至四平市，改稱奉天省立四平街市師范學(xué)校，作為奉北八縣（即梨樹、開原、昌圖、雙山、遼源、東豐、西豐、西安八縣）的師資培訓(xùn)中心。

1938年，四平街市師范學(xué)校改稱省立師道學(xué)校。師道教育的目的是“注重躬行實踐，涵養(yǎng)鞏固之國民精神，使其修知識技能，努力鍛煉其身體，陶冶人格而養(yǎng)成堪為教師者”。1941年，偽滿洲國設(shè)立了四平省，師道學(xué)校隨之改稱國立四平師道學(xué)校。由偽滿民生部教育司管理。

（四）職業(yè)教育

偽滿時期，四平市職業(yè)教育單一，發(fā)展緩慢，職業(yè)學(xué)校共有3所。1932年8月，四平街私立正誼女子打字學(xué)校成立；1941年，梨樹縣助產(chǎn)學(xué)校由梨樹鎮(zhèn)遷至四平，改稱四平省助產(chǎn)士學(xué)校；1941年，偽滿政府的四平省地方警察學(xué)校成立。

四平市各級各類學(xué)校的性質(zhì)、入學(xué)資格、辦學(xué)目的都是為日本侵略中國服務(wù)的，奴化教育色彩濃厚。

三、偽滿時期教育教學(xué)活動的奴化教育性質(zhì)

偽滿時期，學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)活動、文體活動均以實現(xiàn)奴化教育目的為出發(fā)點。偽滿洲國成立伊始，溥儀秉承日本侵略者殖民統(tǒng)治的意圖，發(fā)出通令，強(qiáng)令東北各學(xué)校不得懸掛中國地圖，不得使用“中華”字樣，不得使用中國教材。

此時，日本殖民統(tǒng)治者在學(xué)校教育方面，重點是廢除東北原有的教育秩序、教學(xué)內(nèi)容和教材，代之以殖民主義教育系統(tǒng)所允許的課程設(shè)置和教材。在新教材出版前，日本殖民統(tǒng)治者著令暫時用“四書孝經(jīng)”講課。到1935年，偽滿新編各類學(xué)校的教材陸續(xù)投入使用，日語被列入主科。

新學(xué)制在1938年1月實行后，小學(xué)以“國民科”作為核心課程。“國民科”教材是把日本殖民主義政治和語文混編在一起，其中一半內(nèi)容須用日語講述，這就占用全部課程的1/2時間。1943年，將國民科改為建國精神，其內(nèi)容為“日滿一德一心”“精神如一體”“日本親邦”“大東亞共榮圈”等一套。日語也被正式列入國語課。對此，偽滿文教部在解釋中說：“從低年級起，即選擇與親近日本之感情的材料，漸次趨向至日本之國體精神”。

國民高等學(xué)校以“國民道德”為主干課。內(nèi)容有馴服中國人的《中堅國民》《學(xué)生之本分》，也有美化日本侵略中國東北的《友邦之仗義援助》，還有宣揚民族協(xié)和的《日滿一德一心》等。之后的建國精神則集中宣揚“惟神之道”，鼓吹“八纮一宇”，強(qiáng)迫中國學(xué)生信仰日本的“天照大神”，擁護(hù)日本發(fā)動的對外擴(kuò)張的所謂“大東亞圣戰(zhàn)”。語文課中也充滿了殖民主義教育內(nèi)容，日本歷代天皇、歷代將相武士、現(xiàn)代法西斯進(jìn)行殖民侵略的軍人傳記故事，以及有關(guān)宗教迷信的故事，占據(jù)了語文課的主要地位。如《靖國神社》《仁德天皇》《乃木大將》《佐久間大佐事略》等。

日本侵略者為了加強(qiáng)對四平人民的奴化教育，給四平市內(nèi)各學(xué)校配置了日本教員、日本主事或日本校長。所有學(xué)校都發(fā)放了偽滿皇帝溥儀的“御影”“國本奠定詔書”“時局詔書”，還設(shè)置了供奉“天照大神”的神龕。［6］457

