姚自蹊

著名散文家李華章，幾十年來(lái)筆耕不輟，創(chuàng)作了大量具有經(jīng)典意味的散文作品。文學(xué)評(píng)論家涂懷章評(píng)價(jià)他的散文“平實(shí)之中含有深意，且用筆精細(xì)，語(yǔ)言清冽如泉水?！辈痪们?，《李華章文集》由武漢大學(xué)出版社出版，不僅為讀者展示了李華章散文創(chuàng)作的整體風(fēng)貌，同時(shí)也為我們研究李華章的散文創(chuàng)作提供了極大的方便。

《李華章文集》分為三卷，可以說(shuō)是李華章散文之精華。第一卷“湘西之夢(mèng)”主要描寫(xiě)李華章故鄉(xiāng)湘西的風(fēng)土人情、歷史文化；第二卷“三峽情懷”是李華章踏足三峽各地，采風(fēng)俗，察人情，閱方志，謁勝跡的結(jié)晶；第三卷“荷屋隨筆”收錄了李華章的短論隨筆、序跋、與其他作家、文學(xué)前輩的交往之作。

李華章出生于屈原流放地溆水河畔，工作后又扎根于長(zhǎng)江三峽，所以“水”是李華章散文中極其重要的一個(gè)元素。李華章自己也說(shuō)“在我的文學(xué)創(chuàng)作道路上，情有獨(dú)鐘的是‘兩條河流’，即生我養(yǎng)我的沅江溆水和長(zhǎng)江?！畠蓷l河流’我寫(xiě)了一生”（《李華章文集·后記》）。“水”不僅是李華章散文中的重要題材，同時(shí)也作為一種風(fēng)格貫穿其散文創(chuàng)作。

李華章的散文語(yǔ)言如水般澄澈靈動(dòng)，讀來(lái)使人有一種在寬闊的河流中順流而下的暢快感受。同時(shí)又筆法多變，時(shí)而如涓涓細(xì)流，精雕細(xì)琢；時(shí)而如大江大河，一瀉千里；時(shí)而如瀑布噴涌，澎湃激昂。他對(duì)語(yǔ)言的考究與其散文觀念密不可分。李華章認(rèn)為“散文毋寧說(shuō)是美文……散文的‘文’，在語(yǔ)言上講究文采煥煥、自然天成、妙語(yǔ)迭出、氣韻綿長(zhǎng)、詩(shī)意盎然。描寫(xiě)，繪聲繪色；抒情，情真意切；敘事，娓娓生動(dòng)；議論，精辟簡(jiǎn)潔”（第三卷·《既散且文》）。李華章的散文語(yǔ)言，就是按照以上要求不斷錘煉打磨而成。在第一卷《湘西之夢(mèng)》中，他用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，為讀者構(gòu)建了一個(gè)籠罩在水汽中民風(fēng)淳樸、令人神往的世界，頗似沈從文筆下的《邊城》。在這個(gè)美妙的湘西世界中，有堅(jiān)韌耐勞的船工、有善良美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)姑娘、有一排排依水而建的吊腳樓……李華章描寫(xiě)船工“無(wú)風(fēng)走長(zhǎng)潭”時(shí)的語(yǔ)言十分動(dòng)人，“這時(shí)，船工們各就各位，竹篙、木漿、長(zhǎng)櫓統(tǒng)統(tǒng)上馬，江面波平浪靜，無(wú)一絲兒風(fēng)，太陽(yáng)火辣，蒸氣灼人，河流變成了死水似的，蕩一漿、撐一篙、搖一櫓，小船才前進(jìn)一步，船工汗流浹背。即使如此，他們也會(huì)苦中作樂(lè)，不知誰(shuí)帶頭吹起一聲口哨，‘噓——噓——’，船工們便接二連三地吹起來(lái)了。據(jù)說(shuō)，這是在呼喚江風(fēng)。這一聲‘噓——噓——’的口哨，就像在死寂的空氣中，冒出一點(diǎn)希望的火星。他們不甘失敗，一聲又一聲地呼喚，是那么認(rèn)真、虔誠(chéng)”（《夢(mèng)里的溆水》）。李華章還描寫(xiě)了湘西的一系列風(fēng)土人情，比如背禾桶、劃龍船、打糍粑、趕場(chǎng)等，其中以打糍粑最為有趣——“在中堂正中擺放一個(gè)大石缽，外方內(nèi)圓。打糍粑多是兩個(gè)硬勞力，用兩把‘丁’字形的木杵，你一錘、我一錘地輪番搗打蒸熟的糯米或摻雜的高粱、綠豆，越打得爛越黏；最后，兩人同時(shí)用杵把打爛的糯米挑起放在案板上，由婦女、半大小孩捏成圓圓的米砣，有說(shuō)有笑手不?！保ā断嫖髂晡丁罚?。在第二卷《三峽情懷》中，李華章引經(jīng)據(jù)典，筆力獨(dú)扛，語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴如長(zhǎng)江奔流，將三峽的雄奇壯美表現(xiàn)得淋漓盡致。如描寫(xiě)三峽雄鷹的這一片段“高闊的天空，深沉的江波，任你自由飛翔。右岸的奇峰，左岸的懸崖，筑起你起飛的跑道。雄鷹在三峽展翅，一個(gè)盤(pán)旋，一種風(fēng)采；一個(gè)暢飛，一派瀟灑；一個(gè)飛升，一層境界……夔門(mén)的驚險(xiǎn)，你敢飛越；巫山的云雨，你敢剪碎；西陵的波濤，你敢傲視。三峽的兒女，經(jīng)歷了百年風(fēng)雨滄桑過(guò)后，個(gè)個(gè)都像展翅的雄鷹！”（《三峽雄鷹》）

