摘 要：從人與自然相互依存和睦相處角度出發(fā)，培養(yǎng)小學(xué)生正確的生態(tài)道德觀念，對(duì)于塑造一代具有生態(tài)道德意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展，具有重要的意義。本文從“以美輔德”的角度，論述生態(tài)道德教育對(duì)小學(xué)美術(shù)教育的作用研究，以期培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：生態(tài)道德;小學(xué)生;美術(shù)教育

生態(tài)道德教育是提高全社會(huì)生態(tài)道德水平、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的有效途徑。小學(xué)美術(shù)是以美術(shù)課程為載體，通過教師對(duì)美術(shù)課程的教育，讓學(xué)生提升自己的美術(shù)素養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的智力。小學(xué)生是進(jìn)行生態(tài)道德教育的主體，在小學(xué)生美術(shù)教學(xué)過程中適度融合生態(tài)道德教育，使學(xué)生形成具有良好生態(tài)道德觀念的審美心理結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活和大自然中發(fā)現(xiàn)美、觀察美、記錄美、創(chuàng)造美，學(xué)會(huì)尊重美、保護(hù)美，從小養(yǎng)成良好的生態(tài)道德習(xí)慣。

一、 生態(tài)道德教育的內(nèi)涵

生態(tài)道德教育是在橫向比較、縱向揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上提出的一種新德育觀和新的德育范型，它指一定的社會(huì)從人與自然相互依存、和諧相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，為了使人們?cè)谏鷳B(tài)活動(dòng)中遵循生態(tài)道德行為的基本原則和規(guī)范，自覺履行維護(hù)生態(tài)平衡的義務(wù)，有組織、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加的生態(tài)道德影響，使之養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明習(xí)慣的一種活動(dòng)。它教導(dǎo)人們，不僅人對(duì)人的社會(huì)行為，而且人對(duì)環(huán)境的自然行為均要受到倫理評(píng)價(jià);不僅要正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系，還要恰當(dāng)?shù)貙?duì)待人與自然的交往行為、利益關(guān)系、短期與長期關(guān)系，擺正人在自然中的位置。因此生態(tài)道德教育將以一種更為寬闊的道德視野，教育和引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)熱愛自然、熱愛生活、享用自然、享用生活。

在生態(tài)道德教育過程中通過道德生態(tài)理念的教育，以培養(yǎng)人們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系、對(duì)自然的道德感和責(zé)任感。生態(tài)道德教育是一種新型的道德教育活動(dòng)，是指教育工作者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態(tài)道德觀出發(fā)，啟發(fā)引導(dǎo)人們?yōu)榱巳祟愰L遠(yuǎn)利益和更好的享用自然、享用生活，自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德習(xí)慣。其實(shí)質(zhì)就是要求廣大受教育者以道德理念去自覺維系生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)和不可再生資源的可持續(xù)利用。

二、 生態(tài)道德教育在小學(xué)美術(shù)教育中的重要作用

生態(tài)道德是思想道德的重要組成部分，是衡量學(xué)生基本道德素質(zhì)的重要方面。加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德教育，是國家可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

（一） 在小學(xué)美術(shù)教育中滲透生態(tài)道德教育，有利于科教興國與素質(zhì)教育政策的全面落實(shí)

由于勞動(dòng)者的素質(zhì)不高，我國各種寶貴的資源不能得到充分的利用，生態(tài)環(huán)境也未能得到切實(shí)的保護(hù)。為了提高國民素質(zhì)，應(yīng)該將“生態(tài)道德教育從娃娃抓起”，生態(tài)道德教育正是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。生態(tài)道德教育可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只有靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，才能以積極的手段去解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染的矛盾，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科技知識(shí)的積極性。生態(tài)道德教育還可以使學(xué)生了解國家制定的生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的有關(guān)法律法規(guī)，使他們從小養(yǎng)成學(xué)法、知法、守法的良好素質(zhì)，同時(shí)，通過學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)道德約束與法律約束之間的區(qū)別，促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的生態(tài)道德習(xí)慣。

（二） 在小學(xué)美術(shù)教育中滲透生態(tài)道德教育是進(jìn)行國情教育、增強(qiáng)國民生態(tài)道德意識(shí)的重要途徑

我國地域幅員遼闊，許多自然資源的儲(chǔ)量名列世界前茅。但由于人口基數(shù)大，許多主要資源的人均占有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平，并且地域分布也極不平衡，加之我國生產(chǎn)力水平還不高，工業(yè)生產(chǎn)主要為大量消耗資源的粗放型經(jīng)營方式，農(nóng)業(yè)的耕作方式也相對(duì)落后，這些都使我國的生態(tài)環(huán)境十分脆弱。因此，通過在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育可使學(xué)生多角度、客觀地了解這些國情，認(rèn)識(shí)到我國生態(tài)環(huán)境問題的嚴(yán)重性，從而培養(yǎng)他們對(duì)環(huán)境保護(hù)的緊迫感和責(zé)任感，提高生態(tài)道德水平。

（三） 在小學(xué)美術(shù)教育中滲透生態(tài)道德教育，有利于學(xué)生道德品質(zhì)的全面發(fā)展

生態(tài)道德教育既是科學(xué)知識(shí)的教育，又是國家方針政策和社會(huì)公德的教育。生態(tài)道德教育的核心內(nèi)容是尊重自然，認(rèn)為人類與自然應(yīng)當(dāng)建立起一種平等、和睦、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的新型關(guān)系。良好的生態(tài)道德是較高環(huán)境保護(hù)意識(shí)的體現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，生態(tài)道德教育可使小學(xué)生樹立起“保護(hù)生態(tài)環(huán)境光榮，損壞生態(tài)環(huán)境可恥”的新觀念，以歷史的使命感和責(zé)任感努力學(xué)習(xí)生態(tài)道德知識(shí)，積極主動(dòng)地參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)。

（四） 在小學(xué)美術(shù)教育中滲透生態(tài)道德教育，有利于完善學(xué)校的教育職能

1990年世界全民教育大會(huì)指出：基礎(chǔ)教育“需要包括人們?yōu)樯嫦氯?，為充分發(fā)展自己的能力，為有尊嚴(yán)的生活和工作，為充分發(fā)展，為改善自己的生活質(zhì)量，為做出有見識(shí)的決策，以及為繼續(xù)學(xué)習(xí)所需的基本學(xué)習(xí)手段和基本學(xué)習(xí)內(nèi)容。”傳統(tǒng)學(xué)校教育重視知識(shí)技能的培養(yǎng)，而長期忽視學(xué)生綜合能力及自主意識(shí)的培養(yǎng)，忽視對(duì)人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，而新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)科間的相互滲透，用大教育的觀念去重新認(rèn)識(shí)學(xué)校的教育資源、途徑和方式，從而拓展學(xué)校教育的視野，使學(xué)校教育職能的擴(kuò)展更加廣闊，使之更加適應(yīng)社會(huì)的需要和時(shí)代的變化。

小學(xué)階段是一個(gè)人成長和發(fā)展的重要時(shí)期，小學(xué)生在各方面都具有很強(qiáng)的可塑性。在學(xué)科教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升自己的美術(shù)情操，塑造一代具有生態(tài)道德意識(shí)、能與自然和諧相處的新型建設(shè)者，使他們獲得一些關(guān)于環(huán)境科學(xué)和生態(tài)保護(hù)的知識(shí)、技能，引導(dǎo)他們用正確的生態(tài)觀、道德觀和價(jià)值觀去認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的問題，具有重要的意義。

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作者簡介：

魏桂玲，廣東省惠州市，廣東省惠州市惠東縣平山中心小學(xué)。