大同市文化和旅游局

起源

在中國的封建時(shí)代里，龍——這種古代人們想象中的動(dòng)物，進(jìn)一步被賦予了神秘的色彩和奇特的作用。人們也常用”九五之尊”，來稱頌帝位。《易-乾》說：“九五飛龍?jiān)谔??！币馑际钦f“圣人首出萬物之象”。歷代帝王都喜歡在器皿、服飾、用具上以龍為裝飾。諸如：印璽、旗幡儀仗、宮室輿輦、畫棟雕梁，乃至器皿玩具等，用以表示受命于天，代天而治。龍壁一般用作建筑物的照壁，多建于皇宮、王府、廟宇門前。既可作為院落建筑的屏障，又能烘托建筑物，使其展現(xiàn)出更加肅穆、壯麗的風(fēng)貌。

龍這種臆想中的神物，源于原始社會(huì)。那個(gè)時(shí)期的人們，常常把認(rèn)為與本氏族有血緣關(guān)系的某種動(dòng)物或自然物，當(dāng)做本氏族的標(biāo)志，這就是所謂的“圖騰”。當(dāng)時(shí)生活于中原大地的夏族，以龍作為本氏族的圖騰。古代人民在創(chuàng)造龍的形象時(shí)，將世上能夠體現(xiàn)動(dòng)物的力量和健美之處薈集于一身，于是便產(chǎn)生了龍這個(gè)形象。因此，龍便兼括了蛇身、駝?lì)^、鹿角、兔眼、虎口、鷹爪、馬鬃，魚鱗、鯉須等獨(dú)特之處，而成為這許許多多動(dòng)物的一個(gè)奇特的綜合形象。數(shù)千年來，龍成了華夏民族立國的標(biāo)志，也是中華民族悠久歷史、燦爛文化和古老文明的象征。中華民族也素來以“龍的傳人”而自喻，并以此而自豪。

在佛教的經(jīng)典里，龍為天龍八部眾之一，有神力，能護(hù)持佛法，于是就成為佛教的護(hù)法神。因此，在寺院山門前，也往往用龍的圖案來鑲嵌照壁。

大同九龍壁

據(jù)計(jì)，山西省除長治市城隍廟。陽城關(guān)帝廟、平遙太子寺平陸縣井坪鎮(zhèn)等有數(shù)的幾座龍壁外，象大同這樣能將如此眾多的龍壁薈萃于一地者。國內(nèi)實(shí)屬罕見。特別是大同九龍壁，無論其建筑規(guī)?；蛩囆g(shù)價(jià)值，還是年代的久遠(yuǎn)，均為全國龍壁之冠。獨(dú)占鰲頭，堪稱為國家的瑰寶。

大同素有龍壁之城的美稱，至今還存有龍壁九座之多。其中：一龍壁四座，三龍壁一座，五龍壁三座，九龍壁一座（據(jù)傳說大同原有一座七龍琉璃壁，但早已無存，無可查考）。這些黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白等五光十色的琉璃龍壁群造型風(fēng)格既出同源又不雷同制作工藝高超，氣宇不凡，使古城大同錦上添花，愈加絢麗多彩。數(shù)千年來，龍逐漸成為了華夏民族的標(biāo)志，也是中華民族悠久歷史、燦爛文化和古老文明的象征。

馳名中外的大同九龍壁，在我國現(xiàn)存最享盛名的三座九龍壁中，是建筑年代最早、尺度最大、而又最富藝術(shù)魅力的一座。它比北京北海九龍壁約長一倍，建造時(shí)間早300年;比故宮九龍壁長三分之一，建造時(shí)間早400年，堪稱“天下第一龍壁”。

這座九龍壁原是明初代王朱桂府邸的建筑物，即代王府端禮門前的照壁。大同的九龍壁，為坐南朝北的單面五彩琉璃照壁，長45.50米，高8米，厚2.09米。高出一般民房，顯得十分巍峨壯觀。此壁的建筑結(jié)構(gòu)，全部使用黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白等色琉璃構(gòu)件拼砌而成。壁體由三部分組成：底部為須彌座，中部為壁身，上部為壁頂。須彌座上平托九龍琉璃壁身，由于比例怡到好處，給人以一種穩(wěn)重雄健的感覺。壁身之上有仿木結(jié)構(gòu)的琉璃斗拱六十二組，承托琉璃瓦壁頂。整個(gè)壁身，下部以青綠色的洶涌波濤、上部以藍(lán)色的云霧和黃色的流云等為襯底。九條龍之間采用云霧、流云、波濤和山崖相隔與相聯(lián)。壁面，特別是九條龍的龍?bào)w全為高浮雕制作，使每條龍突兀于壁上，大大增強(qiáng)了立體感。

