陳筱云 張立穎

【摘 要】本文論述高校立德樹(shù)人工作的重要性，分析當(dāng)代大學(xué)生的思想特征，針對(duì)當(dāng)前高校立德樹(shù)人工作中教育方式不當(dāng)、對(duì)主體認(rèn)知模糊、學(xué)校道德文化建設(shè)力度不足、思政教育與專(zhuān)業(yè)教育不平衡等問(wèn)題，提出高校立德樹(shù)人工作的實(shí)現(xiàn)路徑：因勢(shì)而新，文化育人;因事而化，實(shí)踐育人;嚴(yán)守底線(xiàn)，模范育人;因材施教，關(guān)懷育人;因時(shí)而進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)育人。

【關(guān)鍵詞】高校 ?思想政治工作 ?立德樹(shù)人 ?實(shí)現(xiàn)路徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）08C-0041-04

教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，教育興則民族興。“立德樹(shù)人”是黨中央把握教育規(guī)律，掌握教育發(fā)展趨勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)而做出的重要決策。高校要提高教育質(zhì)量必須把“立德樹(shù)人”作為立身之本，以“育人為本理念”為隱性路徑、以“師風(fēng)師德建設(shè)”為重要路徑、以“社會(huì)齊抓共管”為基本路徑，將培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入教育全過(guò)程。將“立德樹(shù)人”作為中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的立身之本，這既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義高校辦學(xué)目標(biāo)的科學(xué)界定，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義高?！芭囵B(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題的戰(zhàn)略回應(yīng)。高職院校做好立德樹(shù)人工作，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)校和學(xué)生思想實(shí)際，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，創(chuàng)新高職院校立德樹(shù)人教育的方式和模式，進(jìn)一步落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)。高校的一切工作必須緊緊圍繞這一根本任務(wù)展開(kāi)，必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢記“四個(gè)服務(wù)”，必須堅(jiān)持馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色高等教育發(fā)展道路，努力辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)。本文探討高校立德樹(shù)人工作的重要性，對(duì)高校學(xué)生的思想特征、高校立德樹(shù)人工作的現(xiàn)狀與問(wèn)題進(jìn)行分析，提出從文化育人、實(shí)踐育人、模范育人、關(guān)懷育人、網(wǎng)絡(luò)育人等途徑實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的工作目標(biāo)。

一、高校立德樹(shù)人工作的重要性

（一）立德樹(shù)人是對(duì)“以人為本”教育理念的升華。高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)。而培養(yǎng)一流的人才，對(duì)其高尚道德的培養(yǎng)非常重要，因此高校必須把立德樹(shù)人作為人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，注重人性道德的發(fā)展，以人為本，遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，注重激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能。這就充分凸顯了人本主義教育的特征，尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，注重發(fā)掘?qū)W生的智慧潛能，注重培養(yǎng)學(xué)生的健全個(gè)性。這是對(duì)傳統(tǒng)教育錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的顛覆，是對(duì)應(yīng)試教育的摒棄，是對(duì)“以人為本”教育理念的升華。

（二）立德樹(shù)人是培養(yǎng)社會(huì)主義新時(shí)代人才的必由之路。開(kāi)展高校思想政治工作的目的就是在高校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，始終保證高校是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地，而社會(huì)主義接班人必須是德、智、體、美全面發(fā)展的一流人才，德、智、體、美中“立德”占首要位置，因此，高校立身之本在于立德樹(shù)人。中國(guó)自古被稱(chēng)為禮儀之邦，重視道德踐履。由此，高校立德樹(shù)人是為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文化人、以文育人、以文聚人。在新時(shí)代背景下，高校更要堅(jiān)持立德樹(shù)人，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育，堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)?？v觀(guān)新中國(guó)成立以來(lái)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，只有堅(jiān)持馬克思主義這一科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，才能掌握科學(xué)的思想方法，才能明辨是非，從而才能確保學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使他們能夠在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)中最大限度地發(fā)揮聰明才智，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）立德樹(shù)人是全面實(shí)施素質(zhì)教育的根本要求。在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，人才發(fā)揮著重要作用。高校是培養(yǎng)一流人才的堅(jiān)強(qiáng)陣地，而培養(yǎng)具有健全人格的人才必須實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是以提高被教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，尤其重視對(duì)被教育者思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。高校實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面地貫徹黨的教育方針，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為根本宗旨，以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和愛(ài)國(guó)主義精神，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)接班人。因此，立德樹(shù)人的本質(zhì)與素質(zhì)教育一脈相承，立德樹(shù)人是全面實(shí)施素質(zhì)教育的根本要求。