日本殖民統(tǒng)治者除了利用教科書對中國東北人民進(jìn)行奴化教育外，還授意偽滿洲國政府組織學(xué)生參加一些活動，借以強(qiáng)化課堂中進(jìn)行的殖民主義教育效果。

學(xué)生們被強(qiáng)迫熟背偽滿皇帝發(fā)布的《即位詔書》《回鑾訓(xùn)民詔書》《時事詔書》等，而且學(xué)生們每日“早禮”都必須向“皇宮遙拜”，用漢語、日語集體背誦《國民訓(xùn)》。

1933年6月18日，四平市偽政府以慶祝偽滿洲國“建國”2周年的名義召開了體育運動會，當(dāng)時有4000余名學(xué)生參加。

1941年，張景惠到四平市視察；1942年，汪精衛(wèi)途徑四平；1943年武部六藏來四平市視察。對這些人的到來，教師和學(xué)生均被強(qiáng)迫迎送。

當(dāng)時擔(dān)任偽四平省長的曲秉善多次到四平師道學(xué)校視察或參加學(xué)生畢業(yè)典禮。他給學(xué)生講話的內(nèi)容凸顯了奴化教育的意圖。他說：“必須實踐唯神之道，對親邦日本感恩報德”“舉國力而援盟邦之戰(zhàn)”“積極支援大東亞圣戰(zhàn)”。［6］460

四、偽滿時期日本奴化教育的影響

四平市學(xué)校教育在日本殖民統(tǒng)治下備受摧殘，發(fā)展受阻。

1.教育事業(yè)發(fā)展緩慢

在日偽統(tǒng)治下，學(xué)校的規(guī)模較小，而且中小學(xué)生人數(shù)在總?cè)丝谥械谋壤傮w上講也很低（見表5）。

表5 偽滿時期四平市1930年、1937年、1940年中小學(xué)學(xué)生總數(shù)占人口總數(shù)的比例

2.小學(xué)教育是日本推行殖民教育的重點

日本在“九·一八”事變后，最先恢復(fù)的是小學(xué)的教育工作，并且大力推進(jìn)日語在小學(xué)教育的比重。小學(xué)校數(shù)量和在校生數(shù)的增長速度較快（見表6）。

表6 偽滿時期四平市1930年、1937年、1940年小學(xué)校的數(shù)量及在校學(xué)生數(shù)

3.中等教育發(fā)展極慢，高等教育處于空白狀態(tài)

偽滿期間，四平市只存在過2所中學(xué)。1933年春，天主教會成立了四平街英文商業(yè)中學(xué)；1937年改稱私立四平街曉東中學(xué)；1938年改為私立四平街市曉東國民高等學(xué)校；1945年4月又改稱四平省立四平第二國民高等學(xué)校。1943年成立四平省立四平第一國民高等學(xué)校，招收朝鮮族子弟入學(xué)。日本在推行“新學(xué)制”后，中等教育年限縮短，課程減少，學(xué)生知識面狹窄，加之以日語課為主，又增大了所謂“國民科”和勞動作業(yè)分量，這就大大限制了學(xué)生對文化科學(xué)知識的接受能力，從而降低了文化素質(zhì)。接受中等教育的在校學(xué)生數(shù)呈下降的態(tài)勢。“九·一八”事變前，中等教育的在校生是200人，1937年降至169人。四平市的高等教育機(jī)構(gòu)處于零狀態(tài)。

多年來，日本國內(nèi)出現(xiàn)的否認(rèn)侵略、否認(rèn)在中國東北執(zhí)行奴化教育的事實、篡改歷史教科書等右傾現(xiàn)象屢見不鮮，如日本國內(nèi)一些持有右傾取向的著述或回憶錄，極力宣揚“皇國史觀”，對日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭不反省，而且還大肆鼓吹“侵略有理”等謬論，把侵略寫成“拯救”，把“掠奪”寫成“開發(fā)”，把民族壓迫寫成“民族協(xié)和”，以此欺騙和蒙蔽不了解歷史真相的日本人民。因此，我們需要正視歷史，深化這段歷史的研究。