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抗日戰(zhàn)爭時期黨對農(nóng)民的思想政治教育及啟示

2019-12-05 02:44張菁
新西部下半月 2019年10期
關(guān)鍵詞:啟示中國共產(chǎn)黨思想政治教育

張菁

【摘 要】 文章認為,抗日戰(zhàn)爭時期黨對農(nóng)民進行思想政治教育的方法主要是,理論灌輸教育、榜樣示范、激勵教育;其特點是:以動員抗戰(zhàn)為工作中心、以土地政策為切入點、與民主政治建設(shè)同步進行、與文化知識教育相結(jié)合;抗日戰(zhàn)爭時期黨對農(nóng)民進行思想政治教育對當(dāng)代的啟示是:用先進文化武裝農(nóng)民思想;圍繞農(nóng)民實際問題開展思想政治教育工作;開展思想政治教育工作方式要靈活多樣。

【關(guān)鍵詞】 抗日戰(zhàn)爭時期;中國共產(chǎn)黨;農(nóng)民;思想政治教育;啟示

近代中國是一個農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)民人口占全國人口的絕大多數(shù)。在中國開展革命斗爭,必須充分地發(fā)動農(nóng)民,凝聚農(nóng)民階級的革命力量。在大革命時期,創(chuàng)立的廣東農(nóng)民運動講習(xí)所,對組織廣大農(nóng)民開展轟轟烈烈的反帝反封建農(nóng)村大革命,做出了重要貢獻;土地革命時期,制定了土地革命路線,變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制,著力解決農(nóng)民最關(guān)心的土地問題,從而聯(lián)合了農(nóng)民;到了抗日戰(zhàn)爭時期,面對民族存亡,不愿做奴隸的中國人民達到了空前的團結(jié),我黨深入農(nóng)村開展思想政治教育,立足革命實際,動員農(nóng)民群眾,無數(shù)群眾投身抗戰(zhàn),支持抗戰(zhàn),最終贏得了近代以來民族解放戰(zhàn)爭的第一次完全勝利。

一、抗日戰(zhàn)爭時期對農(nóng)民進行思想政治教育的必要性

在抗日戰(zhàn)爭中,由于人口上的絕對優(yōu)勢,農(nóng)民處在一個極其重要的地位。但是,當(dāng)時一個最大的現(xiàn)實是,農(nóng)民長期處于封建制度的統(tǒng)治之下,思想保守封建并且愚昧,要想爭取到他們加入抗戰(zhàn),就必須對他們進行思想政治教育,使他們擺脫封建思想對他們的束縛,并且勇于奮起反抗,認識到民族存亡,他們是挽救國家的希望,人民團結(jié)的力量才是最偉大的力量。歷史和實踐證明了,我黨深入群眾開展思想政治教育從而建立的強大工農(nóng)聯(lián)盟抓住了抗戰(zhàn)的關(guān)鍵,從而保證了抗日戰(zhàn)爭的最終勝利。

二、抗日戰(zhàn)爭時期對農(nóng)民進行思想政治教育的方法

1、理論灌輸教育

毛澤東曾經(jīng)指出:“我們的黨從它一開始,就是一個以馬克思列寧的理論為基礎(chǔ)的黨,這是因為這個主義是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶”,[1]而對農(nóng)民進行思想政治教育也就是要對他們進行馬克思主義理論灌輸教育。在思想政治教育中運用理論灌輸教育法,要求必須講求科學(xué)性,注意運用的具體條件,講求方法和技巧。在抗日戰(zhàn)爭時期對農(nóng)民進行思想政治教育,就必須考慮到一個現(xiàn)實,農(nóng)民文化水平普遍低下,大多數(shù)農(nóng)民是不識字的,在對他們進行思想政治教育時不能強行灌輸理論,正是認識到這一點,在對農(nóng)民的思想政治教育中,把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語言,增強了教育的實效性;同時還有一個群體,他們就是農(nóng)民黨員,“許多黨員,在組織上入了黨,思想上并沒有完全入黨,甚至完全沒有入黨”,[2]黨長期在農(nóng)村發(fā)展,且處于戰(zhàn)爭環(huán)境之中,不加強思想上的思想政治教育,就不可能具備優(yōu)良的作風(fēng),更不可能贏得群眾支持并取得革命勝利。

2、榜樣示范

作為思想政治教育的一種基本方法,榜樣示范在激發(fā)廣大群眾的積極性、培養(yǎng)其思想道德素質(zhì)方面發(fā)揮了重要作用。在抗日戰(zhàn)爭時期,涌現(xiàn)的抗日英雄,他們的事跡就可以作為對農(nóng)民進行思想政治教育的一個重要內(nèi)容,他們的事跡可以真真切切生動形象地激勵身邊的農(nóng)民去了解抗日、投身抗日。但是,當(dāng)時農(nóng)民的文化水平普遍低下,想要使思想政治工作進行的生動、形象、被普遍接受就必須有一定的載體,因此就有了一大批歌頌英雄人物的歌曲、舞蹈的產(chǎn)生,使廣大農(nóng)民在潛移默化中接受了教育,提高了思想覺悟,也使那些英雄人物發(fā)揮了榜樣示范作用,提高了大家抗戰(zhàn)的熱情,鼓舞了抗戰(zhàn)的士氣。

