陳婉瑜 陳柳竹 喻珊 張曉宇
摘? ? 要: 語文教材是當(dāng)前學(xué)生了解文學(xué)作品、作家,提高文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。所以,語文教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)篇目的選擇至關(guān)重要。時(shí)下高中語文教材版本多樣,對(duì)魯迅作品的選擇各有傾向。部編版高中語文教材,是近年來教材選編中較新的版本,從課本內(nèi)容看該教材重人文精神培養(yǎng),對(duì)魯迅作品的選編有獨(dú)到之處。
關(guān)鍵詞: 高中語文? ? 教材選編? ? 部編版? ? 魯迅
部編版高中語文教材在編著過程中重人文視野的發(fā)現(xiàn),課文的選擇、課后習(xí)題的安排和單元主題的制定無不彰顯著這一特征。魯迅作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一位具有重要地位的作家,部編版教材在編排過程中分文體選擇出三篇文章,分別是小說《祝?!?,雜文《拿來主義》和散文《記念劉和珍君》。
一、魯迅作品淺析
部編版高中語文教材共涉及魯迅作品三篇,這三篇作品分屬不同題材,無論是立意或藝術(shù)特色各有不同。
(一)《祝?!?/p>
《祝?!肥囚斞傅男≌f代表作之一,反映了辛亥革命后舊中國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí),通過祥林嫂的悲慘形象深刻地反映了舊社會(huì)封建思想和封建禮教下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn),揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。
1.富有特色的人物刻畫
文中從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)-再到魯鎮(zhèn)-死前相遇三次外貌描寫中可以展現(xiàn)出舊社會(huì)對(duì)婦女的摧殘壓迫。祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的肖像:頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,但兩頰還是紅的。
祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)的肖像:頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。眼睛:順著眼,眼角上帶著淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了。
第三次描寫祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后“臉色同時(shí)變作灰黑,只是失神地站著?!诙欤坏劬︸合菹氯?。連精神也更不濟(jì)了……否則呆坐著,直是一個(gè)木偶人”。
三次變化反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程,祥林嫂被不斷地摧殘折磨,她的一生也被葬送在這吃人的制度里。
2.思想革命的理性認(rèn)識(shí)
《祝?!返乃枷胍馓N(yùn),首先應(yīng)將其與中國(guó)思想革命結(jié)合起來考察,主要體現(xiàn)魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)的理性認(rèn)識(shí)。小說中祥林嫂賴以生活的家庭是魯四老爺?shù)募?。魯四老爺是一個(gè)大罵“新黨”“講理學(xué)的老監(jiān)生”。祥林嫂第一次到魯家,他“皺了皺眉”,分明“討厭她是一個(gè)寡婦”。他是按照封建禮教的思想觀念防范祥林嫂的,最終導(dǎo)致了祥林嫂的精神崩潰。顯然,魯四老爺本人不是殺害祥林嫂的兇手,盤踞他心靈深處的封建禮教思想才是殺死祥林嫂的真正“元兇”[1]。
(二)《拿來主義》
《拿來主義》是魯迅極具個(gè)人特色的一篇雜文,被收錄于《且介亭雜文集》中,嬉笑怒罵間傳遞出的卻是魯迅極具有深度的思考。
1.清晰的論證思路
《拿來主義》一文從題目便交代了作者想要論述的觀點(diǎn):拿來主義。文章開篇從近些時(shí)間的幾樁趣聞入手,送古董入巴黎,送古畫入歐洲,送梅蘭芳入蘇聯(lián),種種現(xiàn)象作者以一個(gè)詞語概括“送去”。緊接著,就“送去”主義作者發(fā)表了自己的看法,從為子孫后代考慮的角度不該單純地奉行“送去主義”。話鋒一轉(zhuǎn),作者由“送去”進(jìn)入“送來”,開門見山地指出“送來主義”在中國(guó)依舊是行不通的。在“送來”與“送去”的對(duì)照下,作者終于拋出了他真正提倡的觀點(diǎn),國(guó)人應(yīng)奉行“拿來主義”。
“送來主義”與“送去主義”的對(duì)照在前,“拿來主義”的提倡在后,本文的論述思路一目了然、清楚明晰。
2.形象的比喻論證
《拿來主義》的成功之處,除了清晰的論證思路,更在于生動(dòng)形象的比喻。
