張夢雯

【摘要】美育課程的原本生態(tài)構建，是建立在簡單的、自然的、質樸的基礎上，如實如值地運用高度匹配的邏輯，進行教育本質的高度還原，同時，形成能夠提煉價值、加工方法、轉化思維的路徑系統(tǒng)，返璞歸真于教育方法論，形成最具啟發(fā)性和感染力的一種生態(tài)結構，讓幼兒回歸教育的原本生態(tài)，回歸自然的原本生態(tài)，從而獲得發(fā)現(xiàn)美、觀察美、感知美、運用美和回饋美的綜合能力。

【關鍵詞】幼兒園美育;課程;原本生態(tài);構建

當前，許多幼兒園美育課程的設置和實施仍舊停留在授課內(nèi)容的一成不變中，依舊看中對幼兒知識的傳輸和某種單項技能的掌握，而忽略了對幼兒教育的返璞歸真;過分看重課堂的形式而忽略了幼兒在大自然中、生活狀態(tài)中去發(fā)現(xiàn)美、觀察美、感知美、運用美和回饋美的能力提升。因此，幼兒園的美育課程亟待創(chuàng)新，急需去突破原有的授課范式和模板，重塑教育的核心價值觀，以回歸原本的邏輯設置系統(tǒng)性課程。我們教師應講授相對自然、貼近生活的內(nèi)容，通過美化教育專業(yè)語言和教學工具語言，綜合運用并融會貫通，充分挖掘幼兒最貼近原本的思維能力并尊重幼兒豐富的表達方式。

一、對回歸美育課程原本生態(tài)構建的認識

對美育課程原本生態(tài)的構建，關乎其生態(tài)價值系統(tǒng)。其以原本生態(tài)邏輯為依托，進行美育課程內(nèi)容的梳理和核心價值的提取，以整體生態(tài)升級并升值為目標。其通過對生活及已知事物的沉淀和存儲，將各項思維能力疊加，從“觀察—感受—記憶—理解——選擇”進行一次完整的、真實的、互相關聯(lián)而又逐一促進的真實性行為，再通過“ 假設—想象—推理—判斷”進行一次再生的深入性行為。其從“簡單—復雜—簡答”的生態(tài)平衡中，尊重幼兒，保護教育的本質，保護幼兒自身對美的感受和體驗，而后根據(jù)其行為進行美的反饋。讓幼兒沉浸在深耕美的愉悅氛圍中，從創(chuàng)造美的原點啟程，沿著美的路演途徑，運用美的方法，最終讓幼兒得到自身與自然與生活與藝術相輔相成、共生共存、富有個性而又和諧發(fā)展的課程。因此，回歸美育課程的原本生態(tài)構建，無疑為幼兒園美育課程的升級提供了最優(yōu)質的路徑和最匹配的導航。

二、美育課程原本生態(tài)的構建

構建幼兒園美育課程的原本生態(tài)系統(tǒng)，需要打破傳統(tǒng)美育觀念的固有思維模式，更要允許幼兒在生態(tài)中的個性發(fā)展，最終回歸生態(tài)的本源。美育具有方法，具有實現(xiàn)的路徑，更需要聚足一種狀態(tài)形成回歸的生態(tài)，需要多種因素間的互融與互促，進而形成和諧共生的原本性生態(tài)智慧，這對促進幼兒與自然、幼兒與社會以及幼兒自身的審美共鳴有獨特的作用。我們要通過各方面的相互配合，加強對原本生態(tài)的重視，積極培養(yǎng)幼兒的和諧生態(tài)意識，發(fā)展原本生態(tài)美育課程。