二、當(dāng)代大學(xué)生的思想特征

（一）望獲得認(rèn)可，情緒波動(dòng)較大。當(dāng)代大學(xué)生處在18～22歲的年齡段，是自我意識(shí)發(fā)展最為活躍的時(shí)期，在此期間，大學(xué)生開(kāi)始將注意力由探索世界轉(zhuǎn)向內(nèi)心的探詢(xún)。進(jìn)入大學(xué)以后，掙脫了父母的看管和束縛，身處在一個(gè)自由、寬松的生活學(xué)習(xí)氛圍，使其獨(dú)立感、成人感迅速增強(qiáng)。此后，他們開(kāi)始重視自我評(píng)價(jià)，表現(xiàn)欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，也非?？释玫剿说恼J(rèn)可，他們政治意識(shí)較高，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國(guó)家大事，愛(ài)國(guó)意識(shí)強(qiáng)烈，滿(mǎn)腔熱血，希望通過(guò)自己的努力奉獻(xiàn)社會(huì)。這一時(shí)期的大學(xué)生道德品格可塑性最強(qiáng)，高校教育者應(yīng)該把握教育時(shí)機(jī)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。此外，他們的生理和心理逐漸成熟，會(huì)產(chǎn)生更多新的追求和需要，這些追求一旦能夠?qū)崿F(xiàn)，他們便會(huì)產(chǎn)生正面的肯定的情緒，如果實(shí)現(xiàn)不了，則會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的否定的情緒。因此，大學(xué)生還缺乏對(duì)客觀(guān)事物完整的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，尚未形成客觀(guān)的、理性的判斷能力，思想觀(guān)念比較容易受到外界的干擾，他們經(jīng)常在價(jià)值取向的選擇時(shí)搖擺不定，情緒的波動(dòng)較大。

（二）易接受新事物，享樂(lè)主義明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)傳媒方式和互動(dòng)媒介多樣化、社會(huì)價(jià)值觀(guān)念多元化的信息時(shí)代，他們思維活躍、接受新鮮事物較快，喜歡打破傳統(tǒng)，樂(lè)于探索，思路開(kāi)闊。當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的接受能力和開(kāi)闊的眼界使他們能夠在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，但是，現(xiàn)代媒介的一些不當(dāng)宣傳影響著大學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，他們尚未形成客觀(guān)理性的判斷能力，接受新鮮事物的過(guò)程中難免具有盲目性，而沒(méi)有取其精華棄其糟粕。而且大部分大學(xué)生從小物質(zhì)條件優(yōu)厚，無(wú)須為家庭生計(jì)擔(dān)憂(yōu)，其父母更是一味地溺愛(ài)，對(duì)其物質(zhì)層面過(guò)多地關(guān)注，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生因?yàn)樘摌s心過(guò)分追求生活質(zhì)量、追求潮流，喜歡與同學(xué)攀比，甚至做出損人利己的行為。又因大學(xué)生活相對(duì)于高中較自由，而且尚未承受就業(yè)壓力和工作壓力，加上部分大學(xué)生人文精神相對(duì)缺失，個(gè)人規(guī)劃的缺失，大學(xué)生活也就成了部分大學(xué)生暫時(shí)的“樂(lè)土”，追求安逸，缺少艱苦奮斗的作風(fēng)，享樂(lè)主義、拜金主義較為明顯。

三、當(dāng)前高校立德樹(shù)人工作存在的問(wèn)題

（一）高校立德樹(shù)人的教育方式不當(dāng)。以往的應(yīng)試教育妨礙了大學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展，他們部分人缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神，道德教育被虛化。而且，受獨(dú)生子女政策影響，當(dāng)代大學(xué)生的父母對(duì)其溺愛(ài)有加，導(dǎo)致他們大多以個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人利益的滿(mǎn)足作為首要考慮因素，較少考慮公共利益。面對(duì)在這些特殊背景下成長(zhǎng)的當(dāng)代大學(xué)生，許多高校依然停留于傳統(tǒng)的道德教育方式，過(guò)度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教育，忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致青年大學(xué)生理想視野狹窄，磨滅了他們的天賦，而且傳統(tǒng)的道德教育方式不僅無(wú)法達(dá)到教育的目的，還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。高校思想道德教育大多以學(xué)校為主體，缺乏高校與社會(huì)、高校與高校之間的交流和互動(dòng)。因此，高校立德樹(shù)人工作要客觀(guān)分析當(dāng)代大學(xué)生在特殊背景下形成的思想特征，因材施教培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)接班人。