李華章的散文，具有真摯細(xì)膩的感情，仿佛清冽的泉水滌蕩著讀者的心靈。他往往選取一兩個(gè)微小的事件，用精細(xì)而質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪，因?yàn)槠渲泄嘧⒘苏鎿吹母星椋圆挥眠^(guò)分點(diǎn)染而自有一股感人的力量。同時(shí)，他擅長(zhǎng)將感情層層鋪開(kāi)，像一條條潤(rùn)物無(wú)聲的支流，最后合為一股清泉噴薄而出，給讀者極大的情感沖擊。“散文貴有真情實(shí)感。這是散文的命根子，也是散文的靈魂。但這個(gè)‘情’和‘感’必須深摯，因?yàn)椤椤汀小簧顡矗瑒t無(wú)以驚心動(dòng)魄”（《散文天地任馳騁》）。李華章最欣賞的散文之一是朱自清的《背影》，正是因?yàn)橹熳郧濉皠?dòng)了真感情”，才將父愛(ài)表現(xiàn)得“既有詩(shī)的情味，又有畫(huà)的形象”。李華章的《田野的聲音》也塑造了一位打動(dòng)人心的父親形象。他從做農(nóng)活寫(xiě)起，父親是種田的“行家”“里手”，一年豐收之時(shí)，高興的父親當(dāng)場(chǎng)表演起了“扯旗角”——一種難度極高的背禾桶的方式，田野上人群的喝彩多年后還回響在他耳邊。通過(guò)這件小事，他將一個(gè)淳樸勤勞、憨厚可愛(ài)的父親生動(dòng)地呈現(xiàn)給了讀者。這篇散文表現(xiàn)了對(duì)父親的敬佩之情、憐惜之情、懷念之情，最后由父親而及千千萬(wàn)萬(wàn)“戰(zhàn)烈日，斗風(fēng)雪，面朝黃土背朝天”的窮苦百姓，數(shù)種情感一起迸發(fā)，蕩氣回腸，動(dòng)人心魄。真摯細(xì)膩的感情使李華章筆下的人物都飽含深情，顯得生動(dòng)可愛(ài)。又比如《山里舅舅》把大舅看戲那輕輕地?fù)u著頭、晃著腦，那陶然、沉醉的神態(tài)，寫(xiě)得惟妙惟肖，每每令后生仔瞠目結(jié)舌！

李華章的散文具有一種與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，用他自己的話說(shuō)，就是“風(fēng)云氣”。他認(rèn)為“脂粉氣足而風(fēng)云氣少”是造成散文故步自封、思想貧乏的主要原因，因而他提倡散文作者應(yīng)“有大海一樣的胸懷，洋溢出如海似潮的澎湃激情，增添放眼時(shí)代的豪氣，抒發(fā)更多汪洋恣肆的情思與革命理想的光芒”（《散文，多一點(diǎn)“風(fēng)云氣”》）。李華章的散文，即使選取的題材不大，但總能與時(shí)代精神相聯(lián)系，顯示出他宏闊的思想境界。如《記憶烘桶》這篇散文，他由湘西人家舊時(shí)用的烘桶換成了電暖箱這一小事切入，寫(xiě)出了湘西日新月異的發(fā)展進(jìn)程。再如《千年屋》，他通過(guò)母親把棺材讓給先過(guò)世的兒媳這件事，聯(lián)想到農(nóng)村舊習(xí)俗的變化、新思想的傳播以及新農(nóng)村建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)。在游覽風(fēng)景名勝、文化古跡時(shí)，李華章總是懷古思今，為古老的風(fēng)物注入時(shí)代的生命力。如《春到昭君鎮(zhèn)》中，他追憶歷史，展望未來(lái)，通過(guò)昭君故里的今昔對(duì)比表現(xiàn)出昭君精神在新時(shí)代的發(fā)展。在散文結(jié)尾，他發(fā)出了這樣的感嘆——“環(huán)顧周?chē)?，興山多山，象征著昭君堅(jiān)強(qiáng)的人格風(fēng)骨。一座座大山林海茫茫，萬(wàn)木森森，蒼翠蓊郁。若把這條碧綠的香溪保護(hù)完好，讓其生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，永遠(yuǎn)流香而去，那么，興山昭君故里的綠水青山，就是習(xí)總書(shū)記講的金山銀山！”

作家余光中說(shuō)：“在一切文體中，散文是最真切的、最平實(shí)的、最透明的言談，不像詩(shī)可以破空而來(lái)，絕塵而去，也不像小說(shuō)可以讓人物戴上假面具，事件的隱身衣。散文家理當(dāng)維持與讀者對(duì)話的姿態(tài)，所以其人品盡在文中，偽裝不得。”讀李華章的散文，我們讀到了一顆懷瑾握瑜、熱切真摯的赤子之心。他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)時(shí)代的關(guān)懷都化為靈動(dòng)的文字，流淌于筆尖，靜水深流，自成一派。