從九條龍的布局和形態(tài)看，正中心一條是坐龍，為正黃色。在明代，正黃色為主色，象征著尊貴，為帝王所專用。此龍正對著王府的中軸線，昂首向前，目光炯炯有神，注視著代王府的端禮門。龍身向上卷曲，龍尾伸向后方，似在端坐靜觀。中心龍兩側(cè)的第一對龍，是兩條飛行中的龍，為淡黃色，龍頭向東，龍尾伸向中心龍。這組龍神情瀟灑，大有怡然自得之態(tài)。第二對龍為中黃色，頭尾均向西，形態(tài)與第一對龍大致相同，形成了基本對稱的圖案。第三對龍為紫色，這是兩條飛舞中的龍，其形態(tài)與前者大不相同，其神情兇猛暴怒，大有倒海翻江之勢。第四對龍（兩端的龍），呈黃綠色，恣態(tài)飛揚(yáng)，氣宇軒昂。

壁前還建有一長34.9米，寬4.38米，深約0.8米的倒影池，由石柱圍繞，中有一橋相貫，這在國內(nèi)也不多見。每當(dāng)陣陣微風(fēng)吹過，滿池碧水蕩起層層漣漪，此時(shí)此刻，再看倒映于水中的九條巨龍，真像是翻騰于滄海碧空之間，更是氣勢磅礴，雄偉非凡。

關(guān)于這個(gè)倒影池的修建，在大同至今還流傳著這樣一個(gè)傳說：九龍壁建成后的一天，代王站在端禮門的門樓上，扶欄欣賞。忽然雷雨交加，有兩個(gè)霹靂飛向九龍壁，在龍壁前出現(xiàn)了一個(gè)大坑，在龍壁后不遠(yuǎn)的金泊倉巷內(nèi)露出兩眼深泉。清冽的泉水中分別騰起一黃一黑兩條巨龍，昂首向龍壁前大坑中噴注清泉。遠(yuǎn)看坑中，似有九龍飛舞嬉戲，，妙不可言。代王遂令將水坑修成倒影池，將二泉修成二井，其水一甜一苦。從此倒影池便成為九龍壁不可分割的一部分了。

除了九龍壁之外，大同還有四座一龍壁，一座三龍壁和三座五龍壁。像這樣世所罕見地將如此眾多的龍壁集于一地者，，誰敢不承認(rèn)它是當(dāng)之無愧的“龍壁之城”呢？

縣文廟一龍壁

大同的一龍壁共有四座。以兩座為一組，分兩組按八字形挺立于原明代大同縣文廟的兩側(cè)。以龍壁為八字墻。這在大同市現(xiàn)存諸龍壁之中獨(dú)此一處。從雕塑風(fēng)格看，此壁應(yīng)為清代遺物。

這四座一龍壁皆為單面龍壁。黃色琉璃龍圖案鑲于磚壁中央。第一對一龍壁座北面南，分居于廟門兩邊，各高為2.30米，長2米，下設(shè)壁座，中為壁身，上為屋檐式的壁頂。壁身四角為邊長0.55米的等邊直角三角形的彩云圖案。中央鑲嵌著直徑約一米的黃色琉璃團(tuán)龍，其形態(tài)為云霧中飛騰，并有一火珠，呈飛龍戲珠狀。第二對一龍壁，分別斜砌于第一對龍壁的東西兩側(cè)，長3.15米，高2.3米。建筑結(jié)構(gòu)與第一對龍壁相同。這兩座龍壁四角呈對稱的正黃色琉璃龍直角三角形圖案。圖案底邊均長為1.55米，另一直邊長0.90米。各龍頭皆鍥于上而尾置下，頭尾均向中心。中心團(tuán)龍直徑約為1.44米，為淡黃色的琉璃龍。精雕細(xì)鏤的龍頭高昂于上，眼睛下視，似在凝望行人，呈盤龍戲珠狀。