3、激勵教育

抗戰(zhàn)時期在農(nóng)村,除了激勵動員廣大農(nóng)民參軍加入抗戰(zhàn)之外,還有對婦女這個群體的激勵,她們的力量也是不容忽視的。在封建半封建的社會里,婦女地位普遍低下,文化水平低,她們的社會地位從來都沒有得到彰顯。進入抗戰(zhàn)以來,在農(nóng)村我黨開始重視對婦女的解放,解除封建的包辦婚姻,鼓勵婦女學(xué)習(xí)文化知識,敢于反抗封建社會對她們的束縛,吸收她們進入革命隊伍,鼓勵她們走出自家的大門為抗戰(zhàn)奉獻自己的一份力量,在抗日根據(jù)地,成立了“婦救會”,納軍鞋籌軍糧、或者傳送情報、或者送親人參軍,在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要的力量。

三、抗日戰(zhàn)爭時期對農(nóng)民進行思想政治教育的特點

1、以動員抗戰(zhàn)為工作中心

在抗戰(zhàn)爆發(fā)之時,中國是一個半殖民地半封建的國家,農(nóng)民思想被封建思想嚴(yán)重束縛,且處在閉塞的農(nóng)村,信息交通不方便,他們對外面的世界一無所知,對民族危亡毫無察覺,當(dāng)日本人的飛機炮彈落下之時,他們才意識到國家危亡。辛亥革命以及之前革命的失敗都告訴我們,不去放手動員群眾最終都會導(dǎo)致革命的失敗,正是意識到這一點,抗戰(zhàn)時期我黨深入農(nóng)村去動員全國人口最多的農(nóng)民,解放他們的思想,讓他們意識到民族的危亡,只有把農(nóng)民這一人口眾多的階級團結(jié)起來,形成工農(nóng)聯(lián)盟,抗戰(zhàn)才有希望。事實證明,在抗日戰(zhàn)爭時期,我黨深入農(nóng)村動員抗戰(zhàn),是完全正確的戰(zhàn)略,挽救了我們整個民族。

2、以土地政策為切入點

在抗戰(zhàn)爆發(fā)后,我黨工作的中心就是團結(jié)一切可以團結(jié)的力量參加抗戰(zhàn),當(dāng)時農(nóng)民人口占全國人口絕大多數(shù),是必須動員的一個群體,在深入農(nóng)村開展思想政治工作之時,必須要找到一個切入點來拉近與農(nóng)民的距離獲得他們的信任,這個切入點就是農(nóng)民最關(guān)心的土地。在第一次和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,我黨就領(lǐng)導(dǎo)過許多地方農(nóng)民團結(jié)起來減租減息,在抗戰(zhàn)爆發(fā)后,各個抗日根據(jù)地和解放區(qū)開始全面實行減租減息,這一政策在一定程度上改善了農(nóng)民生活,既調(diào)動了他們的革命和生產(chǎn)的積極性,又照顧了地主和富農(nóng)的利益,使解放區(qū)的地主減少了對于中國共產(chǎn)黨發(fā)動農(nóng)民抗日的阻力,團結(jié)了一切可以團結(jié)的力量,這一政策是贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的基本因素。

3、與民主政治建設(shè)同步進行

毛澤東曾經(jīng)指出:“抗日而沒有民主,是不能勝利的,抗日與民主是一件事的兩方面”。[3]因此,在抗戰(zhàn)時期我黨在建設(shè)抗日根據(jù)地的過程中制定了“三三制”政權(quán),既體現(xiàn)了農(nóng)民是政權(quán)構(gòu)成的基本部分,同時照顧了中間階級?!叭啤敝贫ㄖ螅尹h工作人員挨家挨戶向農(nóng)民耐心講解,鼓勵他們積極參政,農(nóng)民的參政熱情被充分地調(diào)動了起來,甚至那些從沒出過家門的婦女也開始去“投豆子”,這一政策在文盲人口占多數(shù)的農(nóng)村的實行無疑是一項壯舉,也正是這一政策使得農(nóng)民的主人翁意識得到提升,促進了他們民族意識的覺醒,從而促使他們成為抗戰(zhàn)的主力軍。

4、與文化知識教育相結(jié)合

抗戰(zhàn)爆發(fā)之時,我國農(nóng)村文盲半文盲人口占多數(shù),文化知識的缺乏導(dǎo)致他們思想上的愚昧,馬克思主義理論的傳播受到極大的阻礙。毛澤東在1925年創(chuàng)辦韶山農(nóng)民夜校時曾說:“欲開展斗爭,必先啟迪民智”,要動員廣大農(nóng)民抗戰(zhàn)首先要擺脫封建思想對他們的束縛,因此,在根據(jù)地我黨創(chuàng)辦了各種補習(xí)學(xué)校、識字班、夜校,一家老小都可參加,貧農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)均可加入,通過傳授他們文化知識、教授抗日歌曲,把農(nóng)民的抗日熱情充分地調(diào)動了起來,在掃除文盲開啟民智的同時,使得馬克思主義理論得以傳播,從而提高了農(nóng)民的抗戰(zhàn)覺悟,激發(fā)了民眾的抗戰(zhàn)意識和民族意識。