（二）高校立德樹(shù)人對(duì)主體認(rèn)知模糊。部分高校對(duì)于立德樹(shù)人主體的認(rèn)知模糊，在立德樹(shù)人理念養(yǎng)成過(guò)程中涉及的主體不應(yīng)該僅包括大學(xué)生，還應(yīng)該包括教師、家長(zhǎng)等教育者，即立德樹(shù)人的根本任務(wù)不僅僅是把被教育者培養(yǎng)成才，而是教育者和被教育者兩方面的事。當(dāng)今高校的立德樹(shù)人工作中，存在管理者對(duì)教師價(jià)值認(rèn)知不足的問(wèn)題，忽視了教師的道德示范作用。并且教師受教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，只能按照教學(xué)計(jì)劃去教授知識(shí)，這種教學(xué)運(yùn)行模式使教師忽略了對(duì)學(xué)生個(gè)性、道德的培養(yǎng)。其實(shí)，教師的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究上，教師本身就是學(xué)生的道德模范，教師的樂(lè)觀(guān)精神、高尚的品質(zhì)，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)都會(huì)形成潛移默化的影響。而部分高校卻忽視了教師自身發(fā)展的需求，只是一味地細(xì)化各種教學(xué)管理制度，加重教師的教學(xué)科研壓力，教師只能把更多的精力放在教學(xué)科研上，從而不得不逐漸脫離學(xué)生管理工作，忽視了立德樹(shù)人的職責(zé)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)師生之間的言傳身教。

（三）高校道德文化建設(shè)力度不足。高校立德樹(shù)人工作離不開(kāi)以校園道德文化建設(shè)為依托。校園文化是一所學(xué)校的軟實(shí)力，學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成受一所學(xué)校的辦學(xué)理念和宗旨的影響，而這些又是校園文化不可或缺的一部分。現(xiàn)如今部分大學(xué)生存在正義感、責(zé)任感的淡化，榮辱觀(guān)、是非觀(guān)的混淆，公德心的缺失現(xiàn)象以及教師出現(xiàn)師德失范等種種問(wèn)題，這表明高校道德文化建設(shè)與全體師生價(jià)值取向的培植息息相關(guān)。伴隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，全球經(jīng)濟(jì)一體化，諸如拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不良思想乘虛而入，加上部分高校不重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，仍然采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，僅僅是授業(yè)解惑，并沒(méi)有重視大學(xué)生的道德培養(yǎng)，從而抑制了大學(xué)生人格的完善。

（四）思政教育與專(zhuān)業(yè)教育不平衡。教育的最高層次就是共通性和關(guān)聯(lián)性，思政教育與專(zhuān)業(yè)教育應(yīng)該是互為補(bǔ)充、相互促進(jìn)的，專(zhuān)業(yè)課程與思政課程應(yīng)融合創(chuàng)新，形成協(xié)同育人效應(yīng)。但是，當(dāng)今高校的教育模式中，思政教育與專(zhuān)業(yè)教育獨(dú)立性明顯，思政課與專(zhuān)業(yè)課之間的教育關(guān)聯(lián)性差，聯(lián)合教學(xué)形式應(yīng)用不到位，造成教育資源的極大浪費(fèi)。高校在開(kāi)展立德樹(shù)人工作中，只是把思政教育作為獨(dú)立的培養(yǎng)內(nèi)容來(lái)開(kāi)展，忽視了思政教育與專(zhuān)業(yè)教育的有機(jī)銜接和融合。專(zhuān)業(yè)教育使學(xué)生成為有知識(shí)、有技能的高尚社會(huì)人，而思政教育則使學(xué)生成為有覺(jué)悟、有政治理想和信念的合格中國(guó)人，只有把思政教育與專(zhuān)業(yè)教育相互融合，互為補(bǔ)充，發(fā)揮“思政課程”與“課程思政”的合力，才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。