這四座一龍壁的結(jié)構(gòu)與雕塑，同明代的龍壁相比，顯得拘謹(jǐn)而規(guī)則。四角出現(xiàn)了規(guī)整對稱的圖案，這也是明代龍壁中所沒有的。龍?bào)w的雕刻與明代雕龍的粗壯有力相比，已顯得消瘦，同時(shí)，神態(tài)也不如明代那樣雄健蒼勁。但是，龍?bào)w的細(xì)部雕飾，較之明代則更加精致而優(yōu)雅，修長而苗條。特別是龍頭的雕飾愈益細(xì)膩繁復(fù)，入微有致。

此外，，興國寺山門前原有兩座"八”字墻式的磚鑲一龍琉璃壁，均為明代所建。墻體為出檐式普通磚墻，高約3米。墻體中間為黃琉璃團(tuán)龍，直徑為1.5米。整個(gè)龍?bào)w粗壯有力，形態(tài)雄健蒼勁，張牙舞爪，如飛騰于藍(lán)天碧水之間?？上КF(xiàn)已不存。

觀音堂三龍壁

遼代始建的觀音堂山門前的三龍照壁。從建造風(fēng)格看。為明代遺物。

此壁是大同市唯一的一座雙面琉璃龍壁。壁長12米、高6米、厚1.2米。壁座以鐫飾茌紋的青石為礎(chǔ)。礎(chǔ)上筑須彌座。座間束腰有三層琉璃獸。下層是二獅相爭圖;中層是奔馬、麒麟等。此層中間還有一長約1米的黑色琉璃花卉圖案;上層是行龍。呈二龍戲珠狀。每層雕獸間均以竹柱相隔聯(lián)。龍壁頂部的四周有四十組仿木結(jié)構(gòu)的琉璃斗拱。承托著五脊琉璃瓦頂，脊獸、龍吻。造型優(yōu)美。色澤艷麗。

壁身兩面各有三條高三米的黃色琉璃巨龍，邀游在藍(lán)色的天空和青綠色的江濤海浪之中。龍壁北面的三條龍，鑲有火珠，南面三條則無。南北兩面的中心一龍，頭皆置上，呈行龍狀，兩側(cè)的龍頭也置于上部，呈飛騰狀。

這一雙面龍壁至今保存完整，色澤絢麗，塑造手法粗獷灑脫。各龍的造型生動(dòng)豁達(dá)，姿態(tài)奔放有力，身形變化自如，線條優(yōu)美動(dòng)人。從各龍之間的布局看對稱中略有變化，前后左右彼此關(guān)照，高超的技藝使龍產(chǎn)生了騰飛的神韻，形態(tài)靜中有動(dòng)，似奮首出海，游弋于晴空碧波之間。

興國寺五龍壁

興國寺五龍壁原來是大同城南興國寺山門前的照壁。于1980年拆遷于善化寺。壁長19.9米。高7米，厚1.4B米。壁面用五彩琉璃鑲砌。下筑須彌座。須彌座的束腰雕有蛇、兔、牛，馬等十多種動(dòng)物。姿態(tài)各異。壁頂是仿木構(gòu)房屋建筑形式，鑲嵌著屋檐、斗拱。瓦垂蓮柱，以及鴟吻垂獸等。寬大的壁面上浮雕著五條四不金龍。盤旋回繞，上下翻騰，色澤斑斕。這些雕龍，其形態(tài)之優(yōu)美.雕刻之精細(xì).意境之深遠(yuǎn)。與明代大同代王府的九龍壁可相媲美。

此壁原為大北街三道營坊巷天竺廟山門前的照壁，建于明末，亦為五彩琉璃五龍壁。其風(fēng)格與興國寺五龍壁相似。因其有倒塌之險(xiǎn)，于1978年拆除，原件現(xiàn)存于善化寺內(nèi)。

縣文廟五龍壁

這是在大同現(xiàn)存諸龍壁中唯一的-座磚雕龍壁。從雕塑風(fēng)格看。為清代遺物。它聳立在大墻后街原明代大同縣文廟（現(xiàn)為大同市婦幼醫(yī)院）的門前。