拿來主義本就是抽象的概念,作者將對(duì)其的闡述具象為一種比喻。擁有大宅子的青年正是此時(shí)處于動(dòng)蕩局勢(shì)中的國(guó)人,而大宅子正是所謂的文化遺產(chǎn)。魚翅正是文化遺產(chǎn)中有益的精華部分,對(duì)于精華當(dāng)然不必膽怯只需吸收便可。鴉片又好比文化中落后與先進(jìn)并存的部分,作為拿來主義的奉行者,不必因它的害處而恐慌,相反應(yīng)去短揚(yáng)長(zhǎng)。至于煙槍這類文化里的古舊東西,完全可以加以利用,用作教育后代的反面教材。如此幾重比喻,對(duì)于拿來主義的內(nèi)涵,我們應(yīng)當(dāng)有的態(tài)度手段都被以一種新穎生動(dòng)的方法闡釋完全。
(三)《記念劉和珍君》
《記念劉和珍君》是部編版高中語文教材必修二第二單元現(xiàn)代散文專題中的一篇講讀課文。這是一篇悼念性散文,出自魯迅的《華蓋集續(xù)編》。
1.精湛的寫作技巧
文中對(duì)劉和珍的描寫不多:“常常微笑著,態(tài)度和溫和”“始終微笑著的和藹的”。從這些事跡不難看出她的品質(zhì):本性善良,熱心政治運(yùn)動(dòng),不畏犧牲。這與殘暴的軍閥政府和惡意無恥的閑人形成鮮明的對(duì)比。作者只用了只言片語,就將劉和珍和段政府及走狗文人的形象概括得言近旨遠(yuǎn)。文章的思路是謀篇布局的安排,從由愛到憎的邏輯順序,將記敘、議論和抒情自然地融合在一起,表現(xiàn)出了一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子不屈不撓的反抗意識(shí)和批判精神,突出了作者的寫作動(dòng)機(jī)。
2.表現(xiàn)力極強(qiáng)的“警句”
《記念劉和珍君》中有相當(dāng)多富有表現(xiàn)力的句子,如經(jīng)典警示句:“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血?!薄俺聊?,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”。如對(duì)偶句:“慘象,已使我目不忍視了;流言,尤使我耳不忍聞?!濒斞缸鳛橐唤槿鯂?guó)子民,當(dāng)初棄醫(yī)從文,是想要為國(guó)民做一些改變的,想用文字的力量喚醒國(guó)民意識(shí)、民族意識(shí),然而探索了許久,始終沒有找到中國(guó)人精神的出路,只能吶喊、彷徨,批判國(guó)民的劣根性,站在旁觀者的角度審視社會(huì)反映的現(xiàn)實(shí)。
二、單元教學(xué)背景及目的
課文被放置在單元環(huán)境下,單元的教學(xué)目的決定了作品在教學(xué)方面的側(cè)重點(diǎn)不同。
(一)《祝福》
從《祝?!匪诒匦奕诙卧梢钥闯鼋虒W(xué)目的在于鼓勵(lì)學(xué)生欣賞和體會(huì)小說作品的豐富內(nèi)涵,側(cè)重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和文本的人文性。本單元的寫作指導(dǎo)則是“小小說試做”?!蹲8!愤@篇現(xiàn)代小說在寫作技巧上非常具有深入探究的地方,許多經(jīng)典手法可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)寫作方法。比如祥林嫂是現(xiàn)代文學(xué)史上典型環(huán)境中的典型人物,學(xué)習(xí)環(huán)境描寫、外貌描寫、倒敘插敘等手法,利于學(xué)生吸收借鑒作者的寫作技巧,從而促進(jìn)學(xué)生寫作水平提高。
(二)《拿來主義》
部編版高中語文教材將《拿來主義》編入必修四第三單元思辨類文章中,從單元主題不難推測(cè)出將《拿來主義》歸入此單元,是緊緊扣住《拿來主義》議論文的體裁。
《拿來主義》作為一篇論述清晰的雜文,若只是簡(jiǎn)單地從主題將其歸類有些淺顯了。同時(shí)本單元的寫作指導(dǎo)內(nèi)容是:論說文--如何辯駁?!赌脕碇髁x》是一篇極具魯迅?jìng)€(gè)人風(fēng)格的雜文,全文論證方法豐富,論說思路清晰,不乏“神來之筆”,對(duì)于高中學(xué)生來說,學(xué)習(xí)這種行文風(fēng)格與思路是存在一定困難的,充其量只能習(xí)得一點(diǎn)文字上的皮毛。因此在寫作指導(dǎo)的編排上仍存在一定的問題。
(三)《記念劉和珍君》
《紀(jì)念劉和珍君》出自部編版教材必修二第二單元現(xiàn)代散文部分。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生把握現(xiàn)代散文的情感與思辨、敘事、抒情與議論的綜合運(yùn)用。魯迅在這篇文章中自然地交代了寫作用意和旗幟鮮明地表達(dá)了個(gè)人的思想感情,希望通過文字的力量喚醒“庸人”的清醒意識(shí)。同時(shí),文章對(duì)于劉和珍的懷念嘆惋之處又極富感情色彩,令人動(dòng)容。
同時(shí)部編版教材本單元寫作指導(dǎo)是:散文試做。《記念劉和珍君》這篇課文內(nèi)容很豐富,其中的經(jīng)典句子有利于學(xué)生對(duì)寫作素材的積累,且在人物形象描寫上詳盡具體,有利于學(xué)生把握對(duì)于人物寫作的刻畫。但是課文篇幅較長(zhǎng),含義深刻的句子較多,對(duì)于剛步入高中的學(xué)生來說,閱讀文本的難度還是相當(dāng)大的。魯迅的散文同樣是極具個(gè)人風(fēng)格的,對(duì)于高中學(xué)生來說,幾乎很難學(xué)得其精髓。