四、高校立德樹(shù)人工作的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）因勢(shì)而新，文化育人。高校開(kāi)展立德樹(shù)人工作必須抓住大勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，文化是民族血脈、人民精神家園，加強(qiáng)校園文化建設(shè)有利于推進(jìn)立德樹(shù)人工作。因此，我們要以黨的十九大精神指引高校思想政治工作的創(chuàng)新，牢固占領(lǐng)學(xué)校文化活動(dòng)陣地，開(kāi)展文化素質(zhì)教育，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)校園，建設(shè)高雅豐富的校園文化，結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好，積極組織、引導(dǎo)、打造豐富多彩、積極向上、文明健康的文化、藝術(shù)、科技、體育、娛樂(lè)活動(dòng)，活躍校園文化生活，讓學(xué)生自覺(jué)地參與豐富多彩的活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)之中，使學(xué)生受到潛移默化的教育和熏陶，促進(jìn)學(xué)生身心健康。比如每年國(guó)際讀書(shū)日期間開(kāi)展讀書(shū)月活動(dòng)，旨在傳承書(shū)香文脈，形成更加優(yōu)秀的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。新形勢(shì)下，高校立德樹(shù)人工作要因勢(shì)而新，充分發(fā)揮文化塑人、文化育人、文化聚人的作用，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開(kāi)學(xué)典禮、每周升國(guó)旗儀式、晨跑活動(dòng)等開(kāi)展主題教育活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育連貫化、常態(tài)化，引導(dǎo)廣大師生積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，確保校園思想文化與中央保持高度一致，牢牢把握輿論主導(dǎo)權(quán)。聚焦主題，創(chuàng)新形式，搭建平臺(tái)，通過(guò)校園文化建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)師生文化自信，為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供文化支撐。

（二）因事而化，實(shí)踐育人。高校開(kāi)展立德樹(shù)人工作必須抓住事務(wù)、解疑釋惑、化解難題，立德樹(shù)人工作最大的問(wèn)題就是大多數(shù)局限于思政課，傳統(tǒng)的道德教育方式效果往往不佳。而“第二課堂”是“第一課堂”之外的延伸學(xué)習(xí)平臺(tái)，是指課堂教學(xué)以外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育和訓(xùn)練的各種活動(dòng)，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效方式。開(kāi)展“第二課堂”活動(dòng)，是培養(yǎng)符合社會(huì)需要的合格人才的重要途徑，“第二課堂”的理念是鼓勵(lì)大學(xué)生從理論走向?qū)嵺`，積極參與社會(huì)實(shí)踐，全面認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。“第二課堂”教學(xué)方式靈活多樣，知識(shí)涉及面廣，講座論壇、社會(huì)實(shí)踐、文藝體育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社團(tuán)活動(dòng)等都是“第二課堂”的有力載體，“第二課堂”是對(duì)教材知識(shí)的擴(kuò)展和應(yīng)用，能開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)?！暗诙n堂”還有利于多學(xué)科、多專(zhuān)業(yè)知識(shí)相互融合，充分踐行“育人為本”發(fā)的理念，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生能根據(jù)自己的興趣愛(ài)好參與活動(dòng)并有所收獲。“第二課堂”化解了“第一課堂”的煩悶和枯燥，特別是思想素質(zhì)類(lèi)課程，具有能力特長(zhǎng)的學(xué)生可在“第二課堂”中找到施展才華的平臺(tái)，由被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，由知識(shí)的理解變成知識(shí)的踐行，從而真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，使學(xué)生得到全面自由的發(fā)展、快樂(lè)學(xué)習(xí)，培育出更堅(jiān)強(qiáng)的意志品德，更獨(dú)特的人格魅力。同時(shí)，第二課堂為學(xué)生提供更多的接觸社會(huì)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，激發(fā)他們參與社會(huì)活動(dòng)和志愿服務(wù)的能力與意識(shí)，為大學(xué)生拓展多途徑的學(xué)習(xí)方式，也為他們今后走上工作崗位積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，有效彌補(bǔ)課堂教學(xué)存在的不足。