1.還原起點——發(fā)現(xiàn)幼兒美的本質

美育課程的原本生態(tài)構建，極度重視幼兒的“五感交融”，即指視覺感、聽覺感、味覺感、嗅覺感、觸覺感積累起來的經(jīng)驗和體驗，關注幼兒感知世界的普遍方式和他們對于世界的積極探索，尊重幼兒具有個性的獨特感知方式。在活動過程中，讓幼兒以最原始的狀態(tài)和心態(tài)去發(fā)現(xiàn)未知美、感知神奇美、體驗豐富美、傳遞和諧美、應用巧妙美、創(chuàng)造平衡美，讓幼兒的獨特情感和靈動思想得到充分表達，使得幼兒能夠在自尊與自信中表現(xiàn)出色，找回最美的本真。因此，構建美育課程的原本生態(tài)，即要以同理心充分考慮到幼兒看到、聽到、嘗到、聞到、摸到的過程，再到他們想到、說到、做到的發(fā)展過程，結合幼兒原本的審美經(jīng)驗，從幼兒喜聞樂見的美好事物中去生成具有創(chuàng)造性的、適合幼兒的興趣愛好及幼兒發(fā)展需要的課程內(nèi)容。例如主題活動“哆啦A夢生日會”開展的前期，幼兒會以溢于言表的喜悅之情彼此之間充分交流諸如“我過生日的時候，媽媽給我買了一個粉色的草莓蛋糕！”“我過生日的時候，爸爸媽媽帶我去游樂園玩了！”“我過生日的時候，姥姥送給我一個禮物！”等話題。因此，在幼兒高度期待下，選擇開展一次美術活動“親手制作送給哆啦A夢的生日卡片”。在活動的過程中，幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗、記憶和期待，選擇不同顏色和不同材質的物料進行生日卡片的裝點，“生日卡片上要有一個蛋糕，是香蕉口味的?！薄耙谏厦嬲骋粋€禮物?！薄斑€可以在上面粘一個小星星，晚上睡覺的時候就可以陪著哆啦A夢了！”幼兒充分地創(chuàng)造著屬于自己的生日卡片，積極地尋找著更加豐富的生日素材，探索更多的色彩及形狀，期待著生日卡片送給哆啦A夢時候的喜悅與激動，一次美的“旅程”正在拉開帷幕。

2.著眼作品——運用美的多層次

著眼作品，可以充分調(diào)動幼兒的知覺系統(tǒng)，讓幼兒感受到來各類作品的具象美，如美術的五彩斑斕、形狀各異;音樂的宛轉悠揚、抑揚頓挫;舞蹈的神形兼?zhèn)?、搖曳生姿;文學的博大精深、融會貫通; 游戲的津津有味、妙趣橫生……從而激發(fā)幼兒再畫、再聽、再看、再說、再想、再試的強烈意愿。因此，為幼兒提供美的作品乃是構建美育課程原本生態(tài)的必要途徑，要讓幼兒感受和體驗豐富的藝術形式。如在音樂活動“小小烏龜上山坡”中，幼兒不僅感受到了輕快的節(jié)奏、朗朗上口的歌詞，還能夠充分發(fā)揮自己的想象力并結合自己的生活經(jīng)驗，改編歌詞“帶著面包和糖果”為“帶著冰激凌和蛋糕”，將更多自己喜愛的食物融入歌詞，并開心地表演小烏龜遠足的樣態(tài);在繪本活動“大衛(wèi)不可以”中，幼兒在老師繪聲繪色的講演下跟隨大衛(wèi)一起進入了他的“調(diào)皮世界”，大衛(wèi)媽媽循循善誘地告訴大衛(wèi)哪些事情不可以時深深牽動著幼兒的心緒，不約而同表達出來自己的那些“不可以”;在美術活動“燦爛的向日葵”中，幼兒欣賞了向日葵的色彩、形狀、樣態(tài)，不僅僅領略了畫作的特點和含義，亦能聯(lián)想到生活中“瓜子”的由來。

3.順應自然——體會美的路徑

順應自然，就是要給幼兒自然法則的源泉，讓幼兒在自然中形成一個系統(tǒng)性規(guī)律，從而獲得美的質樸感受和體驗?！皟?yōu)美的、充滿著藝術氣息的自然環(huán)境，能給幼兒視覺、聽覺、嗅覺等感官以強烈的感染、熏陶和沖擊”[1]。從本質上說，生態(tài)式美育課程追求的是一種自然形態(tài)的教育，不設限地融合于自然，滲透著原本美，因此，生態(tài)式美育課程的構建需要回歸自然，將美育課程開發(fā)成一個與大自然相關聯(lián)的自然課程、戶外課程，如戶外寫生、田野采風、踏青等，讓幼兒回歸自然，感受大自然的美——細細聆聽森林的風聲、撫摸礁石的嶙峋、輕撫樹皮的褶皺、端詳枝葉的紋路，還有陽光掃過的草地、含苞待放的野花、五顏六色的昆蟲等。更多身臨其境的途徑的引導、更多感官的自然探索、更多美的韻味的探究與感知，使得幼兒獲得更多的關于色彩、形態(tài)的審美經(jīng)驗，從而積累與運用更加豐富的自然素材，激發(fā)幼兒更多的創(chuàng)作愿望。如在小河邊輕撒魚食并與魚兒輕盈互動，利用各種顏色的落葉裁剪出不同形狀的圖案，利用收集來的葉子制作粘貼動物畫，用積攢的松果裝點班級的角落，利用小石頭搭建魚缸盆景等。讓幼兒發(fā)現(xiàn)自然之材的豐富，知道取之自然而又用之自然，讓他們了解自然生態(tài)的更深層次的意義。