三、選編分析及建議
作為在文學(xué)史上有重要地位的作家,魯迅的作品毫無疑問應(yīng)當(dāng)被放入語文教材。但是魯迅的文章具有多種特點(diǎn),一方面魯迅的文章具有深刻性,另一方面由于時(shí)代的隔閡及魯迅先生晦澀的文字,使當(dāng)代中學(xué)生害怕閱讀魯迅先生的文章。魯迅的小說《祝福》、雜文《拿來主義》和散文《記念劉和珍君》被選入部編版高中語文教材,這種編排具有合理性,但仍需進(jìn)一步完善。
(一)注重選編教材的遞進(jìn)性
高中階段的學(xué)生心理較為成熟,形成了一定的鑒賞能力,因此選編教材的時(shí)候可以挑選一些有深度的作品,但鑒于中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,更要注重選編教材的遞進(jìn)性。
部編版高中語文教材中,小說《祝福》講的是祥林嫂悲慘的遭遇,表達(dá)的是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的抨擊?!蹲8!返娜宋镄蜗篚r明,寫作手法多樣,在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生可以逐漸走進(jìn)那個(gè)時(shí)代,了解導(dǎo)致祥林嫂悲劇的真正原因。《記念劉和珍君》是魯迅先生寫的一篇紀(jì)念性散文,希望喚醒國(guó)人的“庸人”意識(shí),然而當(dāng)代高中生離那個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn),很難切身體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,因此教授此文時(shí),教師要適當(dāng)補(bǔ)充背景知識(shí),關(guān)注學(xué)生的理解能力,循序漸進(jìn)地理解此文。
總的來說,在選編教材的時(shí)候,我們需要挑選一些具有深刻性的文章,但更要注意文章之間的遞進(jìn)性,考慮到學(xué)生的理解能力和實(shí)際情況,注意教師的合理引導(dǎo)。
(二)注重選編教材的思想性
2001年修訂的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》提出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?!币虼?,語文教材必須注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),選編教材時(shí)要考慮文章的思想性。
魯迅的文章思想性十分深刻,選擇篇目的時(shí)候我們需要考慮的是當(dāng)代高中生最需要的是何者?!蹲8!访枋隽讼榱稚┍瘧K的一生,從知識(shí)分子的視角表現(xiàn)了婦女的無助和封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。這樣的故事情節(jié)離現(xiàn)代社會(huì)雖有距離,但也不是毫無聯(lián)系,有利于中學(xué)生將故事情節(jié)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起,探討人性與社會(huì)的關(guān)系問題?!赌脕碇髁x》這篇文章具有鮮明的歷史背景,在國(guó)民政府崇洋媚外、出賣民族文化財(cái)產(chǎn)的情況下,魯迅通過嬉笑怒罵的形式對(duì)當(dāng)時(shí)這種現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊?!队浤顒⒑驼渚肥且黄貞浶陨⑽模斞赶壬谖闹斜磉_(dá)了對(duì)劉和珍這樣的愛國(guó)人士的尊重和敬佩愛國(guó)主義精神作為中華民族精神的核心,需要我們?cè)诮虒W(xué)中向?qū)W生傳遞。
部編版高中語文教材中的三篇文章,適當(dāng)?shù)貙⑦f進(jìn)性與思想性結(jié)合在了一起,減少了學(xué)生與魯迅作品的隔閡。編選教材時(shí)要從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā),考慮學(xué)生的接受能力,再進(jìn)一步提高作品的思想性。
四、結(jié)語
部編版高中語文教材在選編上有其獨(dú)特的想法,對(duì)魯迅經(jīng)典篇目的選擇有其獨(dú)特的見解。但語文是一門人文性、綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,語文課本作為教學(xué)的主要工具,因此入選經(jīng)典篇目的意義并不在于讓學(xué)生模仿,而在于體悟其中的意蘊(yùn)精髓,如此對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培育方可稱得上有益。
參考文獻(xiàn):
[1]傅麗霞.對(duì)《祝福》思想意蘊(yùn)的多元解讀[J].語文教學(xué)通信,2005(06).
項(xiàng)目來源:常熟理工學(xué)院大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目,名稱:高中語文教材中現(xiàn)代文篇目構(gòu)成的分析與研究——以部編版高中語文教材為例。