（三）嚴(yán)守底線(xiàn)，模范育人。要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是辦好教育的基礎(chǔ)與前提，抓好師德師風(fēng)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的內(nèi)在要求和重要保證。我國(guó)高校應(yīng)從“三個(gè)統(tǒng)一”著力，大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的神圣使命，高校教師必須努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者，以“授業(yè)”作為“立德樹(shù)人”工作的切入點(diǎn)，用豐富的知識(shí)內(nèi)涵吸引學(xué)生，在知識(shí)傳授過(guò)程中灌輸正確的思想道德觀(guān)念，以高尚的人格、深厚的學(xué)術(shù)水平影響學(xué)生，成為學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。教師的一言一行對(duì)于學(xué)生都起著一種潛移默化的影響作用，因此，要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一?！耙匀藶楸尽钡慕逃砟钜惨怀鼋處煹闹黧w地位，關(guān)注教師的個(gè)性發(fā)展需求，尊重、關(guān)愛(ài)教師，真正為他們提供發(fā)展、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的空間。高校還應(yīng)該建立合理、科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，優(yōu)化教師的福利待遇，充分調(diào)動(dòng)教師的內(nèi)在動(dòng)力，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為教師提供學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，提高教師的業(yè)務(wù)能力、創(chuàng)新能力以及以身作則、為人師表的自覺(jué)性，讓教師感受到到教育事業(yè)的溫暖。

（四）因材施教，關(guān)懷育人。高校立德樹(shù)人工作必須針對(duì)學(xué)生的性格差異、愛(ài)好差異、工作差異、實(shí)踐差異，采取差異化教學(xué)，因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，牢固確立“以學(xué)生全面發(fā)展為本”的理念，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求，從學(xué)生的切身利益出發(fā)，關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使之能夠在復(fù)雜、多變的社會(huì)環(huán)境里樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)。此外，高校立德樹(shù)人工作的開(kāi)展，必須創(chuàng)新思想政治教育模式，遵循思想政治工作的客觀(guān)規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷深化改革創(chuàng)新，不斷提高工作水平和成效，努力發(fā)掘?qū)W科中蘊(yùn)含的有利于塑造學(xué)生健全人格的教育資源，將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來(lái)，根據(jù)學(xué)生的差異，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，培養(yǎng)多向人才。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，要善于給予寬容和信任，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操和健康生活情趣，使其能夠時(shí)刻保持昂揚(yáng)奮發(fā)、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（五）因時(shí)而進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)育人。高校開(kāi)展立德樹(shù)人工作必須抓住時(shí)機(jī)、銳意進(jìn)取、謀求發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)是沒(méi)有時(shí)空界限的開(kāi)放空間，這種開(kāi)放性為信息傳播帶來(lái)很大的便利，從而使得網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要陣地。在互聯(lián)網(wǎng)大時(shí)代的背景下，高校開(kāi)展立德樹(shù)人工作必須牢牢占領(lǐng)年輕一代人的思想“主陣地”，加強(qiáng)全媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)信息化平臺(tái)建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想引領(lǐng)和網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管。高校立德樹(shù)人工作的開(kāi)展可以通過(guò)校園門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、易班、微博公眾號(hào)等平臺(tái)，利用重大節(jié)慶日、重要紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)推送高質(zhì)量、有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容，強(qiáng)化正能量宣傳教育，建設(shè)動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容庫(kù)，通過(guò)點(diǎn)擊率和閱讀量等信息反饋，分析學(xué)生的閱讀喜好，不斷改善網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容。高校教師需要充分利用課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，采用云課堂教學(xué)，做好網(wǎng)絡(luò)課程資源的建設(shè)，根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，分層次分年級(jí)開(kāi)展有針對(duì)性的思想政治教育，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)育人的目的，不斷地在改進(jìn)中加強(qiáng)，使得思想政治教育更具親和力和針對(duì)性，其他各類(lèi)課程的開(kāi)展不能違背社會(huì)主義教育的理念，要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

高校立身之本在于立德樹(shù)人，立德樹(shù)人是教育的根本，也是高等教育的第一要?jiǎng)?wù)。在立德樹(shù)人理念下開(kāi)展高校學(xué)生管理工作，是現(xiàn)代高等教育事業(yè)深化改革的必然要求，對(duì)此，高等教育工作者必須有深刻的認(rèn)識(shí)和自覺(jué)的行動(dòng)。

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【作者簡(jiǎn)介】陳筱云（1994— ），女，廣西岑溪人，雙學(xué)士，廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：實(shí)訓(xùn)室管理及學(xué)生管理工作。

（責(zé)編 黎 原）