程榮

伴隨著電子化、數(shù)字化等媒體的不斷更新，我們已然被大眾傳媒所包圍、所裹挾，越來(lái)越多的學(xué)生沉浸于手機(jī)、平板、電腦閱讀，越來(lái)越多的學(xué)生習(xí)慣于網(wǎng)上沖浪，他們沉湎于圖片、聲音、動(dòng)畫等?；诖蟊娬Z(yǔ)境，傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀逐漸式微，許多學(xué)生拋棄了具有豐富情感、凈化心靈和建構(gòu)精神等功能的經(jīng)典閱讀。因此，找準(zhǔn)大眾語(yǔ)境下經(jīng)典閱讀隱患，形成重建經(jīng)典閱讀的對(duì)策，是語(yǔ)文教師必須研究的課題。

一、大眾語(yǔ)境下小學(xué)生經(jīng)典閱讀隱患

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多經(jīng)典閱讀的因子。在大眾語(yǔ)境下，教師在解讀文本時(shí)往往不是從經(jīng)典的文本出發(fā)，而是借助互聯(lián)網(wǎng)直接搜索、索取“答案”，“百度”“搜狗”等已然成為學(xué)生分析文本的代名詞，這樣的文本解讀方式讓學(xué)生與經(jīng)典閱讀漸行漸遠(yuǎn)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)搜索獲取答案要比靜心閱讀的速度快得多，這種便捷式、碎片式的獲取，正是大眾語(yǔ)境下小學(xué)生經(jīng)典閱讀最為嚴(yán)重的隱患。

大眾語(yǔ)境下的閱讀，往往將閱讀窄化為“回答問題”，異化為“做習(xí)題”。比如教師在教學(xué)《三顧茅廬》時(shí)，提出了這樣一個(gè)問題：“諸葛亮說(shuō)了什么讓劉備茅塞頓開？什么是‘三分天下、最后取勝的策略？”于是，學(xué)生借助平板紛紛搜索答案。盡管網(wǎng)絡(luò)上的分析鞭辟入里，卻不是學(xué)生通過閱讀經(jīng)典、聯(lián)系上下文形成的感悟。這是一種隔膜式語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是一種快餐式在第一時(shí)間內(nèi)“填飽肚子”的閱讀。這種大眾化語(yǔ)境下的閱讀，學(xué)生是否真正理解了文本精義，是否在獲取答案的過程中“營(yíng)養(yǎng)不良”，已經(jīng)無(wú)暇顧及了。盡管教材節(jié)選了很多經(jīng)典作品，但學(xué)生很陌生。

大眾語(yǔ)境的閱讀，盡管學(xué)生獲得了信息，但學(xué)生沒有真正獲得知識(shí)，更談不上閱讀智慧。受大眾文化的影響，還出現(xiàn)了卡通閱讀、網(wǎng)絡(luò)視頻、音樂電影等，這種外在的媒體、媒介沖擊，讓學(xué)生逐漸迷失了經(jīng)典閱讀方向，逐漸喪失了經(jīng)典閱讀根基，逐漸缺失了經(jīng)典閱讀的滋養(yǎng)、豐潤(rùn)。

二、大眾語(yǔ)境下小學(xué)生經(jīng)典閱讀存在隱患的原因

置身于時(shí)代背景下，信息、圖片、視屏等撲面而來(lái)，騰訊新聞等不斷更換、更新，時(shí)時(shí)沖擊著眼球。同時(shí)，經(jīng)典作品的價(jià)值觀、價(jià)值取向等與時(shí)代的隔膜越來(lái)越明顯，許多學(xué)生很難體會(huì)到《愛如茉莉》中的親情、愛情，很難體會(huì)到《月光啟蒙》中遙遠(yuǎn)的童謠故事講解，很難體會(huì)到《天游峰的掃路人》的樂觀、豁達(dá)。其次是來(lái)自教師的影響。許多教師在功利主義驅(qū)使下往往顯得比較浮躁，習(xí)慣于快速解讀文本。比如一位教師教學(xué)《最大的麥穗》，設(shè)置了這樣的學(xué)習(xí)單：這篇文章講述了什么？告訴我們了什么道理？采用了什么寫作手法？這樣解剖文本的方式，就是一種直奔答案式的教學(xué)，讓學(xué)生形成了一種索取式的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的閱讀不再是鑒賞式閱讀了，而是按圖索驥、一目十行，于是學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的感受、體驗(yàn)就變得膚淺了。再次是學(xué)生經(jīng)典閱讀的心境、方式越來(lái)越浮躁。閱讀不僅僅是與文本的對(duì)話，更是與作者的對(duì)話。浮躁的閱讀只是與文本中的文字對(duì)話，是簡(jiǎn)單的“識(shí)字”“識(shí)句”閱讀。語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生回到經(jīng)典時(shí)代，回到經(jīng)典作品，回到經(jīng)典意境，回到經(jīng)典人物。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選擇，引導(dǎo)學(xué)生接納，引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)典閱讀融合于日常的學(xué)習(xí)、生活之中，讓閱讀經(jīng)典成為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式、生活方式。

三、解決大眾語(yǔ)境下小學(xué)生經(jīng)典閱讀隱患的對(duì)策

教師要用貼近學(xué)生的文化形式、表達(dá)方式，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)經(jīng)典文本的理解、把握和體認(rèn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行感悟、分析、品賞，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行深度分析，從而激活學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的深度思考。

比如教學(xué)南宋著名詞人辛棄疾的《清平樂·村居》，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)認(rèn)知作品。1182年至1192年，辛棄疾遭到南宋朝廷里投降派的忌妒和排斥，被革職罷官，過著閑居生活，《清平樂·村居》就寫于他閑居的最初幾年時(shí)間里。為了讓學(xué)生真切地理解詩(shī)詞，筆者引導(dǎo)學(xué)生閱讀《破陣子》《永遇樂·京口北固亭懷古》，孩子們從“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”等經(jīng)典詩(shī)詞中，建構(gòu)了一個(gè)縱橫沙場(chǎng)的“飛將軍”形象。引導(dǎo)學(xué)生閱讀《青玉案·元夕》《清平樂·檢校山園書所見》，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)了一個(gè)久經(jīng)世事、對(duì)人生擁有一份暫時(shí)看清和釋然的辛棄疾。有了這些豐厚的經(jīng)典閱讀，學(xué)生在閱讀《清平樂·村居》時(shí)就能獲得一種別樣的感悟。通過這種經(jīng)典閱讀，撥動(dòng)學(xué)生心靈中最為柔軟的區(qū)間，學(xué)生能感受、感悟到在詩(shī)詞展現(xiàn)的安寧、祥和的農(nóng)村生活之外，是不安寧、不祥和的現(xiàn)實(shí)。

大眾語(yǔ)境下的經(jīng)典閱讀，要求學(xué)生能拋開急功近利的、淺薄的、淺表的語(yǔ)文閱讀。要求學(xué)生以一顆平靜的、柔和、閑適的心態(tài)走進(jìn)作品，讓學(xué)生在經(jīng)典閱讀中感受到那些崇高而敏感的靈魂，感受到那些高尚而忘我的品格。

（作者單位：江蘇省連云港市院前小學(xué)教育集團(tuán)）

責(zé)任編輯：潘中原