四、對當(dāng)代啟示

1949年,新中國成立規(guī)定了我國的國家性質(zhì)是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會主義國家。農(nóng)民是我們國家不可忽視的一個群體,在十六屆五中全會中曾提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村,致力于促進農(nóng)村的發(fā)展。在十九大報告中也提出:“我國將實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題,必須始終把解決好‘三農(nóng)問題作為全黨工作的重中之重”。[4]這充分體現(xiàn)了在步入新時代的今天,農(nóng)村、農(nóng)民問題仍然是黨中央工作的重點。

1、用先進文化武裝農(nóng)民思想

在抗日戰(zhàn)爭時期,我黨堅持以馬克思主義理論武裝農(nóng)民頭腦,使他們擺脫了封建思想的束縛,建立了強大的工農(nóng)聯(lián)盟,從而為抗戰(zhàn)提供了強大的群眾基礎(chǔ)。在步入新時代的今天,國家普及義務(wù)教育,人民文化水平普遍提高,生活也日益富足,但是精神世界的空虛這一問題也日益顯現(xiàn)出來,在農(nóng)村隨處可見的賭博、對一些外來宗教的盲目信奉、甚至誤入邪教等不法組織,出現(xiàn)人生信仰的錯亂,因此在農(nóng)村開展思想政治教育用先進文化武裝農(nóng)民思想仍然是必要的。在今天,先進的文化就是中國特色社會主義文化,它熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,根植于中國特色社會主義偉大實踐。只有用中國特色社會主義文化來武裝農(nóng)民思想,才會使農(nóng)民在理想信念、價值觀念得到凝聚,從而加速社會主義農(nóng)村的建設(shè)。

2、圍繞農(nóng)民實際問題開展思想政治教育工作

我黨一直以來講求的就是一切從實際出發(fā),實事求是。開展思想政治教育工作時,也只有從實際出發(fā)想農(nóng)民所想,了解農(nóng)民實際問題,關(guān)心農(nóng)民切身利益,才能使思想政治工作被農(nóng)民所接受。在抗戰(zhàn)時期,土地問題是農(nóng)民最關(guān)心的問題,我黨適時制定的土地政策,把農(nóng)民生產(chǎn)的積極性最大限度地調(diào)動了起來,更重要的是為抗戰(zhàn)建立了強大的群眾基礎(chǔ)。歷史不斷向前,我國農(nóng)民的關(guān)心也從以前的有土地填飽肚子變成了擺脫貧困奔小康,這就要求新時代對農(nóng)民的思想政治教育工作必須與農(nóng)民的脫貧相結(jié)合,深入群眾之中,了解農(nóng)民在脫貧工作中的實際問題,做到精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧,把農(nóng)民利益放在第一位,從而確保在2020年打贏脫貧攻堅戰(zhàn),實現(xiàn)全面小康。

3、開展思想政治教育工作方式要靈活多樣

在抗戰(zhàn)時期,對農(nóng)民進行思想政治教育時方式由于當(dāng)時條件的限制,方式較為單一,主要是以文藝活動為載體,宣傳抗戰(zhàn),以動員、鼓動為主要方式動員抗戰(zhàn)。當(dāng)前,我國社會的發(fā)展推動了思想政治教育學(xué)科的發(fā)展,同時也大大拓寬了思想政治教育工作的方式,進入新時代對農(nóng)民進行思想政治教育的方式可以多種多樣,可以有微信公眾號推送信息、可以用影像、圖片等方式進行思想政治教育,這些方式可以使農(nóng)民普遍接受,大大增強思想政治教育的時效性。

綜上所述,抗戰(zhàn)時期,正是因為對農(nóng)民進行了有效的思想政治教育,動員了廣大農(nóng)民抗戰(zhàn),建立工農(nóng)聯(lián)盟才使得抗戰(zhàn)取得了勝利。時代發(fā)展到今天,正如習(xí)近平同志所說:“我們處在‘兩個一百年奮斗目標(biāo)的交匯期,我們比任何時候都更接近偉大復(fù)興的目標(biāo)”, [5]所以只有繼續(xù)動員占全國人口最多的農(nóng)民,才能使我們的中國夢早日實現(xiàn)。

【注 釋】

[1] 毛澤東.毛澤東選集(第三卷)[M].北京:人民出版社, 1991c.773-1093.

[2] 毛澤東.毛澤東選集(第三卷)[M].北京:人民出版社. 1991c.

[3] 注:1939年毛澤東對美國記者斯諾說:”抗日而沒有民主,是不能勝利的,抗日與民主是一件事的兩方面?!?/p>

[4] 黨的十九大文件匯編[C].黨建讀物出版社,2017.

[5] 習(xí)近平談治國理政.第一卷[m].外文出版社有限責(zé)任公司,2017.

【作者簡介】

張 菁,女,漢族,山西長治人,山西師范大學(xué)在讀碩士生,研究方向:思想政治教育.

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