此龍壁建筑奇特，構(gòu)造別具一格。龍壁為單面磚雕，長28.5米，高5.7米，整個(gè)龍壁由壁座、壁身、壁頂三部分構(gòu)成。中部的壁身由對方青磚鑲砌而成，上面是高浮雕的五條磚雕團(tuán)龍，直徑各為2.20米。壁頂呈仿木結(jié)構(gòu)的單檐五脊頂，正脊的兩端砌有琉璃獸吻。此項(xiàng)由二十五組磚雕斗拱承托，斗拱下面是一層寬約0.4米的廊檐狀的磚雕帷幔垂掛于龍壁上方。整個(gè)帷幔由八根下垂廊柱將其分為正室五間，耳室兩間的形制，垂柱間的帷幔上部分別雕飾有葡萄、蓮花、人物等。

壁身五條團(tuán)龍的中央一條，巨大龍頭正對著原縣文廟的大門，團(tuán)龍中心有一顆碩大的火珠。整個(gè)龍身時(shí)隱時(shí)現(xiàn)于云霧與波濤之中，鋒利的龍爪突出于壁面之外。從中心向外數(shù)的第一對團(tuán)龍的龍頭向西置上，龍尾卷向中心，都作戲珠狀，從形態(tài)看，這是一對騰空飛舞狀的飛龍。第二對團(tuán)龍的頭向著中心，也作騰飛之狀。四條巨龍都張口怒目，象是在吞云吐霧，氣宇非凡。

此外，這座龍壁兩端分立的八字墻上還有兩幅巨型磚雕壁畫。這兩幅壁畫畫面均寬為2.2米，高2.5米。

磚雕壁畫西面的一幅是魚躍龍門。畫面中巍峨突兀的重山峻嶺間樹立著高入云端的龍門，其間飛流激浪，洶涌澎湃。一條鯉魚在湍急的激流中逆水奮進(jìn)，昂首搖尾，凌空騰起，飛躍龍門。東邊一幅，是這條鯉魚已經(jīng)戰(zhàn)勝激流，躍過怪石嶙峋中的高大龍門，在破浪前進(jìn)。魚的頭部已變成龍頭，而魚身魚尾尚在變化之中。從魚身龍頭的“怪物”口中，吐出一縷清氣，化作六朵祥云，云中承托一面“天鼓”。這兩幅磚雕壁畫的寓意無疑是鼓勵(lì)人刻苦讀書，專意于科考。一旦金榜題名，就如魚躍龍門。云中的天鼓，象征一鳴驚人，響徹環(huán)宇。

兩幅巨型磚雕壁畫，構(gòu)圖新奇，刻工精細(xì)，猶如一幅精致的工筆畫，是磚雕藝術(shù)中之珍品。

代王府九龍壁

馳物的大同九龍壁，在我國現(xiàn)存最享盛名的三座龍壁中，是建筑年代最早、尺度最大，而又最富藝術(shù)魅力的一座。（另兩座在北京。一座在北京北海公園，一座在北京故宮皇極門前，均建于清乾隆時(shí)代。較大同九龍壁要晚三百五十至四百年。）

這座九龍壁原是明初代王朱桂府邸的建筑物。即代王府端禮門前的照壁。

朱桂是朱元璋第十三子，生于洪武七年（公元1374年）陰歷七月十八日（《大同縣志》）。他與蜀王朱椿皆為郭惠妃所生。代王妃為中山王徐達(dá)女，仁孝文皇后（朱棣后）之妹。雖然明王朝規(guī)定藩王不得干預(yù)地方政治，但由于上述特殊關(guān)系，同時(shí)又握有實(shí)力，所以實(shí)際上他是大同地區(qū)的小皇帝。朱桂家族終明一朝，雖然幾經(jīng)波瀾，但始終地位顯赫，經(jīng)久不衰。據(jù)《明史朱桂傳》記載，自代王朱桂始，傳至五世四王時(shí)，“封郡王者凡二十有三”。

明初，朱元璋為了加強(qiáng)中央集杈統(tǒng)治，抵御北元蒙古的犯擾，截至洪武二十四年（公元1391年），先后將皇子二十五人分藩于全國各地，以監(jiān)督地方官吏的軍、政、財(cái)、文。朱桂于洪武十一年（公元1379年）受封為豫王，洪武二十四年（公元1391年）陰歷四月十三日改封為代王，成為九個(gè)塞王之一;次年十月就藩于大同。代王府正是為朱桂所建。據(jù)《大同府志》記載：“舊學(xué)府在府治東，.....于明洪武八年（公元1376年），，建為府學(xué)，二十九年（公元1396年）以府學(xué)為代藩府第，改云中驛為府學(xué)，即今學(xué)也?！卑复?，代王府是在原府學(xué)的基礎(chǔ)上改造擴(kuò)建而成的。作為王府前的照壁一九龍壁，也當(dāng)為此時(shí)所建。