4.回歸整體——貫穿一日生活

幼兒的一日生活中，由學習、體驗、游戲、生活等多個環(huán)節(jié)緊密相扣，各個環(huán)節(jié)都滲透著不同的美和細節(jié)的精致。作為美育課程的原本生態(tài)，一日生活將各種因素融合成一個有機整體，將幼兒美育課程的設置和實施形成一個完整鏈條。我們要以生態(tài)觀來面對，用以促進幼兒審美情趣、審美能力和創(chuàng)造美的能力的均衡發(fā)展，最終促使幼兒人格的完整和完善?！霸趦和抢锼械氖挛锒际且粋€不可分離的整體，在這里思維是一種身體的知覺，而身體則同時也就是精神，這就是他們幾乎從生命開始的那一刻起就有的學習過程的方式?！盵2]不僅如此，諸多美育要素之間的互相關聯(lián)更為重要，而傳統(tǒng)的美育課程卻往往會忽視這種必要的關聯(lián)性，過于框限于某種集中活動、某個時間段、某種固定的欣賞活動等，無法將這些要素有機融合，進而無法實現(xiàn)整體教育的特性。

我們要著眼于幼兒一日生活的主旋律，沿著幼兒一日活動線，將美落實并貫穿于各個環(huán)節(jié)，入園、用餐、區(qū)域活動、教育時段、戶外活動、午睡、離園，在每個時間段都要做到美的體現(xiàn)，將活動的目的、活動的方式、活動的策略、活動的情境、活動的環(huán)境創(chuàng)設都貫穿著美又自然地融合著美，讓美依托于幼兒的一日生活又相對獨立于一日生活。在我們一日生活的統(tǒng)籌安排中，例如入園時刻，幼兒在輕快的早安音樂中進入幼兒園;區(qū)域活動中，幼兒可以根據(jù)自己的喜好和每日心情來選擇進入哪個區(qū)域（建筑區(qū)、益智區(qū)、圖書區(qū)、娃娃家、表演區(qū)），時而把玩著各異的益智材料，時而化身為橋梁設計師或是優(yōu)美的歌唱家，零距離接觸美與體會美;閱讀時間，幼兒在欣賞著宮西達也、波洛克、蒙德里安、康定斯基作品的同時，又再次激發(fā)了他們創(chuàng)作的愿望;進餐時間，幼兒置身于音樂的海洋，在婉轉悠揚的音樂聲中享用著為他們精心烹調(diào)的健康美食;教育時間，老師繪聲繪色地分享，牢牢吸引了一雙雙清澈的眼眸，使得幼兒躍躍欲試地去完成老師布置的小任務，從材料中甄別、挑選、組合制作著屬于自己的小作品;幼兒心之向往的游戲時間，勞逸結合的集體游戲、酣暢淋漓的獨立游戲，都讓幼兒的朗朗笑聲充滿整個幼兒園。幼兒的一日生活不停地重復著卻又連續(xù)著，各種教育形式的美也在不停地更新著和循環(huán)著。

幼兒美育課程的原本生態(tài)，起源于一條“藤蔓”。藤，本就擁有極強的自生能力，藤之所至，生生不息，一個可循環(huán)的美育生態(tài)系統(tǒng)就像藤，正在發(fā)現(xiàn)價值，傳承價值，創(chuàng)造價值，延續(xù)價值。要強化原本教育邏輯，強化原本教育方法論系統(tǒng)的不斷創(chuàng)新，注重原本教育的感知力培養(yǎng)且實時更新健全創(chuàng)新系統(tǒng)支持。通過構建美育課程的原本生態(tài)，使美的教育貫穿于幼兒的一日生活，融匯于生命、回歸于自然、滲透于作品，最終亦可以匍匐之態(tài)，蔓延之勢，引領生命前進的方向，承載繼續(xù)傳承的希望。

【參考文獻】

[1]葛吉文.論幼兒園環(huán)境中美育因素的開發(fā)與利用「J」.幼兒教學研究，2010（012）：24-26.

[2]束從敏.保護幼兒的學習生態(tài)「J」.學前教育研究，2003（1）：18-19.