1649年，大同總兵姜（王襄）反清兵敗以后，在清軍瘋狂的“屠城”和“斬城”中，曾經(jīng)顯赫一時(shí)、權(quán)傾雁同的代王府被付之一炬，化為一片瓦礫之地，而王府前的照壁一九龍壁卻免于劫難，有幸被保存下來，，成為今天的一件珍貴的歷史文物。

大同九龍壁為坐南朝北的單面五彩琉璃照壁，長45.50米，高8米，厚2.09米。高出一般民房，顯得十分巍峨壯觀。較之北京北海九龍壁（長25.5米，高4.9米，厚1.42米）要高大將近三倍。

此壁的建筑結(jié)構(gòu)，全部使用黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白等色琉璃構(gòu)件拼砌而成。壁體由三部分組成：底部為須彌座，中部為壁身，上部為壁頂。東西兩端分別是旭日東升和明月當(dāng)空的圖案，并襯有江崖海水，流云紋飾。須彌座的束腰鑲有兩層琉璃獸：第一層是麒麟、獅、虎、鹿、飛馬等，第二層是小型行龍。這些琉璃獸姿態(tài)各異，栩栩如生。須彌座上平托九龍琉璃壁身，由于比例恰到好處，給人以一種穩(wěn)重雄健的感覺。壁身之上有仿木結(jié)構(gòu)的琉璃斗拱六十二組，承托琉璃瓦壁頂。壁頂為單檐五脊，正脊兩側(cè)是高浮雕的多層花瓣的花朵以及游龍等，脊頂戧獸、脊獸、龍獸俱全，兩端是雕刻手法細(xì)膩的龍吻。

整個(gè)壁身，下部以青綠色的洶涌波濤、上部以藍(lán)色的云霧和黃色的流云等為襯底。九條龍之間采用云霧、流云、波濤和山崖相隔與相聯(lián)。壁面，特別是九條龍的龍?bào)w全為高浮雕制作，使每條龍一一突兀于壁上，大大增強(qiáng)了立體感。

從九條龍的布局和形態(tài)看，正中心一條是坐龍，為正黃色。在明代，正黃色為主色，象征著尊貴，為帝王所專用。此龍正對著王府的中軸線，昂首向前，目光炯炯有神，注視著代王府的端禮門。龍身向上卷曲，龍尾伸向后方，似在端坐靜觀。中心龍兩側(cè)的第一對龍，是兩條飛行中的龍，為淡黃色，龍頭向東，龍尾伸向中心龍。這組龍神情瀟灑，大有怡然自得之態(tài)。第二對龍為中黃色，頭尾均向西。形態(tài)與第一對龍大致相同，形成了基本對稱的圖案。第三對龍為紫色。這是兩條飛舞中的龍，其形態(tài)與前者大不相同，其神情兇猛暴怒，大有倒海翻江之勢。第四對龍（兩端的龍），呈黃綠色，恣態(tài)飛揚(yáng)，氣宇軒昂。

壁前建有一長34.9米，寬4.38米，深約0.8米的倒影池，由石柱圍繞，中有一橋相貫，這在國內(nèi)也不多見。每當(dāng)陣陣微風(fēng)吹過，滿池碧水蕩起層層漣漪，此時(shí)此刻，再看倒映于水中的九條巨龍，真象是翻騰于滄海碧空之間，更是氣勢磅礴，雄偉非凡。

關(guān)于這個(gè)倒影池的修建，在大同至今還流傳著這樣一個(gè)傳說：九龍壁建成后的一天，代王站在端禮門的門樓上，扶欄欣賞。忽然雷雨交加，有兩個(gè)霹靂飛向九龍壁，在龍壁前出現(xiàn)了一個(gè)大坑，在龍壁后不遠(yuǎn)的金泊倉巷內(nèi)露出兩眼深泉。清冽的泉水中分別騰起一黃一黑兩條巨龍，昂首向龍壁前大坑中噴注清泉。遠(yuǎn)看坑中，似有九龍飛舞嬉戲，妙不可言。代王遂令將水坑修成倒影池，將二泉修成二井，其水一甜一苦。從此倒影池便成為九龍壁不可分割的一部分了。